阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

春节假期的中国电影市场引起了全球高度关注。彭博社指出，中国电影市场春节期间创下新的票房纪录，这是因为“中国本土影片的品质和口碑成为最重要的票房保证”，中国本土电影力量正在代替好菜坞主导中国电影市场的繁荣。美国《洛杉矶时报》指出，春节期间，中国电影票房收获创纪录的9.46亿美元，同时打破了单日总票房最高、单日观影人数最高和单部电影单日票房最高的三硕纪录。中国国产大片主导节日电影市场，

进一步打破了好菜坞在中国这一世界第二大票房市场吸引力强大的看法。外国电影产业人士也会看到，春节期间中国国产电影品质明显提升，这种趋势可能会给国外影片造成压力。

（摘编自“猫眼电影”2018年02月26日）

材料二：

材料三：

2月28日，中国电影市场成为全球电影行业瞩目的焦点，仅仅1个月时间，中国电影市场就突破了100亿元票房。除夕至大年初六，全国电影票房突破57亿元，题材类型丰富的影片为2018年的春节增添了浓厚文化氛围。

世界电影史上，还从来没有任何一个国家和地区有过这样的发展速度。2012年，全国电影票房达到170，73亿元，中国超越日本成为仅次于美国的第二大电影市场……2017年，全国电影票房逼近560亿元。中国电影产业发展的油门从来没有松，不断扩大的产业规模，给那些动輒认为“中国电影到了天花板”的论调以有力回击。

或许票房还不足以说明一切。全球电影市场上，好策坞的影响力无人不晓，每一年，好菜坞电影都占据着全球70%以上的票房。但在中国市场，多年以来，国产电影却始终保持着50%以上的市场份颜。

市场份的较量终究是文化话语权的较量。中国电影的迅速崛起，中国电影在本土市场优势地位的坚挺，不仅意味着中国的民族电影工业正在改变着世界电影格局，更意味着以中国电影为代表的东方文化和审美体系，正在积极地为世界电影和人类文化的多样性做出贡献。

随着中国改革开放的进一步深入和城镇化的迅速推进，中国电影还有更宏阔的市场空间等待开掘。随着一代又一代青年电影人才的成长，他们对广袤的人生和生活的进一步探究，中国电影与观众心灵的共振也将越来越强烈。从这个意义上说，单月票房100亿元的世界纪录，不仅是一个里程碑，更显示出中国电影不断向上的姿态。

（摘编自《100亿！中国电影向上，再向上！》，2018年03月05日《人民日报》）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是( )

A．从2013年至2018年，我国影院春节档的票房总额逐年增加，六年间增长近八倍，已经高达57亿元。

B．我国影院春节档票房总额增速最高的年份是2014年，最低的年份是2017年，增速具有波浪式起伏的特点。

C．无论是一线、二线城市的，还是三线及以下各类城市的影院，春节档票房都呈现出逐年不断上升的趋势。

D．我国影院2018年的春节档票房中，三线及以下城市的票房增长最为明显，已经占据全部票房的一半以上。

【小题2】下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是( ) ( )

A．2018年春节期间，中国电影市场屡创佳绩，刷新了三项世界最高纪录，成为仅次于美国的世界第二大票房市场。

B．春节假期的中国电影市场引起了全球的关注，在彭博社看来，品质和口碑使中的本土电影已经主导中国电影市场的繁荣。

C．中国电影的发展速度已经创造了世界电影史的纪录，电影产业规模仍在不断扩大，这有力地回击了那些看衰中国电影的论调。

D．市场份额足以说明一切。国产电影多年来始终保持50%以上的市场份额，可见中国电影在世界电影市场中占有优势地位。

E. 作为东方文化和审美体系的代表，中国电影越来越具有文化话语权，这会为人类文化的多样性做出自己的贡献。
【小题3】我国电影继续向上的动力是什么？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

《科学进展》杂志近日发表的一项研究表明，全球的光污染正在持续恶化——2012年到2016年每年10月份的卫星观测数据表明，人工照明面积正在以2.2%的幅度逐年增长。

研究人员通过扫描夜空照片，考察世界各地夜空究竟有多少人造光线，其中，大部分人工照明面积增长来自发展中国家。在城市开始兴起的时候，工业蓬勃发展的国家需要额外的户外照明是可以理解的。实际上，光污染的增长可与国内生产总值（GDP）的增长相关联。随着南美洲、非洲和亚洲国家的GDP急剧上升，人工照明的使用也在增加。

不过，美国等发达国家的人工照明情况在卫星图像上显得更加稳定，这是因为研究中使用的卫星只能“拾取”旧灯泡的红色、橙色和黄色光，而发光二极管（LED）的蓝光不会显示在图像中。

LED光源比旧光源效率更高，持续时间更长，许多城市和家庭都开始换用这种光源，以减少开支，降低能源消耗。国际空间站采集的图像显示，城市已经从过去的黄色变成蓝色，与此同时，城市的扩张正将这些明亮的边界推向更遥远的地方。

虽然光污染不像空气污染那样致命，但仍会损害健康。时间生物学专家正在研究睡眼和觉醒周期对健康的影响，人造光特别是蓝色人造光容易在人准备入眠时触发觉醒，过度接触夜间光线已经与癌症、肥胖等联系在一起了。

（摘编自房琳琳《全球光污染面积逐年增长》，《科技日报》2017年11月29日）

材料二：

近年来，许多城市用LED灯来代替高压钠灯或金属卤化物作为路灯，这样不仅更亮，还可以节约能源。但由于LED灯散发的光在可见光光谱中占到更大比例，灯光播撒的范围越来越广，随之而来的光污染也不容忽视。研究表明，城市光污染已造成世界上三分之一的人口在夜晚看不见银河。不仅如此，它还有可能会让春天提前，甚至会伤害到动物和植物。但从相关调查来看，光污染问题尚未引起民众的关注。

（摘编自刘洁等《关于城市光污染控制管理对策探讨》）

材料三：

光污染很难像其他环境污染那样通过分解、转化和稀释等方式消除或减轻。光污染与传统的环境污染类型相比，不仅具有无形、无味且更易被发现的特点，而且在光照过程中产生的光辐射，会被周围的树木、花草等自然因素或人工建筑及气象环境所吸收或阻断。但光污染带来损害后果的过程往往较为复杂，短时间的光污染不会有太大的损害，如果长期处于光辐射的环境之中，环境自净能力饱和，光污染的危害就会渐渐凸显。结合这些特征，光污染防治应从源头入手，多种防范举措共同作用，事先对光污染有效控制。

（摘编自林唐凌《城市光污染立法探析》）

材料四：

2009年国际天文年期间，天文学家曾呼吁公众自愿参与“地球一小时”熄灯活动，保护黑暗夜空不受光污染。日前，杭州市政府公布《杭州市城市照明管理办法》，明确提出除特定区城设置功能照明设施外，还应划定城市黑天空保护区。比如在西湖西部群山地区，必须无条件禁止亮灯，以避免该地区受到光污染的影响，“让城市也有看星星的地方”。除了杭州，此前在西藏阿里等地，也有一些类似探索，建立了相关的保护区域。尽管名称不同、形式不一，但选择的都是自然生态条件较好、动植物多样性丰富的地区，也对减少光污染对这些地区生物多样性的影响起到了积极作用。与此同时，一些地区还出台相关规定，以使人们形成对城市照明的正确认识。比如，对照明的时间、地段和形式进行科学合理的规划，减少对亮化、美化的过度追求，在城市照明设置中遵循绿色环保、关注自然的原则等。然而，由于目前相关法律还比较滞后，“受到光污染后该找谁解决”“如何处罚光污染制造者”等核心问题还没有明确规定，治理效果也就十分有限。

（摘编自陈娟《找回消失的那片星空》，《人民日报》2018年1月19日）

【小题1】下列对材料中光污染相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．光污染的持续加重与夜间人工照明的使用增加有关，近几年全球人工照明的面积正在以2.2%的幅度逐年增加。

B．发展中国家的光污染增长速度大于经济发达国家，是因为它们工业的蓬勃发展需要额外的户外照明。

C．光污染与其他形式的环境污染相比，不仅无形、无味，而且更易被发现，光照中产生的光辐射也易被吸收或阻断。

D．光污染改变了自然的昼夜循环，这不仅会损害人类健康，还会影响到天文观测、生物的多样性、自然生态系统。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．越来越多的城市和家庭用LED光源代替旧光源，这不仅可以让城市和家庭的照明变得比原来明亮，而且还能减少开支。

B．从材料二中可以看出，大多数民众都知道光污染是一种环境污染，因此受到光污染时都采取忍受的措施，不与当事人当面交涉。

C．带来了诸多破坏的光污染，长期被人们忽视，与其危害的潜在性不易被人们发现、人工光源的使用未被人们科学认识等因素有关。

D．《杭州市城市照明管理办法》的出台，明确提出设置功能照明设施和黑天空保护的区域，具有重要的新闻价值，受到主流媒体的关注。

【小题3】怎样才能有效进行光污染的治理？请结合材料简要概括。

下列对诗文理解或分析错误的一项是(　　)

A．“看海去”是一种年轻的生活理念的象征，生活处处是风景，年轻人要的是一场说走就走的旅行。

B．诗中的“我们”，年轻又勇敢，面对生活和未来，充满了想象和好奇，“我们”积极地面对生活，永不退缩。

C．如果说食指的《相信未来》是在黑暗中绽出的花火，那么，《六月，我们看海去》就是一首在明亮阳光下的高歌。

D．诗歌中描绘的校园生活和学子情感是十分真实的，作者使用了大量的四字词语，将年轻学子热闹喧嚣的生活表现了出来，同时表现出他们忙碌又充实的内心世界。

阅读下面的文字,完成小题。
米贵卖羊
李德霞
羊贩子一眼就看中了米贵羊圈里的六只羊。
米贵的羊，喂得好，个个膘肥体壮，滚瓜溜圆。羊贩子说，兄弟，一只五百，给足了吧?米贵搓着手，嘿嘿地笑。一旁米贵的女人，也跟着嘿嘿地笑。
羊贩子拉开系在腰里的钱包，抽出一沓钱，数了三千，交给米贵，然后说，兄弟帮我装车吧。罩着钢筋网的拉羊车，就停在米贵家的大门口。车斗子上的羊挤来挤去，咩咩地叫，惹得米贵羊圈里的羊也跟着咩咩地叫。米贵把钱交给身边的女人，朝手心里啐口唾沫，哈下腰逮着一只羊往外拽。拽了三只，车斗子满了。瞅瞅满满一车羊，确实再挤不下一只了，羊叛子挠挠头皮，自言自语说，咋整哩? 
米贵也挠头，挠了半天说，能拉几只算几只，我给大哥退三只羊的钱吧?
别别别。羊贩子连连摆手，他害怕丢了米贵这么好的羊。
米贵说，你这人有意思，羊又拉不走，钱又不让退……
羊贩子掏出烟，给米贵一支，自个叼一支。他说，要不这样吧，这三只羊就留在兄弟家，麻烦你们帮我喂几日，下礼拜我一准来拉。米贵说，喂就喂，自家的羊哩，你一下子全拉光，俺们还舍不得哩。
羊贩子上了车，打着火，回头冲米贵和女人说，麻烦你们两口子了!米贵嘿嘿笑，女人也嘿嘿笑。羊贩子一加油门，三轮车“突突突”向村口奔去。
一个礼拜很快过去了，羊贩子没来。又一个礼拜过去了，羊贩子还是没来。
这天，来了一个收羊的，趴在米贵的羊圈墙上，缠着要买米贵羊圈里的三只羊，给的价钱更高，一只给到六百块。
女人动了心思，悄悄扯扯米贵的农袖说，来贵啊，要不卖了吧?米贵回头瞪女人一眼，这羊是你的?女人说，是他羊贩子的又咋啦?说好一礼拜来拉，可他俩礼拜也没来。米贵说，那人家要是哪天来拉羊了，拉你?女人说，拉我干吗?我又不是羊。他要真的来拉了。就退他一千五。米贵说，退个屁!羊是人家的，咱做不了这个主!女人瘪了嘴。
收羊的见收不成羊，开着三轮车走远了。
这天，米贵得到一个可靠的消息，那个羊贩子在拉羊时翻车受了伤，伤得挺重，一条腿也被压折了,现在正躺在医院的病床上，估计没个百八十天下不了地。
这下，米贵没辙了。 月底，他和女人就要进城去帮舅舅开饭店，这三只羊咋办?米贵进门出门就想着这件事，想得头都大了，也想不出一个办法来。女人说，我说卖了吧，你还跟我瞪眼睛。这下，还不得卖?
米贵果真卖了圈里的三只羊，还卖了个好价钱。
米贵要进城，给羊贩子送钱去。女人拿出钱交给米贵，米贵一数，是一千五百块。米贵说，咋成了一千五?女人擦着抽下来的三百块钱说，他买咱羊的时候，就给了一千五。米贵不想跟女人争辩，米贵问，羊是谁的?女人答，羊贩子的。米贵又问，卖羊的钱该归谁?女人闭了嘴……
县城不大，骨科医院就一家。 米贵没资多大劲，就在医院住院部的二楼找到了腿上打着石膏的羊贩子。
看见米贵，羊贩子很是意外，赶忙坐起来说，兄弟，你咋来了? 米贵说，你不来拉羊，我得来给你送钱不是?月底，我跟媳妇要进城帮我舅舅开饭店，没辙，就把你的羊给卖了。羊贩子说，好，卖了好哇。你看我这个样子，一时半会也做不成个买卖。
米贵从口袋里掏出钱，交给羊贩子， 羊贩子数来数去，抽出三百块,塞到米贵手里说，兄弟，多了。我记得真真切切，是一千五。米贵说，你的羊，我就卖了一千八。羊贩子歪着头想了半天，说，咋说，这三百块都不该我拿。
来贵不想跟羊贩子磨嘴皮，米贵问，羊是谁的? 羊贩子说，我的吧。米贵又问，卖羊的钱该归谁?羊贩子语塞。
米贵放下钱，一本正经地说，不该我的，我不拿。拿了，昧良心……
羊贩子感觉有咸咸的东西，流进他的嘴里。
(选自《百花园》2017 年第1期)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“米贵搓着手，嘿嘿地笑，一旁米贵的女人，也跟者嘿嘿地笑”这一描写刻画出了 米贵夫妇把羊卖了高价后的洋洋得意的神态。

B．“一个礼拜很快过去了，羊贩子没来。又一个礼拜过去了，羊贩子还是没来”单独成段，制造悬念，并推动了故事情节的发展。

C．小说结尾一段“羊贩子感觉有咸咸的东西，流进他的嘴里”是说羊贩子被米贵送钱和不拿多卖的钱的行为感动而流出了泪水。

D．小说语言质朴，人物描写细腻生动，运用神态语言、动作等多种手法刻画人物形象，将人物刻画得栩栩如生。

【小题2】小说中的米贵是一个怎样的人?请简要分析。
【小题3】文中画线的两处描写了米贵与女人的争执，在文中起了怎样的作用?请简要分析。

阅读下面的文字，完成后面小题。
传统文化事业下的人和自然
楼宇烈
当前的生态问题源于人类中心主义，人类自视无所不能，能够征服自然。在征服自然的过程中，人自我膨胀，肆意向自然攫取，不尊重天地万物，非但没有取得真正的独立，反而是被物质、财富牵着鼻子走，失去了自我。
从“人和天地浑然一体”的观念，变成“人与天地相对立”，于是天地就被作为外在的研究开发、对象。对人与自然的关系的认识，在中国就经历了这样的过程。我们曾引进了很多西方哲学理论和思想学说，例如欧洲理性主义、马克思主义等。马克思主义研究的自然并不是存在于人类之外、与人类实践无关的自然，而是经过人类实践改造了的自然，具有社会历史性的自然。马克思认为自然界是人的“无机身体”，人要依靠自然界而生活。人为了生存和发展而必须与自然界持续不断地进行物质交换。很多人却将其误读为：人类的根本任务是征服、改造自然。
上世纪初，中国的学术界就开始从中国哲学里寻找改造自然的资料。但是，在中国哲学里面没有“改造自然”的提法，于是人们开始研究历史上国人对天人关系的认识。学者们找到的天人关系资料大都是讲“天人合一”的，当时把“天人合一”“畏天命”“奉天”理解为天是绝对不可侵犯的，人在天面前无能为力，只能去适应天。但后来，有人把荀子“明天人之分”的主张理解为人不能做天的奴隶，提升到“人定胜天”的高度，为征服、改造自然找到了了理论根据。但这显然不符合荀子的原意——天、地、人各有其道，能够分清天与人的职责的人是圣人。 
中国传统文化中有很多的思想值得借鉴。道家认为，人不要把自己看得很伟大，也不要把自己看得很渺小。人确实有伟大的一面，但人不能主宰万物，天无为，人也要学着无为。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”上个世纪，西方一些思想家提出要重建人文主义，人既不能成为神的奴隶，也不能异化为物的奴隶。人类破坏自然，源于人的贪婪，无止境地向自然索取，破坏了人类的生存环境。破坏了生态环境之后再去治理，所需成本比破坏它的收益要更多，也无法再完全恢复原貌。因此，开发自然资源之前，一定要考虑清楚，而且考虑环境问题时，需要抑制人的欲望。
现实生活中，许多人可持续发展的观念淡薄，推崇以消费来推动经济发展。可持续发展的观念富有人文精神。倡导不耗尽资源，让现代人可以发展，让子孙后代也可以持续发展。生态平衡是建立在生态伦理的基础上，生态伦理的核心是要相互尊重，要建立起人与自然相互尊重的观念，不去随意破坏、改造自然。另外，食品安全问题也值得关注，我们不能光吃人造的东西，还要多吃自然的东西。这里讲的“自然”是老子讲的“道法自然”，我们要把自然人文的精神和现代科技更好的结合，不是用现代科技去淹没自然人文。 
技术的发展给我们的物质生活带来便利，也造成了生态环境的破坏。数据化让人越来越失去主动性，人在征服物质世界的同时，也丧失了自我；随着技术的发展，有些人成了机器、信息的奴隶。“欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。”（司马迁《史记•范雎蔡泽列传》）人类要思考一下，有没有必要向自然、社会攫取那么多的财富呢？ 
（选自《大家》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．人类自我膨胀，肆意向自然攫取，认为自己无所不能，完全能够征服自然，正是这种人类中心主义，导致了当前的生态问题。

B．中国人对人和自然关系的认识，经历了一个变化的过程，从最初认为“人和天地浑然一体”，到后来的“人与天地相对立”。

C．西方哲学理论和思想学说研究的自然，是作为人的“无机身体”的自然，是经过人类实践改造且具有社会历史性的自然。

D．对人与自然关系的看法，马克思认为人的生存与发展离不开自然，却被很多人误解为人类的根本任务是征服、改造自然。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．中国历史上“天人合一”“畏天命”“奉天”的主张，曾被理解为天是绝对不可侵犯的，学者们没有从中发现“改造自然”的说法。

B．荀子提出“明天人之分”，其原意不是为了强调“人定胜天”，而是说天、地、人各有其道，能够分清天与人的职责的人是圣人。

C．道家认为，人不要把自己看得很渺小，也不要把自己看得很伟大，甚至能主宰万物。而应该效法天地自然，这种思想值得借鉴。

D．西方一些思想家提出要重建人文主义，是因为人类向自然的索取破坏了生存环境，而恢复原貌所需成本比当前获得的收益要多。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．人类要借鉴传统文化的天人思想，尊重天地万物，抑制欲望，合理开发自然资源，走可持续发展之路，寻求建立生态的平衡。

B．食品安全问题应高度重视，我们应该把自然人文的精神和现代科技更好地结合起来，而不是用现代科技去淹没自然人文精神。

C．数据化给我们带来便利的同时，也让我们越来越失去主动性，丧失自我，所以不要过度依赖数据，更不能做机器、信息的奴隶。

D．文章结尾引用《史记》中的句子，通过对比论证的方法，引人深思，意在呼吁人们“知足”“知止”不能向自然、社会攫取财富。