阅读下面文言文，完成下面小题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(节选自《劝学》)

【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．君子博学而日参省乎己 博学：广博地学习

B．假舟楫者，非能水也，而绝江河  绝：横渡

C．驽马十驾，功在不舍   驾：驾车

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也  一：专一

【小题2】下列句子中“而”的意义和用法与例句相同的一项是
例句：顺风而呼，声非加疾也

A．积善成德，而神明自得	B．吾尝跂而望矣
C．青，取之于蓝而青于蓝	D．蟹六跪而二螯

【小题3】下列对选文的理解与分析，不正确的一项是

A．首段用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻，推论出通过博学就能达到“知明而行无过”的境界。

B．第二段中用“登高而招，见者远；顺风而呼，闻者彰”之类的生活经验阐明了“善假于物”的重要性。

C．第三段用“蚓”和“蟹”作对比，阐述了学习要专心致志的道理，强化了作者的观点，增强了说服力。

D．选文句式整齐，读起来琅琅上口，富有较强的节奏感，又适时夹进了一些散句，使文气流畅而不呆滞。

精段阅读，回答后面题（16分）
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】选出下列句中加点词解释不正确的一项（　　）

A．苏子愀然，正襟危坐　　　危：端正	B．山川相缪，郁乎苍苍缪：盘绕
C．不知东方之既白既：既然	D．洗盏更酌更：更换

【小题2】下列各组中加点的词语意义和用法完全相同的一项是（   ）

A．何为其然也／耳得之而为声	B．而今安在哉／侣鱼虾而友糜鹿
C．此非曹孟德之诗乎／固一世之雄也	D．山川相缪，郁乎苍苍／相与枕藉乎舟中

【小题3】下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项是（    ）
例：况吾与子渔樵于江渚之上

A．顺流而东也

B．月明星稀，乌鹊南飞

C．舞幽壑之潜蛟

D．侣鱼虾而友糜鹿

【小题4】作者用曹操的典故的用意是（　　）

A．惋惜曹操如此英雄竟兵败赤壁	B．赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概
C．慨叹人生无常，人生短暂	D．借曹操自比，对自己功业无成的悲愤

【小题5】对这三段文字的赏析，不正确的一项是（　　）

A．主客问答，是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者的化身。

B．苏子认为，清风明月，可以随意拾取，表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。

C．第一自然段把物和人对比着写，突出了人的渺小，为第二自然段的超脱埋下了伏笔，形成了反差。

D．这两段，写历史事件，写眼前之景，写主客问答，联想丰富，转换自然。

【小题6】翻译下列句子 （6分）
（1）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬
（2）是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适

阅读下面的文言文，完成下面小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对下面句中加粗的词解释不正确的一项是

A．于是余有叹焉 (感慨)

B．夫夷以近 (平坦)

C．无物以相之 (帮助)

D．何可胜道也哉 (胜利)

【小题2】对这段文字的解说,不正确的一项是

A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,需要志、力、物，三者之中,志最重要。

B．作者认为只要尽了“吾志”,即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,也是没有什么值得后悔的。

C．作者对古人“求思之深”作了赞扬,但古人没有得出自己这样深刻的结论,也很惋惜。

D．平坦而近的地方,游览的人多,但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

【小题3】不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是

A．世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远

B．故非有志者不能至也

C．然力不足者,亦不能至也

D．有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也

【小题4】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
①夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句是：“_______，_____。”
（2）在《师说》中，韩愈提出自己的“师道”思想，其中“_____，_______”两句指出老师和弟子的关系是相对的。
（3）庄子在《逍遥游》中写了人生应达到的三种境界，其中两种是“至人”“神人”的境界，表现另外一种境界的句子是“_________________”。

阅读下文，完成各题。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《前赤壁赋》

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
①正襟危坐 　（______） ②固一世之雄也　　（______）
③苟非吾之所有（______）   　　④而吾与子之所共适（______）
【小题2】下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（    ）

A．月出于东山之上 于是饮酒乐甚

B．凌万顷之茫然 泣孤舟之嫠妇

C．不知何时止而不盈    盈虚者如彼，而卒莫消长也

D．举匏樽以相属 方存乎见少，又奚以自多

【小题3】用现代汉语解释下列句子。
况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。
【小题4】选出下列说法不正确的一项（ ）

A．第二段客一曲洞箫，高亢激越，竟然让潜藏在洞壑里的蛟龙都舞动起来，更使人闻其声也要落泪。

B．第三段客的回答表现了一种消极的人生观，主客问答只是赋体的一种表现形式，实际上反映的都是作者的思想。

C．第四段作者将情、景、理有机结合，创造了一种既充满诗情画意、又包含着人生哲理的独特艺术境界。

D．本文通过作者与客泛游赤壁的见闻，以及主客间的辩驳，体现了作者从乐到悲，又由悲到喜的思想过程。

【小题5】关于物和人在“变与不变”的问题上，客与苏轼的观点有何不同？
【小题6】本文重点描述了“明月”，说说“明月”这一意象在文章的抒情和说理方面有何作用？