补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫在《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是“______，______”。
（2）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“______”，这岂不是咄咄怪事。
（3）苏轼在《赤壁赋》中以“客”的口吻用“______，______”描写了曹操兵发东吴时，船队浩浩荡荡地行进在江面上的情景。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解感也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之鉴人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚並愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其感者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，令其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自《师说》）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于音乎   师：学习

B．是故无贵无贱 无：无论，不分

C．于其身也，则耻师焉，惑矣     惑：疑惑

D．君子不齿   齿：并列、排列

【小题2】下列句子不属于耻于从师的不良风气的一项是

A．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师

B．于其身也，则耻师焉

C．巫医乐师百工之人，不耻相师

D．士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之

【小题3】下列对选文的理解和分析，不正确的一项是

A．第一段先提出论点，接着明确教师职能，再分析从师的重要性，最后论证出择师标准，这都是从正面进行论述。

B．第一段提出了“道之所存，师之所存也”的择师标准，阐明了道之有无是择师的唯一标准，为下文针砭时弊张本。

C．第二段中把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师作对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。

D．第二段运用对比论证，从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，反复论述，辅之以感叹句，感情一层比一层强烈。

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
雉带箭^①
韩愈
原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。
将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。
地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。
冲人决起百余尺，红翎白镞随倾斜。
将军仰笑军吏贺，五色^②离披马前堕。
【注】①唐德宗贞元十五年，韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕府中为节度推官。此诗写他随从张建封射猎情景。②五色：这里用五色鸟羽代指野雉。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A．古体诗《雉带箭》写将军射猎的场面，全诗未描写射猎过程，却交错地刻画了射者、观者和猎物，生动传神。

B．开篇状物写景，“静兀兀”烘托了猎前的肃穆气氛，可以想见围猎者屏息静气，全神贯注于猎物出没的情状。

C．诗人略去了将军的纵横驰骋，呼鹰嗾犬，转而捕捉他骑马盘旋，拉满强弓，却引而不发的身姿，很讲究蓄势。

D．接写猎场地形渐窄，观者愈多，劲弓正满，野雉被惊，而箭不得不发，将军审情度势如此，一举使众人折服。

E. 诗近末了，忽起波澜，受伤的野雉带箭“决起”，既为点题，更以雉的勇猛正面显示出将军射技的绝妙。
【小题2】本诗是如何塑造将军这一形象的？请简要分析。

对加点实词的解释不正确的一项是（  ）

业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。（《进学解》）

A．行成于思毁于随    随：因循随俗

B．占小善者率以录    占：具备

C．名一艺者无不庸    庸：庸俗不堪

D．爬罗剔抉  爬：爬梳

下列文学常识中表述错误的一项是（）

A．戴望舒，当代诗人，被称为“雨巷诗人”，诗风低回婉转，情意绵长，追求意象的朦胧，艺术感染力很强。

B．韩愈，字退之，河南人，是唐代中期“古文运动”的倡导者之一，和刘禹锡合称“韩刘”，都属于唐宋八大家。

C．老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。作品有长篇小说《骆驼祥子》等，话剧有《茶馆》《龙须沟》等。

D．荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一，有作品《荀子》传世。