阅读下文，完成小题。
廉 耻
顾炎武^①
⑴《五代史·冯道传》论曰：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”诚然，礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？
⑵然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。^②”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
⑶吾观三代^③以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。
⑷顷读颜氏家训^④，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言；彼阉然媚于世者，能无愧哉！
（注）^①顾炎武：明末清初思想家。^②行己有耻：士者能知耻而有所不为。^③三代：指夏、商、周。^④顷：最近。《颜氏家训》：南北朝时北齐文学家颜之推的传世名作。
【小题1】选文主要论述了廉耻与（ ）的关系。
【小题2】第⑴段画线句的作用是     。
【小题3】对文意理解不正确的一项是（ ）

A．能将无羞耻心视为最可耻的事，则终身必能远离耻辱。

B．从事投机应变巧术的人，没有什么事会让他感到羞耻。

C．齐朝某士夫的教子之法只为求得卿相高位，人格卑鄙。

D．颜之推等阉然媚世者于众昏之日独自清醒，故能无愧。

【小题4】《劝学》在说理方法上与本文第⑶段画线处有明显相似处，请对此加以分析。
【小题5】作者认为四维之中“耻尤为要”，你的看法呢？

阅读下面的文章，完成各题。

往余在吴中，常郁郁无所交，出门至于淮上，临河不渡，彷徨者久之，因与其地之贤人长者相结，而王君起田最与余善，自此一二年或三四年一过也。

王君与余同年月生，而长余二十余日，其行事虽不同而意相得，凡余心之所存，及是非好恶无不同者，虽不学古而暗合于义，仁而爱人，乐善不倦，其天性然也。生八岁而孤，事母孝，事其兄恭，其居财也有让。少为帖括^①之学，及中年，遂闭户不试。家颇饶，每受人负，折券不较，以是其产稍落，而四方宾客至者，未尝不与之周旋。

当余在太原，而余友潘力田死于杭，系累^②其妻子以北。少弟耒年十八，孑身走燕都，介余一苍头以见王君。王君曰：“我固闻之。宁人^③尝与我言，潘君力田，贤士也，不幸以非命终。而宁人之友弟，则犹之吾弟也。”迎而舍之。比其归也，则曰：“家破矣，可奈何！吾有女年且笄，将婿子。”间二年，耒遂就昏。王君与耒非素识也，特以宁人之友故，而余在远，弗及为之从臾^④也。

每为余言：“子行游天下二十年，年渐衰，可已矣！幸过我卜筑，一切居处器用，能为君办之。”逡巡未果，而别君之日，持觞送我大河之北，留一宿，视余上马，为之出涕，若将不复见者。乃明年，余遂有山东之厄，而海、岱以南大震，君亦为里中儿所齮齕^⑤，意不自得。又明年六月庚午，君卒。

惟君生平以朋友为天伦，其待余如昆弟，而余以穷厄蹇连，无能申大义于诈愚凌弱之日者。以十九年之交再三之约而不获与之分宅卜邻同晨共夕其终也又不获视其含敛^⑥而抚其遗孤。吁，可悲矣！

君讳略，字起田，淮安山阳人。家清江浦之南，卒时年五十七。

（选自《顾炎武诗文选译》）
（注）①帖括：科举考试文体名称。②系累：捆绑，拘囚。③宁人：即顾炎武。他原名绛，字宁人。④从臾：同“怂恿”，劝导。⑤齮齕（yǐhé）：咬噬。这里引申为毁谤、中伤。⑥含敛：意思是办理丧事。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 自此一二年或三四年一过也　　　　过：拜访。
B. 每受人负 　　　负：亏欠。
C. 迎而舍之 　　　舍：留人居住。
D. 逡巡未果 逡巡：滞留
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. ①王君与余同年月生　　　②宁人尝与我言
B. ①少为帖括之学 ②能为君办之
C. ①其居财也有让 ②比其归也
D. ①以朋友为天伦 ②而余以穷厄蹇连
【小题3】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A. 本文所记述的王略，为人仁爱，乐善好施，视朋友为兄弟，行文凸现了他仁义的品行。
B. 本文写王略，在概述他的品性、行为之外，还通过语言描写，具体表现他的为人及对我的挚情。
C. 本文写作者怀念朋友王略，既有敬佩、感激之情，也有自己不能帮助朋友的内疚、痛苦之情。
D. 本文语言平实，叙事客观，通篇不事修饰，文章详略得当，体现了作者自如驾驭材料的能力。

阅读下文，完成各题
复庵记
（清）顾炎武
旧中涓^①范君养民，以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠^②。数年，始克^③结庐于西峰之左，名曰复庵。华下之贤士大夫多与之游；环山之人皆信而礼之。而范君固非方士者流也。幼而读书，好《楚辞》诸子及经史，多所涉猎，为东宫伴读。方李自成之挟东宫、二王以出也，范君知其必且西奔，于是弃其家走入关中，将尽厥职焉。乃东宫不知所之，而范君为黄冠矣。
太华之山，悬崖之颠，有松可荫，有地可蔬，有泉可汲，不税于官，不隶于宫观之籍。华下之人或助之材，以创是庵而居之。有屋三楹，东向以迎日出。
余尝一宿其庵。开户而望，大河之东，雷首之山，苍然突兀，伯夷、叔齐之所采薇而饿者，若揖让乎其间，固范君之所慕而为之者也。自是而东，则汾之一曲，绵上之山出没于云烟之表，如将见之。介子推之从晋公子，既反国而隐焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而东，太行、碣石之间，宫阙山陵^④之所在，去之茫茫而极望之不可见矣，相与泫然^⑤！作此记，留之山中。后之君子登斯山者，无忘范君之志也。
（选自《亭林诗文集》）
（注释）①中涓：太监。②黄冠：代指道士。 ③克：能够。④宫阙山陵：指明朝故都的皇宫和皇陵。⑤泫然：垂泪
【小题1】解释加点字
（1）始克结庐于西峰之左（）（2）介子推之从晋公子（）
【小题2】从文中看，范养民本非道士，之所以弃家隐居，是因为： （用自己的话回答）
【小题3】作者把范君的华山隐居与伯夷、叔齐的首阳山采薇相比，又由“绵上之山”而想起介子推的故事，这样写的用意是什么？

阅读下文，完成小题。

①《五代史》①曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张,国乃灭亡。’善乎，管仲之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要。孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

②吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。彼昏之日，固未尝无独醒之人也！罗仲素曰：朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。

③古人治军之道，未有不本于廉耻者。《后汉书》：“张奂为安定属国都尉，羌②豪帅感负恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？

（顾炎武《日知录》节选）

 注①《五代史》，欧阳修编著。②羌，与后文的“先零”、“土蕃”都是古代少数民族的名称。
【小题1】孟子，名 ，字子舆。
【小题2】作者为什么说“四者之中，耻尤为要”？（用自己的话回答）
【小题3】从第①段可以看出，管仲、欧阳修和本文作者顾炎武强调的侧重点有所不同，请对各自的侧重点做简要概括。
【小题4】第②段中作者用“松柏”“鸡鸣”喻指
【小题5】知识分子是社会的良心。请从文中摘录两句能证明这个观点的话。

阅读下文，完成小题。

复庵记

顾炎武^①

①旧中涓^②范君养民，以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。数年，始克结庐于西峰之左，名曰复庵。华下之贤士大夫多与之游，环山之人皆信而礼之，而范君固非方士者流也。幼而读书，好《楚辞》诸子及经史，多所涉猎，为东宫伴读。方李自成之挟东宫、二王以出也，范君知其必且西奔，于是弃其家走入关中，将尽厥职焉。乃东宫不知所之，而范君为黄冠矣。

②太华之山，悬崖之巅，有松可荫，有地可蔬，有泉可汲，不税于官，不隶于宫观之籍。华下之人或助之材，以创是庵而居之。有屋三楹，东向以迎日出。

③余尝一宿其庵，开户而望，大河之东，雷首之山，苍然突兀，伯夷、叔齐之所采薇而饿者，若揖让乎其间，固范君之所慕而为之者也；自是而东，则汾之一曲，绵上之山，出没于云烟之表，如将见之，介子推之从晋公子，既反国而隐□，又范君之所有志而不遂者也；又自是而东，太行、碣石之间，宫阙山陵之所在，去之茫茫，而极望之不可见矣！相与泫然。作此记，留之山中。后之君子登斯山者，无忘范君之志也。

（注释） 顾炎武：明末清初著名的爱国思想家、文学家。初名绛，明亡后改名炎武，江苏昆山亭林镇人，称亭林先生。少年时参加“复社”反宦官权贵的斗争。清兵南下，又参加昆山、嘉定一带的人民抗清起义。中涓：太监。黄冠：道士。
【小题1】可填入第③段方框处的虚词是（   ）

A．矣

B．焉

C．也

D．乎

【小题2】第①段中作者说“范君固非方士者流”，主要原因是（  ）

A．范君本就不愿与方士同流合污。

B．范君本就与李自成合谋挟东宫。

C．范君幼而读书，本为东宫伴读。

D．范君本一儒生，对明永远忠诚。

【小题3】第③段画线句整散结合，请赏析其表达效果。
【小题4】概括本文的写作意图。