题库 高中语文

题干

阅读下面文言文,完成下面小题。

送李愿归盘谷序

(唐)韩愈

(1)太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:“谓其环两山之间,故曰‘盘’。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

(2)愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣:利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令;其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰喜有赏怒有刑。才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争而取怜。大丈夫遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命,不可幸而致也。

(3)穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不,刀锯不加,理乱不知,黜不闻。大丈夫不遇于时者之所为也,我行之。

(4)伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人,贤不肖何如也?”

(5)昌黎韩愈闻其言而壮之,与之酒而为之歌曰:“盘之中,维子之宫;盘之土,维子之稼;盘之泉,可濯可沿;盘之阻,谁争子所?窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。嗟盘之乐兮,乐且无;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望!膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉!”

【小题1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.争而取怜 妍:美
B.车服不维:约束
C.黜不闻 陟:贬黜,罢官
D.乐且无央:完、尽
【小题2】下列各组句子中,加点词语的意义和用法不相同的一组是
A.泉甘土肥 蟹六跪二鳌
B.大丈夫遇知于天子 此非孟德困于周郎者乎
C.是有命 始速祸
D.我行之 耻师焉
【小题3】下列对原文有关内容的概括和赏析,不正确的一项是
A.本文属于亲友别离、赠言规劝类的赠序。文章首段以简练的笔墨叙写了盘谷之美,又以其名字由来引出我的朋友李愿居住在此。
B.本文的主体段落,是假借李愿之口生动地描述了三种人的行为和处世态度:声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污诌媚的官迷。通过对这三种人所作所为的描摹,表明了作者对这三种人的抑扬取舍。
C.本文在朴实的叙述中完成抒情。韩愈在听闻李愿之语后,赞美、祝福了友人的隐居生活,也流露出他虽向往隐逸生活,但仍渴望见遇于时,用力于当世的情感。
D.文中对当权者遇宠获荣之态的形容,颇具赋体铺陈的特点,句式骈散结合,错落有致,语言铺衍,写法独特。
【小题4】用“/”给文中划波浪线的部分断句。
其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰喜有赏怒有刑
【小题5】把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。
(2)且燕、赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。
(3)鼎铛玉石,金块珠砾。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2019-10-07 08:44:13

答案(点此获取答案解析)

同类题4

阅读下面的文言文,完成下面小题。

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

【小题1】下列各句中加点的词,解释有误的一项是
A.古之学者必有 (求学的人) 今之众人(很多人)
B.声非加疾也,而闻者(清楚) 非能水也,而江河(横渡)
C.南取汉中,西巴、蜀(攻取) 不珍器重宝肥饶之地(吝惜)
D.于其身也,则耻师焉,矣(糊涂) 士大夫之(类)
【小题2】下列句中加点词的意义和用法相同的一项是
A.青,取之于蓝,青于蓝   蟹六跪二螯
B.五十步笑百步  申之孝悌之义
C.蒙故业,遗策  利乘便,宰割天下
D.位卑足羞,官盛则近谀   曰师曰弟子云者,群聚而笑之
【小题3】从句式特征看,与“句读之不知,惑之不解”一句相同的一项
A.师者,所以传道受业解惑也B.然而不王者,未之有也
C.则无望民之多于邻国也D.蚓无爪牙之利
【小题4】下面对这两段文字分析不正确的一项是
A.韩愈第一次提出“师者,所以传道受业解惑也”,明确了教师的职能作用,这在当时是个了不起的进步。
B.第一段主要是正面阐述,作者从年龄大小、闻道先后、地位贵贱等方面全面地论证了中心论点。
C.作者举孔子的言行为例,目的是为了说明教师地位与求学的重要性。
D.第二段拿“古之圣人”与“今之众人”作对比,使本文更具有现实性,其矛头直指当时耻于从师的不良之风。
【小题5】翻译下列句子。
(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(2)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
(3)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?