阅读下面文字，完成下列小题。

不朽的失眠

张晓风

他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。

考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。

离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。

船行似风。

江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。

如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢？夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而，今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。

这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声音。并且眼睁睁地看自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！

江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，睡不着。夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。

起先，是睡眠排拒的他。（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗？）而后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自己验伤，有何不可？

月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有乌啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。

在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。

江上渔火二三，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼的，也不免投身在风波里吧？然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没福气去睡眠的一个……

钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟声自己到底是痛还是不痛呢？既然失眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余二十八字照抄下来。我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。

一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进去的那纸金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！管他是谁。真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。

【小题1】从结构和内容两方面，说说“船行似风”一句在文中的作用。
【小题2】文章题为“不朽的失眠”，请结合全文，解释标题的含义，并说说标题的好处。

阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一 ：
这几日，由著名演员吴京自导自演的《战狼II》激发了国人昂扬高涨的爱国情怀，点燃了观众对国产电影的信心，《战狼II 》淋漓尽致地表达了大无畏的英雄主义精神，充分彰显了致敬英雄的时代民尚，顺应了国人需要自己的“超级英雄”的需求。“祖国”是<战狼II> 要极力表达和诠释的关键词。在影片剧尾出现中国护照页“中华人民共和国公民： 当你在海外遭到危险，不要放弃! 请记住，在你身后，有一个强大的祖国!" 等剧情细节，生动体现了中国综合国力的提升，展现了祖国应有的担当。从荧幕到网络，再到现实的生活中，人们纷纷为《战狼II》而感动和落泪。“国家好，人民才会好!" 引发无数人共鸣，“国家崛起，民族自信，吾辈自强”成为集体回响。超燃的画面和场景，精心设计的剧情细节，拳举到肉的打斗动作．．．．可以说，《战狼II》成为国产电影的“良心之作”。近年来，国产电影中涌现出一批内涵丰富、制作精良的正能量影片，但也混杂着一批靠炒作、靠包装的“伪劣品”。公众期待，《战狼II》的成功也能够给国产电影指明方向一一只有付出百分之百的真诚和努力，充分尊重市场，才能拍出好的作品。
（摘编自新华社<《战狼II》爆红彰显致敬英雄的时代风尚》2017年8月2日）
材料二 ：
《战狼II》8 月7 日晚就突破了国产电影票房的33．92亿元，它成了一大现象，强烈触动了典论。《战狼II》用相当典型的好莱坞叙事方式，讲述了一个匡扶正义的中国孤胆英雄的故事。由于片中颂扬了解放军，对五星红旗、中国护照都表达了敬意，它让人们重新认识了“主旋律”，也为电影中的爱国主义正了名。在此之前，以爱国主义作为突出标志的国产电影极少有获得卓越票房成绩的。好莱坞最成功的电影大多讲述了美国的英雄故事。中国观众一直在心底深处企盼看到我们自己的银幕英雄，他们能够战胜逆境和苦难，为行道义顶天立地，为尽责赴汤蹈火。这些年中国电影多是发牢骚、惺惺相惜或者小清新的，他们能在部分观众中产生共鸣，但无法为大众解渴。吴京的《战狼II》像朝着人们共同的渴望扔了个火星子，一下子点燃了全中国的影迷。
（摘编自环球时报《<战狼II>是讲述中国英雄的里程碑》2017年8月9 日）
材料三：

注：《战狼II》在2017年7 月27 日晚8点正式上映，上映前就由影迷预订观影。截至8月8日24点，《战狼II》上映13天，创造了多项票房纪录，总果房超过37亿元。
（摘编自《中国电影票房》2017年8月9日）
材料四：
《战狼II》的成功，也令一个神秘、过去不为人注视的消费群体曝光-军事迷（简称军迷）。指《香港经济日报》8月9日报道，内地军建占网民的15%左右他们的特质是较年轻，对历史军事用品、服饰、军事主题电子游戏感兴趣他们一般热衷政治议题，然爱国家，这些军迷的喜好，如投射在市场，可能会产生巨大的创富力量。2016 年国庆档期上映的国产电影《湄公河行动》。影片讲述了中国维护地区安宁的故事，被视为丰军事题材。最终票房达到11．8亿元。有观察人士认为，内地喜欢刚烈题材电影的群体，是撑起《湄公河行动》 的重要因素，相信当中有不少爱国军迷。
（摘编自参考消息网（港媒看<战狼II>票房神话：一股神秘力量功不可没》2017年8月10日）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的-项是（  ）

A．《战狼II》的导演及主演都是吴京，创造了多项票房纪承，其中日粟房纪录最商达到了4．23亿。

B．《战狼II》讲述的是孤胆英雄匡扶正义的故事，表现了英雄主义和爱国主义的主题。

C．2016 年上映的《湄公河行动》，含有军事题材内容，受到内地爱国军迷的喜爱，这也是撑起该片高票房的因素之一。

D．内地军迷的特质是较年轻，占内地年轻网民的15%左右，他们喜好历史及与军事相关的物品、游戏。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（  ）

A．《战狼II》被称为国产电影的“良心之作”主要是因为其超燃的画面和场景，精心设计的剧情细节，拳拳到肉的打斗动作和其制作的精良。

B．《战狼II》用采用典型的好莱坞叙事方式，塑造了一个战胜逆境、行道义尽责任的英雄形象，满足了国人渴望看到自己银幕形象的愿望。

C．材料一和材料二都提到国产电影的弊病，批评国产电影中靠炒作和包装的“劣质品”以及发牢骚、惺惺相惜或者小清新的不良倾向。

D．材料三显示《战狼II》总票房不断攀升，创造了国产电影的票房新纪录，在日票房统计中，双休日票房猛增说明双休日观影人数多。

E. 《战狼II》和《湄公河行动》都吸引了爱国军迷这一消费群体，通过比较二者的票房可以看出，越是军事化题材，越能创造高票房。
【小题3】根据上述材料，说说为促进国产电影事业发展，从《战狼II》中可以学习哪些有益的经验?

阅读下面的文字，完成下面小题。

“里耶秦简”的故事

秦简是战国时期（公元前475年至公元前221年）的秦国及后来的秦朝遗留下来的简牍总称。一个时代浓缩于一座城，一座城又浓缩于片片木简。如今，“小城故事——湖南龙山里耶秦简文化展”在国家博物馆展出，175件（组）里耶秦简，静静讲述数千年前里耶古镇的“小城故事”。

秦人的“衣、食、住、行”什么样？这批木简勾画出了一幅生动的迁陵县基层民众的生活画卷。

乘法口诀是儿童启蒙必背的运算工具。在里耶古城遗址一号井里出土的乘法口诀表，木牍上的乘法运算顺位从“九九八十一”开始，因此被称为“里耶秦简九九乘法口诀表”。

作为里耶秦简博物馆的镇馆之宝，这套乘法口诀表木简是我国目前考古发现最早、最完整的乘法口诀表实物，与现今生活中使用的乘法口诀有着惊人一致，主要用于计算土地面积、收成、税收和日常生活中各种数量运算与统计。其中，“一一而二、二半而一”的记录，表明我国古代九九术是以加法为基础发展而来，十进位制和九九表是古代中国对世界文化的重要贡献。

“烽火连三月，家书抵万金”，唐诗中描绘的家书雏形，最早也可以从里耶古城中找到踪迹。现场展出的两片“家书木牍”共527字，是我国目前已发现最早的家书实物。从释文看，木牍上的文字充满他们对故乡及亲属的思念之情，死后还将家书随葬墓中，放在陪葬木箱的中部位置，可见他对家书的珍惜。

秦人也有“户口簿、身份证”。

专家介绍，秦朝建立了完善的户籍制度，用来协调国家资源、维持正常统治和社会秩序，并确保国家的财政收入。里耶秦简中有很多关于各类人口管理的档案资料，包括常居人口、流动人口、奴隶等，反映了秦朝人口管理制度已相当完备和严密。各级政府借助这种人口管理模式，既便于地方官府掌管辖区人口，稳定社会秩序，又可以使中央机构掌控全国各地的人口情况，确保国家赋役的征调。

“南阳户人荆不更蛮强、妻曰嗛、子小上造¨，子小女子驼”，刻有以上文字的“户籍简”，就类似于今天的“户口簿”。其特点是一木简记一户，又称“户版”“户籍”，乡是户籍正本的管理机构，副本则保存在县级官署。里耶北护城壕出土的一批户籍残简，登录的各户籍贯都是“南阳里”。

另外，流动人口在要塞，渡口等重要场地经过关卡，需凭持有合法证件放行，符、传、致、节等通关文书上面要写明持有人的姓名、性别、年龄、肤色、身份、关系等，以便过关时核验，类似于现在居民的“身份证”。

里耶秦简里藏了很多故事，有待我们去探索。里耶秦简多为秦时日常行政管理文书，包括户籍变化、田租赋税、兵甲物资、道路里程以及教育、医药等政令文书，全方位地展示了秦时县级政府行政管理模式，是秦朝行政体制和社会风貌的缩影和代表，此次展出的里耶秦简以阳陵虎符、始皇廿六年铜诏版等为代表的国家博物馆馆藏秦代文物，充分展示秦朝大一统中央集权制度在全国有效实施的真实状况。

国博介绍，本次展览是里耶秦简首次在京系统展出，其中有40余枚简牍为首次对外公开发布。为公众了解秦朝文化打开了一扇窗，让大家可以近距离地感受当时秦朝人所书写的“工作日志”。与此同时，展览采用了丰富的多媒体展示和互动形式，增强了观众的互动性和趣味性，全方位多角地展现秦简文化、秦朝文化。

（摘自《北京晚报》有删改）

【小题1】下列有关里耶秦简的表述表述正确的一项是（　　）

A．里耶秦简博物馆的镇馆之宝——乘法口诀表木简是我国考古发现最早、最完整的乘法口诀表实物。它的运算顺位从“九九八十一”开始，采用的是十进制。

B．乘法口诀表木简“一一而二、二半而一”的记录，表明我国古代九九术是加法。其中“二半而一”计算方法是：二乘以一半（即二分之一）等于一。

C．“烽火连三月，家书抵万金”的诗句，最早也是从里耶古城中找到踪迹的，是我国目前已发现最早的家书实物。

D．里耶秦简勾画了秦人的“衣、食、住、行”，其中的九乘法口诀表跟现代非常一致，对世界文化有着重要的贡献。

【小题2】下列关于秦的“户籍制度”的表述不正确的一项是（　　）

A．秦朝时就已经建立了相当完备和严密的人口管理制度，建立了人口档案，这种制度可以用来协调国家资源，有助于稳定社会秩序、确保国家赋役的征调。

B．“南阳户人荆不更蛮强、子小上造¨、子小女子驼”，现场刻有以上文字的秦简，相当于今天的“户口簿”，记载有籍贯、户主、妻子、儿子、女儿。

C．秦朝时的“户口簿”，就已经有正本、副本之分，分别由“县级官署和乡管理机构”保存，同时秦朝也有户籍变化的文书。

D．秦时的户籍制度就已经有各类人口的登记，包括常居人口、流动人口、奴隶等。流动人口经过关卡，需凭持有合法证件通关，类似于现在居民的“身份证”。

【小题3】根据选文内容，简要概括发现里耶秦简的意义。

阅读下面的文字，完成小题。
所谓六艺乃春秋时固有之学问，先孔子而存在，孔子实未制作之。但孔子虽未曾制作六艺，而却曾以六艺教弟子。故后人以六艺为特别与孔子有密切关系，亦非毫无根据。以六艺教人，并不始于孔子，据《国语》，士亹教楚太子之功课表中，已有“诗”“礼”“乐”“春秋”“故志”等。但此等教育，并不是一般人所能受。不但当时之平民未必有机会受此等完全教育，即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。吴王寿梦第四子季礼到鲁方能见各国之诗与乐，可见“乐”“诗”各书，在当时乃是极名贵的典籍学问。
孔子则抱定“有教无类”之宗旨，“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”。如此大招学生，不问身家，凡缴学费者即收，一律教以各种功课，教读各种名贵典籍，此实一大解放也。故以六艺教人，或不始于孔子；但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子。以后各家蜂起，竞聚生徒，然此风气实孔子开之。
孔子之讲学，又与其后别家不同。别家皆注重其自家之一家言，如《庄子·天下篇》所说，墨家弟子诵《墨经》。但孔子则是教育家，他讲学之目的，在于养成“人”，养成为国家服务之人，并不在于养成某一家的学者。所以他教学生读各种书，学各种功课，所以颜渊说：“博我以文，约我以礼。”《庄子·天下篇》讲及儒家，即说：“诗”以道志，“书”以道事，“礼”以道行，“乐”以道和，“易”以道阴阳，“春秋”以道名分。此六者正是儒家教人之六种功课。
唯其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。《论语》谓：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。”可见孔子教弟子，完全欲使之成“人”，不是教他做一家的学者。
孔子又继续不断游说于君，带领学生，周游列国。此等举动，前亦未闻，而以后则成为风气；此风气亦孔子开之。
再说孔子以前，未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业，因以谋生活之人。古时除贵族世代以做官为生者外，吾人亦尝闻有起于微贱之人物。此等人物，在未仕时，皆或为农或为工或为商，以维持其生活。孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”孔子以前，不仕而又别不事生产者，实未闻有人。《左传》中说冀缺未仕时，亦是以农为业。孔子早年，据孟子说，亦尝为贫而仕，“尝为委吏矣”，“尝为乘田矣”(《孟子·万章下》)。但自大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。不但他自己不治生产，他还不愿教弟子治生产。樊迟“请学稼”，“请学为圃”；孔子说：“小人哉！樊须也。”他这种不治生产的办法，颇为其时人所诟病。据《论语》所说，荷蓧丈人谓孔子：“四体不勤，五谷不分。”此外《庄子》亦载盗跖谓孔子：“尔作言造语，妄称文武。……多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士，不反其本，妄作孝弟，而侥幸于封侯富贵者也。”《庄子》中所说，不可以为实事，但此等批评，则是当时可能有者。
观此可知儒家之一种风气。唯其风气如此，于是后来即有一种非农、非公、非商、非官僚之“士”，不治生产而专待人之养己。此士之阶级，孔子以前，似亦无有。以前所谓士，多系大夫士之士，或系男子军士之称，非后世所谓士农工商之士也。此种士之阶级只能做两种事情；即做官与讲学。此所谓：仕而优则学；学而优则仕。孔子即是此阶级之创立者，至少亦是其发扬光大者。
(摘编自冯友兰《孔子在中国历史中之地位》)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　　)

A．六艺是春秋时期固有的学问。孔子虽未创作六艺，却将其当作教学的教材，所以后世认为六艺与孔子关系密切，也有一定道理。

B．孔子奉行“有教无类”的理念，不过问学生的出身，只要缴纳学费者，一律教给他们各种功课和名贵典籍，这在当时是一大解放。

C．孔子之所以教学生读各种书，学各种功课，是因为他讲学的目的并不在于培养儒家学派的学者，而在于培养能为国家服务的人才。

D．孔子一直以来不治生产，不农不工不商不仕，颇受时人诟病。荷蓧老人说孔子“四体不勤，五谷不分”即是批评其此种生活态度。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．孔子以前为官的人有两种：世代为官的贵族，出身微贱但后来出仕的人物。第二种人在为官以前，都为维持生计而干过其他行业。

B．孔子的学生樊迟希望学习农耕和种植的技能，孔子斥其为“小人”，说明孔子认为读书人从事农业生产是品德卑劣的体现。

C．《庄子》记载的盗跖对孔子不耕不织，以如簧巧舌迷惑君主等批评虽然未必是实事，但可能确是当时的人对儒家的看法。

D．孔子创立或者至少是发扬光大了士人这一新兴阶层，这个阶层的人只能做为官与讲学这两件事，并且这两件事还能相互促进。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)

A．据《国语》，士亹教楚太子之功课表中，有“诗”“礼”“乐”“春秋”“故志”等，可见当时平民未有机会受此等六艺教育。

B．孔子欲使弟子成“人”，而非成一家之学者，所以颜渊子路虽皆为孔子门生，但颜渊注重仁德修养，子路擅长政治事务，他们的成就并不一律。

C．因孔子首以六艺教一般人，从而开创了教育的风气，其后各家蜂起，皆效仿孔子招收学生，故而后世推崇其为“万世师表”。

D．孔子对先秦时期教育的普及、游说之风的兴起、士人阶级的出现等方面都产生了重大影响，可见其在我国历史上享有的极高地位。

阅读下面的文字，完成下面小题。

父亲生于1949年。过去，他总是响亮地跟别人说，我跟中华人民共和国同龄。不过，很久没听他再这么说了。退休前，父亲是个货运司机，跑长途。那些年月，汽车司机是很红的，跟副食品店员、纺织工人合称“三件宝”。父亲跟人炫耀光辉岁月，总是说，他最远跑到过天路，“呀拉唆，那就是青藏高原……”一说，肯定就要唱。天晓得父亲是哪个年代开到过天路的。别人要是问起，天路是一条怎么样的路？他无言以答，只顾哼“呀拉唆”，一哼没个完，好像他记忆里那条天路，开不到尽头。

公路上拖着大皮卡的那些货车司机，敞开车窗，赤着膊，肩头挂根油腻腻的毛巾，边扭动方向盘边朝窗外吐痰，或者逆着风大声讲粗话。父亲跟他们完全不一样，他无论跑多远，都穿得整整齐齐的，第二颗扣子永远扣牢以支撑衣领的挺拔，皮带卡在第二或第三只眼上，坐再久也不松懈。90年代初，发胶刚刚开始流行那阵，父亲的车上就一直备着一瓶，风从来吹不动他的大背头。人们说，①父亲倒像一个开礼仪车的，后边那一大卡车的货物，就像一支仪仗队，父亲领着他们在盘山公路、国道上拉练。我记得很清楚，父亲的驾驶室上挂着一个小相框，倒不是常见的平安符之类的东西，也不是毛主席肖像，是他80年代在彩虹照相馆拍的4寸艺术照。所谓艺术照，也就是在黑白相片的基础上，涂上些彩色，眉毛加黑了，嘴唇微红，衬衫涂成了蓝色。坐在抖叽抖叽的驾驶椅上，父亲看看远方的路，又看看近前的艺术照，心里不知想到了什么，脸上露出了跟那照片一样的笑容，臭美地、轰隆隆地开向目的地。

母亲在家守着我们兄妹二人，参照隔壁印刷厂工人老王一家五口的日子，时间就在做相对运动，跑得又快又漫长。……在我和哥哥的成长过程中，父亲经常缺席，他从来没有参加过一次家长会，他的签名从没出现在我们任何一本作业簿上。那一年，哥哥念初三，我念初一，我们不再满足从父亲捎回来的特产袋子上找课本里读到的地名了，我们缠着父亲讲那些地方。可是，父亲每每让我们失望。父亲抱歉地解释说，你们老爸天天坐在这个大玻璃罩子里，脚都不沾地，这些地方，多数是在镜子里看到的……可我们还是不甘心。我们趴在父亲的卡车轮子边，用手摸着厚厚的轮胎，想要从那些粗糙的纹路里，找到父亲碾过的地方，张家界、桂林、南京长江大桥、嘉峪关……最后，我们钻进父亲的驾驶位上，吵闹着，让父亲带我们到公路上，到这个小城以外的任何一个地方去。父亲从来没有妥协过。运输厂纪律很严，别说是我们小孩子，就连母亲，都没坐过父亲的车出城。

有一天，吃过晚饭，②父亲从房间里拿出一叠照片，神秘兮兮地递给我们。我们一看，竟然全是父亲在路上拍的。原来父亲求厂里那个工会主席借了相机。这些照片拍下的多数是公路牌。很多地名我们听也没听说过：怀集、白沙、乐从、溧阳……也有我们知道的：桂林、长沙、武昌，天啊，竟然还有贺兰山。哥哥显摆地背起了那首诗：“驾长车，踏破贺兰山缺，壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙!”父亲赞赏地看着哥哥，那目光让我嫉妒死了。母亲也凑了过来，一张一张去认照片上的地名。翻到一张“宁夏人民欢迎您！”的路标时，她激动了半天，说，哎呀，这就是宁夏啊。原来她读书时，有个要好的同桌，读了一年就跟着父母转学到宁夏，从此杳无音讯，似乎跑到西伯利亚那么远去了。所以，她对宁夏这个地名印象特别深刻。母亲像找到了老同学般激动。过后，我从书里找哥哥背的那首《满江红》，心里一阵郁闷，此贺兰山非彼贺兰山啊，当时，竟然没有一个人知道，就连开到过贺兰山的父亲也不知道。

（节编自黄咏梅短篇小说《父亲的后视镜》）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．父亲梳大背头，上发胶，制作艺术照，这些描写表现了他追求时尚帅气的个性，也彰显了其独特的精神气质。

B．小说结尾借“此贺兰山非彼贺兰山啊……就连开到过贺兰山的父亲也不知道”表达了对父亲谬赞哥哥的不满之情。

C．小说主体部分用倒叙的手法，从退休后的生活情态写到退休前的工作情景，这种时间安排使小说叙事富有变化。

D．小说借司机职业作为勾连情节的着眼点，借这个普通职业来描画上世纪八九十年代的情景，叙述基调自然温馨。

【小题2】下列句子中的加点词有什么意味，请简要赏析。
①父亲倒像一个开礼仪车的，后边那一大卡车的货物，就像一支仪仗队。
②父亲从房间里拿出一叠照片，神秘兮兮地递给我们。
【小题3】小说用少年的口吻来叙述故事，相对于客观的叙述，它有什么艺术效果？请结合作品简要分析。