阅读下面的文字，完成下面各小题。

礼仪文化与社会主义核心价值观

①中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。

②中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。

③中国传统礼仪文化既有着旺盛的生命力，也有着很强的渗透力。为此，我们应该深入分析礼仪文化价值观念引导社会行为规范的路径，借鉴传统礼仪文化的教育方法，将社会主义核心价值观教育融入社会生活，真正收到实效。

④礼仪文化发生作用的方式，是使礼仪意识变为礼仪行为，再使礼仪行为变为礼仪习惯，形成社会氛围。在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。

⑤遵循礼仪文化的价值取向，制定各行各业的礼仪规范和公约守则。按照核心价值观和礼仪文化价值取向的要求，根据各行各业和不同群体的特点，制定礼仪规范和公约守则。通过完善市民礼仪规范、村民礼仪规范、学生礼仪规范、家庭礼仪规范和商务礼仪规范，组织开展形式多样的礼仪庆典活动，形成一整套符合现代文明要求的礼仪规范和仪式，做到有章可循。

⑥将礼仪文化教育纳入公民教育，融入家庭、学校和社会教育之中。礼仪素质是每个公民应该具备的素质，应该成为公民教育的重要内容，融入家庭、学校和社会教育。通过家庭教育，从娃娃抓起，形成礼仪习惯；通过学校教育，学习公民礼仪，掌握做人规则；通过社会教育，学习职业礼仪，掌握从业规则。通过各个环节的礼仪教育，使每个公民学习和掌握做人的规范和做事的守则。

⑦将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。

（选自《光明日报》，有删改）

【小题1】下列关于中国礼仪文化内容的表述，正确的一项是（   ）

A．中国礼仪文化发端于孔子，博大精深，代表着社会的价值观念。

B．中国礼仪文化是一套完整的法律体系，目的在于建立有条不紊的社会秩序。

C．中国礼仪文化蕴含着丰富的思想内涵，其基本内涵是善良、和谐、秩序的价值观念。

D．中国礼仪文化对应催生了社会主义核心价值观的友善、和谐、文明、法制等现代价值观念。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．中国礼仪文化带有封建思想的印迹。但因为其内核合理，所以其价值观念可以超越时空。

B．社会主义核心价值观并不排斥礼仪文化，它可以有条件地接受吸收礼仪文化。

C．中国传统礼仪文化旺盛的生命力和强大的渗透力，对于社会主义核心价值观教育方法有启发意义。

D．市民、村民、学生、家庭和商务礼仪规范，都不能罔顾核心价值观和礼仪文化价值取向的要求。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．要使社会主义核心价值观教育收到实效，就要形成社会氛围，从而形成现代礼仪文化的价值取向。

B．要使社会主义核心价值观教育收到实效，就要对传统礼仪文化的价值观进行科学阐释，使之与社会主义核心价值观融合。

C．要使社会主义核心价值观教育收到实效，就要使核心价值观落小为礼仪价值取向，融入社会生活和个人生活。

D．要使社会主义核心价值观教育收到实效，将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。

阅读下文，完成下列小题。

海洋，孕育上海海派文化

时平

①上海海派文化以引领时尚著称，在国际上也是一门引人注目的显学，而对上海海洋文化的研究却属于新生事物。习惯了都市文化思维的人们、很少提及海洋文化。上海的海洋文化在哪里？近些年来人们一直在不断地追问和思索。

②上海，顾名思义是海上去，蕴涵了生活在这块土地上的人们对海的态度。上海学者熊月之先生，曾在他的《寻找上海的历史文脉》中写道：单从地名上看，它在中国沿海城镇中，就有些特别。从古至今，中国沿海城镇的名称；多用宁、静、平：安等字，比如，广东有平海、宁海，福建有安海、海澄，浙江有海宁、镇海，江苏有静海、海安。这些地名多是祈愿性的，希望大海波平浪静，不要逞威肆虐，危害人民。中国那么多与海洋有关的地名中，南海、北海是方位性的；只有上海、临海算是中性的，没有畏惧海洋的意思。这是一个非常有意思的现象。

③明清之际，上海的航运逐渐发达，使得商业不断活跃，人口不断多元，城市不断繁荣。西方文化的冲击和融入，将传统与现代的中西文化融合了起来，上海海派文化呈现出现代性的滨海都市海洋文化特色。区位优势和城市集纳是通过航运来实现的。航运使陆域广阔的腹地和沿海、纬度差异极大的南方与北方达到了沟通和汇聚，并与世界近代文明结合在一起。

④上海海洋文化的发展，与所处的地理环境的影响是分不开的。就地理特征而言，主要因素有两个。首先，上海陆地呈现一个不断向海东扩的过程，长江带源不断的泥沙冲击形成了长江口两岸平原，陆地面积不断的增长。沧海桑田，由海变陆；上海早期的人类活动和与这些变迁融汇在一起，直接影响了上海海洋文化的发展及特点，留下许多物质和非物质的海洋文化遗存。其次，上海位于亚欧大陆东端，太平洋西岸，长江与东海交汇处，中国南北海岸线的中点；形成了独特的区位优势。它依托长江水道等水系与中西部内陆地区相连，实现江海型的陆海联动；依托海洋与外部世界各地广泛沟通；实现国际范围联系。这种典型的区位，形成了陆海、南北和中外广泛资源的集聚联动、内外辐射的特征。各地人群和多元文化汇聚交融、共享创造，积淀出海纳百川的文化特征。

⑤就时代性而言，在不同社会发展阶段，上海海洋文化经历了新石器时代的亦渔亦耕、农耕时代的盐渔、隋唐宋元时期的航运和商业、明清时期的国际商贸等阶段，它是农耕文明时代培育出的一种向内的陆主海从式的市镇文化特色。

⑥不过，真正推动上海海洋文化转变的是外来的近代文明冲击。1843年开埠通商，此后，大航海时代催生的近代文明，逐渐突破并改造了传统的东方文化价值，并在殖民过程中催生了中国的近代化，上海被融入世界殖民市场体系，由内向性的农耕文明时代的边缘转化为外向性的工商文明时代的中心，这种转变是海洋文明的一种表现。

⑦传统海洋文化模式在上海不断成长的都市“现代性”面前逐渐萎缩，海洋、城市和“现代性”的交融，形成了上海的海派文化。它不再是以海洋为母体直接生成的，而是以城市的“现代性”来融合的：人为的创造更多体现了多元性的杂糅和城市化的风貌。海派文化正是转变过程中生成的新式海洋文化现象，它不仅积聚了原有的冒险、开放、包容等品质，而且有所突破，以现代城市为依托，走向独立、自主、时尚的新式海派文化。亦城亦海，海在城中。

⑧纵观上海历史的发展，除了区位优势、时代变化外，现代科技的发展与进步也成为上海社会不断创新的重要基因。以现代科技文明汇聚的城市现代化展示了当代海洋文化的一种与众不同的文化风貌。

⑨上海这座滨海城市绽放的开放文明、包容时尚、敢为人先、追求卓越的文化精神正是海洋文化的精髓。

选自《上海城市管理》.2014年第4期，有删改

【小题1】第①段在文中的作用是什么？
【小题2】第②段中的“有意思”指的是____________________________________________。
【小题3】请概述第④段中“地理环境”对上海海洋文化的影响。
【小题4】下列推断与文章一致的一项是（   ）。

A．研究上海海洋文化，会有利于海派文化成为显学。

B．如果没有大航海，也就一定不会有上海海洋文化。

C．随着社会发展，海派文化将呈现不同的世道风貌。

D．新式海派文化的产生，是因为有了新式海洋文化。

【小题5】梳理本文的行文思路。

阅读下面的文字，完成下面小题。
“艺术家应该做大自然的儿子”
①吴作人，安徽泾县人，生于江苏苏州，从师徐悲鸿先生，并参加南国革新运动。在素描、油画、艺术教育方面都造诣甚深，他在中国画创造方面更是别创一格，自成一家。吴作人是继徐悲鸿之后中国美术界的又一领军人物。
②吴作人于1930年赴欧洲学习，先入巴黎高等美术学校，后考入比利时布鲁塞尔王家美术学院白思天院长画室学习。入学第二年，即在全院暑期油画大会考中获金奖和桂冠荣誉。他勤奋学习，掌握了熟练的专业技能，创作了数量可观的油画作品，表现出非凡的艺术才能。
③吴作人在接受了西方现实主义艺术思潮的熏陶之后，很自然地形成尊重自然、以造化为师的艺术信念，力图以加强写实来克服艺术语言日益空泛、概念的厄运。因此，他明确提出：“要到社会中去认识社会，在自然中找自然。是自然之微奥、伟大，纷杂于万象之中而隐没，藉艺人之心再映，方显其美和其力。”
④吴作人首先认为大自然是“微奥、伟大”的，其中存在着“美与力”，这是一切艺术创造的源泉。画家要“创造万象”，必须先“深知造化”“师自然”。自然如同艺术的母亲，只有直接吸吮母亲乳汁才是最富营养的。所以，吴先生后来又比喻说：艺术家“应该做大自然的‘儿子’，但不是做自然的‘孙子’，不但不要做自然的‘孙子’，也不要做人家艺术的‘儿子’。”
⑤吴作人认为，一部极好的录像带，经过几次拷贝，色彩退化，影像失真，距原版已经十万八千里，如果以这样的基础再来“创造”，能有什么出息呢？其作品之低下蹩脚就可想而知了。只有在取之不尽、用之不竭的艺术之源中去汲取营养、获得灵感，才能从根本上改变和克服摹仿因袭、一代不如一代的衰落退化局面。
⑥吴作人诚恳地以自然为师，又坚决反对作自然的奴隶，总是充满活力地进行艺术创造，有所取舍、夸张、变形、变调、加工、提炼。熊猫形象的创造，就是吴作人师造化夺天工艺术观念的具体体现。
⑦为了表现一种稚拙的情趣，吴先生大胆舍去那带着血丝的小红眼睛的真实刻画，把熊猫概括为黑白分明的色块组合。充分体现着形式美的构成原则，体现着书法艺术的情趣。这样，从生活到艺术，经历了一次质的飞跃。吴先生笔下的熊猫形象，是其创造的一种表现憨厚可爱、稚拙纯朴之美的典型。
⑧为了再创造，为了夺天工，吴先生把中国画关于立意和意境的观念，融入自己艺术创造体系。他说：“中国画主立意，‘贵乎思’，重‘气韵’，讲究‘意在笔先’，说明画家之‘心’，之‘意’、之‘思’、之‘气’，常常成为是否能‘夺天工’的关键因素。通过这些画，你可以听到隐于画后的画家的心曲，感到溢于画外的画家的激情，也可以体会到画家们在艺术劳动中的甘苦。”
⑨吴作人先生师造化、夺天工，力图融诗书画于一体，追求自然美、形式美、意境美、气质美。在现实主义艺术体系内最大限度的发挥艺术家主体的创造意识，把写实与写意、再现与表现结合起来，从而融合了东方与西方的审美情趣，融合了现代与传统艺术的追求。在具象艺术语系抒发得淋漓尽致，出类拔萃。
⑩早在40年代，吴先生就曾预言：“我们现在这个时代，正是中国新艺术面目孕育的时代，正是在作风与内容上谋新出路的时代，正是要尽量吸收外来影响来创造自己，而这种接受外来影响建立新生命新形式的观念，因敦煌古壁画的启示而更确信。”
⑪自从那时以后，半个世纪过去了，吴作人先生当年“不断在找，不断吸收，不断在试验”的“新的面目”终于逐渐显现了。这种融汇东西古今而创造的新面目，逐渐为现代的中国接受、欣赏，也已经为西方人士所认可和赞扬。
(选编自《江南时报》)
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．吴作人曾经师从徐悲鸿先生，他在中国画创造方面别创一格，自成一家，成为中国美术界绘画成就仅次于徐悲鸿的领军人物。

B．作者从吴作人早期在欧洲的学画经历与其作品的关系这一角度，以吴作人一系列画作为例，揭示了他的求学经历对其绘画作品的影响。

C．绘画作品中往往能体现出作者的艺术创作主张，吴作人笔下的熊猫，可以说是他实践自己创作思想的代表作品之一。

D．吴作人本人40年代主张“尽量吸收外来影响来创造自己”，并“建立新生命新形式”，说明他已经看出中国艺术远不如外来艺术，只有学习外来的才能创新。

E．在创作上，吴作人“不断在找，不断吸收，不断在试验”，并逐步形成了自己独特的创作思想，并为中西方人士所接受，欣赏和赞扬。
(2)吴作人是怎样在绘画中实践自己的创作主张的？
(3)怎样理解画横线这句话的深刻含意？
艺术家“应该做大自然的‘儿子’，但不是做自然的‘孙子’，不但不要做自然的‘孙子’，也不要做人家艺术的‘儿子’。”
(4)试结合文章内容加以探究：吴作人成功之路给我们哪些人生启示？

阅读下面的文字，完成下面小题。

乡音是故乡的土语，可以说是人们真正的母语。乡音并不是简单的交际工具，而是一方水土养育的人文精粹，它承载着祖祖辈辈的认知和智慧，凝聚着令人魂牵梦绕的情感，积淀着当地共同的历史记忆。乡音是无比敏感的情感触发器，激发的是浓烈的乡情，“老乡见老乡，两眼泪汪江”的感人情景充分说明了人们为什么把乡音当作情感寄托和精神慰藉。乡音的消失，无疑会导致情感的失落和心灵的漂泊。

在城镇化进程中，乡音超越了地城群体建构，发挥着阶层群体建构的作用。进城务工人员往往凭借乡音寻找乡亲，重建社会联系，以化解孤独，消解都间，舒缓压力，寻找精神慰藉和归属。而这种以老乡为组带的社会群体又进一步扩大为操各种外地方言的进城务工人员的相互认同，从而形成“外地方言共同体”。这种共同体对于社会稳定具有不可低估的作用。

乡音的消失，会使人们的精神失去依归。乡音是情感的寄托和心灵的慰藉，缺乏乡音的抚慰，人们将会失去精神依归，产生飘零感和孤独感。乡音的消失，会使群体失去纽带。乡音是人的精神家圆和情感维系，因此，对乡音的认同和忠诚成为维护群体凝聚力和向心力的一大要素。千百年来，中国人在自然经济环境下形成的安土重迁、叶落归根的观念更加强化了乡音等乡土文化的特质和凝聚力。一旦这种凝聚力被弱化，群体的纽带就会松弛，向心力就会减弱，从而会影响社会稳定。乡音的消失，会使历史失去根脉。乡音是一方历史的缩影、结晶和活化石。它承载着地域文化积累，珍藏着族群发展史、语言演变史、民俗演化史等珍贵历史记忆。任何乡音的消失，都将导致历史失忆和一方文化根脉受损。乡音的消失，会使文化失去色彩。中国语言的多样性，为中国文化的多样性奠定了最重要的基础。乡音是地域文化的最重要载体和集中体现，滋养了丰富多彩的中国文化形态。例如苏州评弹、京韵大鼓、黄梅戏、越剧等曲艺戏剧，都是以各地方言为基础和给养的；韩庆邦《海上花列传》的吴越风情，老舍《正红旗下》的京腔京韵，冯骥才《怪世奇谈》的地道津味，无不借助方言彰显其特色。如果相关方言消失，上述鲜活的文化形式将不复存在，文化多样性就会受到损害，中国文化就会黯然失色。

乡音的衰微和消亡，将会导致地方文化特色的消退、人文底蕴的贫乏和历史传承的中断，乃至乡魂的衰竭。其实质，伤害的是中国文化的根基和源泉——因为正是五彩缤纷的地域文化共同铸就了博大精深的中国文化。

 （摘编自赵世举《城镇化务须可护乡音》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）
A. 乡音是情感触发器，承载着祖祖辈辈的认知和智慧，积淀着民族的历史记忆。
B. “老乡见老乡，两眼泪汪汪”是人们把乡音当作情感寄托和精神慰藉的体现。
C. 只要人们认同、忠于乡音，群体的凝聚力和向心力就能轻而易举地得以维护。
D. 中国语言的多样性，莫定了中国文化多样性的基础，使人形成安土重迁的观念。
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）
A. 文章首段交代了乡音的含义，并重点论述了乡音在人们情感交流中的作用。
B. 文章论述了乡音消失的危害，指出其实质上伤害的是中国文化的根基和源泉。
C. 文章列举事例论证了乡音是地域文化的载体和体现，滋养了中国的文化形态。
D. 对于“外地方言共同体”文章先分析了其形成原因及方式，然后指出其作用。
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）
A. 操各种外地方言的“外地方言共同体”由一种以老乡为组带的社会共同体扩大而成。
B. 乡音是一方历史的缩影、结晶和活化石，是维系群体的组带，对社会稳定有较大作用。
C. 如果相关方言消失，一些地方曲艺戏剧将会消失，中国文化的多样性将不复存在。
D. 乡音的消失不仅会导致情感失落和心灵漂泊，还会导致一方历史传承中断，乡魂衰竭。

阅读下面的文字，完成小题
材料一：
人工智能技术正迎来新的发展高潮，人工智能将被嵌入广泛的生活场景中，我们或将成为与其真正共同生活的第一代人
按照能力等级，人工智能可以分为狭义人工智能（AN）、通用人工智能（AG1）、超人工智能（AS1）三个阶段。此前战胜顶级围棋高手的“阿尔法狗”尚处于狭义人工智能阶段，未来，人工智能会从狭义阶段走向通用阶段，即能够理解更复杂的理念，思考不同层面的事务。
且不说较为遥远的超人工智能，人工智前两个阶段间的过渡，就会让人类生活产生翻天覆地的变化。这期间，神经网络、大脑研究以及量子技术等会极大促进人工智能发展催生更聪明的机器人大批量替代人类工作，而万物互联后，更智能的生活解决方案将让人类过得更好
以“阿尔法狗”为开端的新一代人工智能之所以能取得突破，主要得益于三方面要素：互联网大数据、强大的运算能力以及深度学习和强化学习技术的发展。
下一步，人工智能的重要突破口是“迁移学习”，就是机器把在一个领域学习掌握的技巧、经验，迁移到一个新的相关领域里再运用。当机器具备这种能力，人工智能将迈入全新层次。
（摘编自杨俊《第四次科技革命来临》）
材料二：
量子计算机最令人惊叹之处，在于其颠覆式的计算能力突破。量子计算机利用量子特有的“叠加状态”，实现并行计算，让速度指数级提升。一旦量子计算机达到50个量子比特水平，一步就能进行2的50次方运算，达到目前超级计算机的计算能力。而随着量子比特数量继续上升，量子计算机将把现有的超级计算机远远甩在后面。对此，科学家们乐观地认为，“量子霸权”时代正在到来。
2017年底，美国国际商用机器公司(IBM)宣布成功研制一款50量子位处理器原型，并与三星、摩根大通等公司合作，有望在2021年前推出首个在金融领域的量子计算应用;英特尔则于2018年初在美国拉斯维加斯消费电子展宣布，已成功设计、制造和交付49量子位的超导测试芯片;量子计算的另一领先者谷歌也有望推出类似性能的产品。
量子计算轻松实现计算能力突破，把量子计算用到人工智能上，人类可能比大自然更聪明。
“建造量子计算机现在是一个世界范围内的竞赛。”德克萨斯大学奥斯汀分校量子信息中心主任斯科特·阿伦森告诉记者。他同时提醒，量子计算进入实用可能还需要一段时间。
（摘编自林小春《2018：这些科学突破将颠覆你的生活》）
材料三：
量子计算能够在许多领域起到重要作用不仅有助于应对最棘手的全球粮食短缺和气候变化等挑战，更有望催生人工智能等领域的重大进步。
微软量子计算研究员内森·维贝说：“如果有一个足够大、足够快的量子计算机，我们可以彻底改变机器学习的各个领域。”事实上，微软的拓扑量子计算机最早的用途之一就是帮助人工智能研究人员利用机器学习，加快训练算法。比如，把人工智能助理小娜的算法训练时间从一个月缩短到一天。量子计算就像人工智能的协助处理器，非常适合机器的深度学习。不仅如此，通常人工智能中的代码是静态的，即使结果错误，普通算法也不会自行修改。但是，量子计算系统能够自动设定程序，自行修改代码。并通过不断学习来处理之前从未遇到的新数据。
中粤金桥投资合伙人罗浩元说：“计算能力是人工智能的根本动力与核心资源，但是处理之前从未遇到的新数据随着人工智能的发展，越来越多的数据需要被计算，硬件堆砌无法满足更强的计算能力需求。并且，量子计算系统不仅能处理海量数据，也具备自我学习和自我更正的能力。从这些角度看，在量子计算助力下的人工智能时代，将颠覆我们曾经最激进的想象。”
（摘编自2018年4月搜狐科技《当量子计算遇上人工智能》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．人工智能技术的快速发展及广泛应用会让人类生活产生翻天覆地的变化，我们可能会成为与其真正共同生活的第一代人。

B．人工智能的发展离不开神经网络、大脑研究以及量子技术的支持，大批更聪明的机器人将替代人类工作，让人类过得更好。

C．量子计算机利用量子特有的“叠加状态”实现并行计算，让速度指数级提升，能达到并超越目前超级计算机的计算能力

D．人工智能的发展需要计算大量的数据，靠件堆砌已不能满足计算能力需求，这就需要能处理海量数据的量子计算系统。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．互联网大数据、强大的运算能力以及深度习和强化学习技术的发展是新一代人工智能取得突破性进展的主要因素

B．美国国际商用机器公司、英特尔、谷歌都在加强研制量子计算方面的产品并提出目标，说明量子计算尚未进入实用阶段。

C．量子计算能在许多方面发挥重要作用，可以突破计算能力，帮助应对粮食短缺和气候变化，有望催生人工智能等领域的重大进步

D．在量子计算助力下的人工智能具备自我学习和自我更正的能力，能够完成目前人类和其它人工智能所不能完成的各个领域的工作。

【小题3】上述三则材料在内容方面的侧重点各是什么？请结合材料简要概括。