阅读下面的文字，然后回答问题。
银川110多小时“全城总动员”为4岁女童找到丢失的“耳朵”
何晨阳
2013年11月，“为4岁女孩找‘耳朵’”的帖子和海报遍布宁夏银川市的贴吧、论坛和大街小巷，在网民、群众、媒体、政府部门官微110多小时的齐力寻找下，终于将4岁女童的“耳朵”找到，这场爱心接力，不仅为一个外来务工者家庭避免了20多万元的损失，更让小女孩免受再次开颅手术之苦。
孩子的“耳朵”怎么会丢呢？
宋国强和妻子是身在银川的外来务工者，他们的女儿小儒（化名）出生后不久，他们发现小家伙对有声世界毫无反应，去医院检查后发现孩子患有极重度感音神经性耳聋。
一晃四年过去了，同龄的孩子早已牙牙学语，小儒却一直生活在无声世界里。2013年1月，宋国强听说人造耳蜗能帮孩子回到“有声世界”，便借钱凑了28万多元购买并为孩子植入了进口的人造耳蜗。半年多，小儒已经学会了简单的日常用语，耳蜗成了她的“耳朵”。
2013年11月10日晚上9点左右，宋国强的妻子和孩子在新华东街等车时将耳蜗体外处理器丢失。这种耳蜗由体内植入体和体外处理器两部分组成，且是一对一配对，如果一部分丢失，另外一部分也将失效。体外处理器的丢失意味着他们要再筹集28万多元，小儒还将再受一次开颅手术之苦。
在寻找无果的情况下，万分焦急的宋国强在报警后，又在微博上发布了求助帖。
令宋国强没想到的是，带有耳蜗照片的微博发布次日，他的电话就被打爆了。包括《宁夏日报》、“宁夏新闻网”等在内的宁夏各大媒体纷纷跟进，@银川住房保障、@银川市政管理等银川市一些政务微博也出手相助，热心网友更是第一时间在微博、QQ空间等社交媒体中传递着寻找耳蜗的消息。
“鼠标一点就是支持，转发也是帮助。”网民“小乔乔”在转发微博时写道。
宋国强说:“一天一般能接到30多个电话，都是好心人询问和出点子的电话。我很感激他们，因为他们都在我危难时出手相助，给了我温暖和力量。”
随后，在银川市公交公司的帮助下，寻找耳蜗的寻物启事登上了全市近1 500辆公交车，公交车载电视中也实时插播信息；银川市客运管理处将海报散发，请出租车司机协助寻找；银川市城管部门也发动了遍布街区的环卫工人，询问大家“是否发现过此类物品”并告知“这事关一个4岁小女孩早点听到世界的声音”……
好消息在众人的急切等待中传来。人造耳蜗在离开小儒110多小时之后的11月15日，一位老人打电话说他在菜市买菜时捡到过，当时觉得没用随手扔掉了，看到寻物启事才知道那个耳蜗如此重要，于是他带着宋国强家人前去寻找，最终在一位乞讨老人的协助下，终于找到了耳蜗!
事实上，这种市民自发性的爱心接力已经不是第一次发生了。从郑州的“全城吃面”，乌鲁木齐的“全城买鹅”，再到银川的“全城找耳蜗”，公众心中的正能量正一步步释放，更多的人明白了正能量不在于喊得有多响，而在于有没有行动，哪怕只是轻点鼠标的转发。
小儒的父母也受到了这次正能量的感染。“关注这件事的人都是在帮助我们，孩子长大了我一定要告诉她这次的经历，教育她以后也要做好人行善事。”小儒的母亲郝廷说，她已决定和丈夫一起加入义工组织，把这份爱传递下去，帮助更多的人。
“这一次，全民都是英雄。”银川市民张东说。
本文在叙述“全城总动员”为4岁女童寻找“耳朵”的过程中，运用了引用的写作手法，请分析这样写的好处。

阅读下面的文字，完成下列小题。

徐复：学林巨匠 教苑楷模

王华宝

徐复，1912年1月8日生于江苏武进，2006年7月24日逝于南京。在先生一百周年诞辰之际，南京师大在随园校区中大楼前设立其半身塑像。

我是1983年拜识徐复先生的，其机缘就是先生在南京师范学院始建中国古典文献学专业。对于开设新的专业，学校有的领导颇为担心和犹豫，而年逾古稀的徐先生，敏锐地察觉到传统文化在当代复兴的契机，以极大热情和大无畏精神，找学校、高教局领导协商，终于成功创办。如今，南师大古文献专业已发展成为特色品牌专业。

许多学生都记得，徐先生亲自授课，那是学校一景。校内外的好学之士，纷纷赶来，几代人共处一室。特别是先生的老学生吴金华、王继如教授等坐在第一排，还经常争着冲上讲台帮着擦黑板。

徐先生关心和帮助学生之事不胜枚举。记得，万久富、孙叶锋等人与我商量计划成立“扬州清学伐薪会”。我主动向徐先生汇报，先生大加鼓励，还专门抽出时间给我们做讲座。在老师的不断教导和持续关爱下，古文献专业首届20名学生浸润于中华传统文化之中，都一直坚守在传统学术这一领域。

徐先生还曾培养多名外国高级访问学者。在德国弗赖堡大学任教的冬玛轲曾受教于徐先生。最终，冬玛轲成为国际汉文字学专家，出版了德文版《说文解字手册》，这是第一部向瑞士及德语国家介绍中国文字学的开山之作。先生快慰地说：“我总算为中国传统文化走向西方做了些工作。”

“好事大家做”是徐先生的口头禅，他与同道一起创办学会，召开学术会议，出版学术成果等，共同推动了传统文化在20世纪80年代的复兴。

1981年5月，中国训诂学研究会成立大会在武汉召开，徐先生当选为副会长。次年苏州召开中国训诂学研究会年会，盛况空前。此后，由徐先生出面，组织了许慎、章太炎等著名学者的多次纪念活动，建立了一些永久性的纪念馆。

他曾热心作序百余篇，推动或直接资助出版了大量的学术文化著作。如推动老友段熙仲教授遗著《春秋公羊学讲疏》的出版等。

2002年11月2日，徐先生在女儿徐乃建和我的陪同下，最后一次回母校武进前黄中学。（其前身为“三近高小”，是先生之父徐晓卿在民国初年所创办）。先生亲见前黄中学今日之盛况，一路上不断回忆往事，心情舒畅。他对家世有着强烈的荣誉感，并讲述“三近”精神（好学、力行、知耻）之义。徐先生终生奉之，由此更可知家风的重要。

数十年来，徐先生笔耕不辍，自然留下了许多体现其专精与博大的传世之作。如《后读书杂志》《徐复语言文字学丛稿》《论稿》《晚稿》《秦会要订补》，等等。徐先生说：“余之治学，名物训诂，典章制度，八字而已。”一个“而已”，道尽了学术的高境界和人生的真风流。

2016年7月24日，是先生仙逝十周年的忌日。最后选取一则南京大学的挽联作结，以表达学术界的心声——道述博大精深，堪称现代学林巨匠；胸怀光明磊落，不愧当今教苑楷模。

（选自《光明日报》，有删改）

【小题1】下列理解和分析和概括，不符合原文意思的一项是

A．在徐复先生一百周年诞辰之际，南京师范大学在随园校区中大楼设立其半身塑像，纪念徐复先生在学术方面的伟大贡献。

B．南京大学为徐复作的挽联对其一生进行了高度概括，上联是指徐复在学术方面的巨大成就，下联则是讴歌其与人为善与执着于教书育人的优秀品质。

C．徐复先生具有敏锐的眼光，当他觉察到传统文化在当代复兴的契机时，就以极大热情和大无畏精神力主在南京师范学院开设古文献专业。

D．文章选材典型，在具体叙述徐复先生的事例时，既有具体的年代也有具体的人物，甚至还有许多现场的话语，体现了传记文学真实性的文体特征。

【小题2】下列对徐复先生相关事例的分析和概括，最恰当的两项是

A．徐复先生关心、帮助学生，作者和万久富、孙叶锋等人成立“扬州清学伐薪会”后，他专门抽时间为我们做讲座，指导我们年轻一代进行研究。

B．徐复先生授课时，不仅校内外的好学之士纷纷赶来，就是那些功成名就的老教授等也坐在前排，还争着擦黑板，这体现了徐复先生的人格魅力。

C．徐先生的口头禅是“好事大家做”，这就可以看出他的合作精神，又体现了“人无完人的”古训，说明徐复先生也存在缺点，从而丰富了其形象。

D．“余之治学，名物训诂，典章制度，八字而已”一句是徐复对自己人生成就的高度总结，“八字而已”既有谦虚的意味，也充满了遗憾的情绪。

E．徐复先生对家世有了强烈的荣誉感，他父亲所提倡的“三近”精神，激励着徐复先生的一生，由此可见，良好的家风对一个人的成长影响巨大。

【小题3】徐复先生在中国古文献专业方面做出哪些贡献？请简要概括。

阅读下面文章，完成后面各题。
材料一：
2018年1月8日，天津市海河医院“儿科停诊通知”在微博、微信朋友圈热传：“尊敬的患者/家属：因我院儿科医生超负荷工作，目前均已病倒，自今日起儿科不得不停诊，何日开诊尚不能确定……”作为一家三甲医院，儿科医生竟然只有3名。否则即便有人染病，也断不至全科“停摆”，可见压垮医生的，除了疾病，更有超负荷工作带来的身心俱疲。而其背后，则是“儿科医生荒”的不争现实。
据《中国儿科资源现状白皮书》，目前我国城市每千名儿童拥有儿科医生数仅为0．57人，农村为0．47人，而按照《健康中国2020战略研究报告》“到2020年每千人拥有0．69名儿科医生”的目标，目前儿科医生缺口已直逼十万大关。随着“二孩”生育高峰期的到来，儿科医生将更显紧缺，“补缺”更不易。据统计，全国医学院校每年仅能培养1800余名儿科医生，但就在这本就不足的“后备军”中，还不乏有人“临阵退缩”，更别说近年来屡有辞职的儿科医生。
（摘编自2018年1月11日《北京晨报》）
材料二：
毋庸讳言，“儿科医生荒”早就是社会高度关注的焦点问题。造成这种现状的原因也比较清楚：一是儿科医生的培养有缺口，二是儿科医生的执业环境有缺陷。我国的医学院校自1999年起，儿科专业停招，代之以临床医学专业，儿科学仅仅作为临床医学专业中的一门课程存在。虽然在2016年国家卫计委和教育部开始合作恢复儿科本科招生，但儿科停招18年造成的儿科医生缺口在短时间内难以弥补。
医务界常常用“高风险、高负荷、低待遇”来描述儿科医生的执业环境。据了解，目前在各综合性医院中，儿科普遍处于弱势地位。而在专科医院，高负荷的工作节奏则令儿科医生们频生去意。以此次来势凶猛的流感疫情为例，2017年12月，天津市儿科门诊总诊疗人次环比增长4l%，急诊总诊疗人次环比增长68%。与之相应，全市儿科门诊医生每日出诊量增加了42%，儿科急诊医生每日出诊量增加了36%。超负荷应诊让许多儿科医生叫苦不迭。除了工作的高强度，更让儿科医生纠结的是不得不经常忍受无端的指责，承担难以预料的风险。抱怨、指责、谩骂，甚至发生肢体冲突，这些执业风险是近年来儿科医生不断流失的主要原因之一。
（摘编自2018年1月17日《光明日报》）
材料三：

（摘编自《调研：中国儿科医生工作现状，你所想不到的几个数据》）
材料四：
医治“儿科医生荒”需开综合药方，从根本上解决儿科医疗服务供需矛盾。除了千方百计稳定儿科医生队伍外，还要完善分级诊疗体制，增加医疗资源供给。目前，我国只有53．2%的综合性医院有儿科，社区卫生服务机构设置儿科的仅占12．6%。此外，还要加强科普宣传，缓解儿科就诊压力。不少家长一遇到孩子发烧哭闹，就抱着去医院，在治疗过程中也容易因常识和信息掌握不充分而和医生产生矛盾。对此，有关部门要做好儿科常见病多发病的防治宣传，开通多渠道咨询热线，指导家长从容应对，不盲目扎堆医院，就医期间更好地理解和配合治疗。
（摘编自2018年1月11日《工人日报》）
【小题1】下列关于儿科医生紧缺的现状及原因的分析，不正确的一项是（  ）

A．我国儿科医师紧缺的状况十分严重，每千名儿童拥有儿科医师的人数偏低，这种状况在我国农村尤其突出。

B．目前需要增加近十万名儿科医生，才能完成国家相关战略计划，但医学院校的人才培养现状暂时无法满足这一需要。

C．高风险、高强度、压力大、待遇低等多重因素叠加，造成儿科医生不断流失，这一现状的改 变需要多方位的调整。

D．随着两年内超过三分之一的儿科医生辞职，以及“二孩”生育高峰的到来，儿科医生紧缺的状况还有可能加剧。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ）

A．材料一从天津市海河医院的“儿科停诊通知”说起，引出目前我国“儿科医生荒”这一现象，并通过一系列数据来说明这一问题的严重程度。

B．材料二指出了“儿科医生荒”两大成因：一是培养机制有问题，造成儿科医生不足；二是职业环境有缺陷，造成医患关系日益紧张。

C．关于儿科医生的职业环境缺陷，材料二先将其概括为“高风险、高负荷、低待遇”三个方面，然后通过翔实的材料对这三个方面分别加以说明。

D．材料三中的两幅图具有因果关系：儿科医生中感受到每一项困难的比例均达到70%，这使得他们两年内完全没有辞职计划的还不到50%。

【小题3】材料中说“医治‘儿科医生荒’需开综合药方”，从材料看，目前可以开出哪些“药方”？

阅读下面的文字，完成小题。
“元曲”包括元曲杂剧和元散曲，照通常的理解，前者属于“戏剧”，后者属于“诗”，我们的元曲研究也基本上是按此一分为二而进行的。但对关汉卿而言，他是否也有“戏剧”与“诗”的分别呢？如果有，它们的分别在何处？王国维在《宋元戏曲史》中说：“套数则合一宫调中诸曲为一套，与杂剧一折略同。但杂剧以代言为事，而套数则以自叙为事，此其所以异也。”实际上，杂剧与散曲（王国维所谓的“套数”）有时并不易分别。赵景深先生《元人杂剧钩沉》中收入的套曲，当归为杂剧，还是归为散曲，实际上还可以继续探讨的。同样的，《全元散曲》中的很多套曲加上角色、宾白便与杂剧无异。杂剧与散曲的距离是否像我们想象的那样遥远？杂剧研究、散曲研究的两分显然不利于我们更深刻地理解元曲。
王国维《宋元戏曲史》断然将《元曲选》收入的明初贾仲明等所作六种杂剧排除于元曲之外，后来的研究者一般也依从王氏的区分，至于明代前期朱权、朱有燉继续进行的北杂剧创作，自然应归为“明杂剧”的研究范围。作为历史性研究，这样的区分无可厚非，但分割包片的研究有时却不利于较深入的研究。我们现在面对的元杂剧的基本材料主要是《元刊杂剧三十种》以及明万历年间的明抄、明刻本元人杂剧。元刊杂剧为民间坊刻本，错讹、残缺甚多，并不能代表元杂剧创作的“本来面目”。而朱有燉的杂剧现存明永乐、宣德年间的藩府原刻本，由于朱有燉作杂剧有意追求“金元风范”，所以他的现存剧作可能反映了一些杂剧创作的“本来面目”。又如《脉望馆钞校本古今杂剧》最初发现时，曾引起很大的轰动。但半个世纪以来，除孙楷第、王季烈等先生曾做出一些考辨工作外，对于《脉望馆钞校本古今杂剧》，特别是其中的抄本杂剧，还缺少进一步的研究，而抄本杂剧可能反映了元杂剧表演形态等方面的问题。朱有燉的杂剧和脉望馆抄本杂剧长期不被重视，当然也有历史原因。前者出自贵族之手，后者染有帝王家的色彩。
80年代以来，戏曲文物研究成为戏曲研究的一个重要分支，《中华戏曲》杂志的同仁们做了很多这方面的工作。山西新绛元墓戏雕的发现以及山西上党《迎神赛社礼节传簿》的发现，都是 80 年代元曲研究的大事。但是，戏曲文物研究所取得的重大成绩并没有在同期或稍后的杂剧研究中反映出来。有的研究者习惯于沿着既有的逻辑思路奔驰，昧于纸上而不及地上。如元杂剧的表演体制、元杂剧的流布等问题，如果忽略戏曲文物的研究而径直做出结论，都是很危险的。
自近代以来，“白话文学”“俗文学”备受青睐，元曲研究（主要是元杂剧）适逢其时。新中国成立以来，重视有“人民性”的文学，元曲因为有“丰富的人民性”也得到高度评价。在雅与俗的取舍之间，元曲似乎总近于“俗”，所以与文人士大夫的雅词属两家。从学科建设看，也有理由分别归为曲学与词学。但元曲果真属于“俗文学”吗？元曲乃宋金词之变，这是明清人比较一致的看法，今人多以为是无根之谈。在近人吴梅、王易等研究者那里，词、曲的研究也仍未分家。赵山林先生对金词、元曲关系演变的考察，或可开阔我们的视野。元曲研究不能局限于元曲，仅仅凭借《元曲选》《元曲选外编》和《全元散曲》，外加上《录鬼簿》《中原音韵》和《太和正音谱》，在过去不够，在今日更显局促。多一点纵横上下，很有必要。
（选自《二十世纪元曲研究刍议》，有改动）
【小题1】下列有关“元曲”的内容，表述不符合原文意思的一项是（   ）

A．按照通常理解，元杂剧属于“戏剧”，而元散曲则属于“诗”。而有些套曲归为杂剧，还是归为散曲，还有待探讨。

B．一般来说，“元曲”是由元杂剧和元散曲两部分组成的。但实际上，杂剧与散曲（所谓“套数”）有时并不易分别。

C．杂剧和散曲的两分法是很不科学的，这给我们深刻地理解元曲带来了一定的障碍，因此我们不能对元曲进行分类。

D．《全元散曲》中的很多套曲加上角色等便成了杂剧，这说明杂剧和散曲二者的区别不大，不能简单地归为戏剧和诗。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．新中国成立以来，因为“白话文学”“俗文学”具有较强的“人民性”而备受青睐，元曲因有“丰富的人民性”而适逢其时，得到了高度的评价。

B．明清时人们认为元曲是宋金之词的延续发展，而现代人多不同意这一观点，但从历史的角度多一些纵横上下，对于当今的元曲研究是很有必要的。

C．元刊杂剧为民间坊刻本，不能说明元杂剧创作的真实情况，而朱有燉杂剧由于追求“金元风范”，故可能较为真实地反映杂剧创作的“真实面目”。

D．近代有的研究者在戏曲文物研究上取得了重大成绩，但这些成绩并未在同期或者稍后的杂剧研究中反映出来，元曲研究存在着步入认识误区的危险。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．《脉望馆钞》被发现时虽引起很大轰动，但并没有对它进行研究，原因在于它出自贵族之手，染有帝王家的色彩。

B．王国维认为同一宫调中的各曲合为一个套数，大体相当于杂剧中一折。二者区别在于杂剧为代言，套数为自叙。

C．戏曲文物研究确实取得了重大成绩，但有的研究者习惯于因循已有的思路，忽略戏曲文物研究直接就做出结论。

D．元曲有“丰富的人民性”，因此受到高度评价；但它究竟属于“雅文学”还是“俗文学”，一直以来也没有定论。

阅读下面的文字，完成题目。

父啊，我的父啊

徐可

父亲是他76岁生日的前一天走的。那天上午，接到家中电话后，我争分夺秒地往回赶，傍晚到家时，父亲已处于弥留状态。他双目紧闭，神态安详，仿佛睡着了一般，家人喊他，告诉他我回来了，没有反应；又让我喊，我握着他的手，连声地喊：“父啊！父啊！”父亲还是没有任何反应，我却哽咽得喊不出来了，一会儿，父亲终于长长地呼出了一口气，眼睛也睁开了，仿佛刚刚睡醒一样。转瞬间，他又闭上了眼睛，我终是克制不住，跑到屋外捂着嘴啜泣，生怕被别人听到。过不多时，侄子过来告诉我，爷爷走了。我进去一看，父亲神态安详，仿佛睡着一般。这一刻，距我到家仅十几分钟。

从小到大，我和父亲并不很亲。我们家乡有很多很奇怪的习惯，其中之一便是：家境较好的、父母对孩子较娇惯的，叫“爸爸”“妈妈”或“娘”；家境较差的、父母对孩子没那么宠爱的，都单叫一个“父”“妈”，“父”后加语助词“啊”，叫“父啊”。我家穷，孩子多，父母对我们自然宠爱不过来，理所当然地是后者，父亲读过初小，算是一个文化人，当过村（那时叫生产队）里的会计。但是他太轻信别人，村民从队里借点钱、粮什么的，他从来不记账。到年底一查账，亏室了，谁也不认账，只好由他赔偿，于是，会计的职位丢了，家也被抄了，稍值钱一点的八仙桌之类的被抬走了。屋漏偏逢连夜雨。当地一个有名的小偷又光顾了我家，把能拿走的全拿走了。抄家、遭窃，都被年幼的我看见了，心里留下深深的阴影。

我们与别人家的孩子有了冲突，他不仅不护着我们，反而责备我们。我自小很乖，不爱惹事，挨打算是少的了，但也有刻骨铭心的几次。印象最深的一次是，他不知为什么打我，一巴掌把我打得摔倒在地上，我捂着脸含着泪却不敢哭，心里恐惧极了。那时父亲在我心目中就是一副暴君的嘴脸。直到长大懂事后，听到村里人夸老徐家的孩子懂事有教养，我才对父亲的严厉有了一丝感激。

在我19岁那年，我考上了北京的一所大学，那时交通不便，我要到十几里外的县城坐长途汽车到省城，再坐火车到北京。前往学校报到的那天下着大雨，大哥用自行车驮着我的行李，天不亮就出发了，父亲坚持要送我，我们在沉沉的夜色中默默地走了一程又一程，只听到唰唰的雨声和脚踩泥泞的路面发出的咯吱咯吱声。我一次次地催他回去，他总不肯。大概走了半个小时或是一个小时，天色微微亮了，父亲总算停下了脚步，叮嘱我到了就给家里写信。我走了几步回头看看，他还在原地站着，我鼻子有点酸酸的。后来才知道，父亲回到家后扑在床上大哭了一场。

随着我在事业上取得了一点成绩，父亲对我的态度变得尊敬、谦恭，甚至有点拘谨、小心翼翼。他跟我说话总是小声地，赔着笑脸。小时候觉得父亲很高大、威严，现在才发现他原来是那么瘦小、卑微。我知道父亲是为我高兴，为我自豪，在他的眼里，这个最小的儿子还是有点出息的，是让人尊敬的，他用自己的方式表达着这种尊敬。我没有制止他这样做，但这却让我很是不安。

我对父亲一向是客客气气的，从来不顶撞他，但有一件事令我一直心怀愧疚。有一年我回老家，家乡领导要请我吃饭，并请我父亲和村支书参加，领导的意思是，我不在家，请村里多多照顾我年迈多病的父母。不巧村支书不在家，我想那父亲也别去了，免得有蹭饭之嫌。当时父亲已经换好了新衣服，等着走呢。我跟他说了，他没说什么，事后母亲告诉我，父亲已经跟左邻右舍说了，市领导要请他和儿子一起吃饭。我一听后悔莫及！父亲那点可怜的虚荣心，就这么被他的儿子轻轻地戳破了。

父亲去世前半个月左右，已经报过一次病危，我匆匆赶回家去，尽管已有心理准备，但还是被吓了一跳。父亲本来就瘦，现在更是瘦得只剩下骨头了，眼窝深陷，颧骨突出，看着非常吓人。那时化生活已经无法自理，我帮他擦洗身子，他像个孩子似的不好意思，轻轻地说：“脏。”我心里很不好受，一个曾经那么要强的人，现在只能任人摆布，在家待了几天，大概母亲跟他说了什么，有一天他跟我说：“你工作忙，先回去吧，有了特殊情况再回来。”我嗯了一声，一出门眼泪就下来了。

过去，我曾经很不喜欢“父啊”这个称谓，觉得它土，乡里乡气的，当着别人的面都叫不出口。现在，我却特别怀念可以叫“父啊”的时光。如果时间可以倒流，我多么希望一直这么叫下去：

父啊！我的父啊！

（有删改）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．文章开头用倒叙的手法，先写父亲临终时的情景，渲染气氛，继而由眼前之景转入对往事的追忆，突出了“我”对父亲的怀念。

B．小时候家里穷，孩子多，父母对我们照顾不过来，“我”很少得到娇惯、宠爱，因而和父亲并不很亲，只觉得他高大威严。

C．父亲为人懦弱，在外胆小怕事，以致丢职、抄家、遭窃，这些变故严重刺痛了“我”幼小的心灵，在心里留下深深的阴影。

D．文章十分注重于细微之处写人，在画波浪线的语句中，一个“脏”字写出了父亲尴尬不忍、不想拖累儿子的复杂心理。

【小题2】文章为什么以“父啊，我的父啊”为题目？
【小题3】从全文看，作者眼中的父亲是怎样的一个人？请简要分析。