阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

登柳州城楼寄漳汀封连四州^①

柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐^②芙蓉水，密雨斜侵薜荔^③墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越^④文身地，犹自音书滞一乡。

（注）①这首诗作于唐宪宗元和十年，柳宗元初任柳州刺史时。柳宗元与漳州、汀州、封州、连州四刺史因同属革新派王叔文集团而遭贬。②飐（zhan）：吹动。③薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。④百越：即百粤，泛指南方的少数民族。

【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A．诗歌写诗人初任柳州刺史，登高望远，百感交集，写诗寄赠给一同被贬谪的朋友。

B．诗歌开篇紧扣题目，写出了荒野辽阔、海天相连的宏大境界，含有深广的情意。

C．诗人善于写景，颔联写远景，细致真切地描绘出芙蓉与薜荔在暴风雨中的情状。

D．尾联既和首句中的“大荒”照应，又统摄题中“柳州”与“漳、汀、封、连四州”，也写出作者音书不达的悲伤孤寂。

【小题2】沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“柳州诗长于哀怨，得《骚》之余意。”这首诗在内容和写作手法上都和《离骚》有相似之处，请简要分析。

阅读材料，完成下列小题。
永贞元年，公谪居永州。元和九年，作此赋。晁太史无咎序公此赋于《变骚》曰：《语》云：仁者乐山。自昔达人，有以朝市为樊笼者矣，未闻以山林为樊笼者。宗元谪南海久厌山不可得而出怀朝市不可得而复丘壑草木之可爱者皆陷井也，故赋《囚山》。淮南小山之辞，亦言山中不可以久留，以谓贤人远伏，非所宜尔，何至以幽独为狴牢，不可一日居哉？
（选自柳宗元《〈囚山赋〉序》，有删改）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
【小题2】 与柳宗元并称“刘柳”，前者字 。
【小题3】作者认同晁太史“仁者乐山”的观点吗？为什么？请概括理由。

下列各项有关古代诗歌、散文的文学常识，表述和判断正确的一项是（）

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它的表现手法丰富多彩，后人将之归纳为“风”、“雅”、“颂”，其中“风”又称“十五国风”，是带有地方色彩的民歌，它浓缩了《诗经》中最精华的部分。

B．盛唐是中国诗歌发展史上的黄金时期，诗坛名家辈出，不仅出现了中国诗坛盛极一时的“双子星”：诗仙李白、诗圣杜甫；还出现了著名的山水田园诗人孟浩然、谢灵运以及为人们所熟知的边塞诗人高适、岑参等

C．先秦散文尚处在应用阶段，哲学家用以说理，史学家用以记事。前者有儒家的《论语》《孟子》，道家的《老子》《庄子》，法家的《韩非子》《荀子》等诸子散文；后者有纪传体的《春秋》，编年体的《战国策》等历史散文。

D．中唐韩愈、柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文，提倡更为实用的上继先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”，与骈俪文对立在他们的实际创作成绩和理论倡导的影响下，中唐文风大变，古文创作成为文坛的主要风尚，文学史上称其为“古文运动”。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
愚溪诗序
（柳宗元）
灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂①然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理悖于事故凡为愚者莫我若也夫然则天下莫能争是溪予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
（注）①龂龂（yín）: 争辩的样子。
【小题1】下列对文中加点字的解释，不正确的一项是

A．灌水之阳有溪焉    阳：山南水北

B．无以利世，而适类于予 适：恰好

C．溪虽莫利于世，而善鉴万类    鉴：照影

D．则茫然而不违 违：离开

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．今予遭有道而违于理/悖于事故/凡为愚者/莫我若也/夫然/则天下莫能争是溪/予得专而名焉

B．今予遭有道而违于理/悖于事/故凡为愚者/莫我若也/夫然/则天下莫能争是溪/予得专而名焉

C．今予遭有道而违于理/悖于事故/凡为愚者/莫我若也/夫然/则天下莫能争/是溪予得专而名焉

D．今予遭有道而违于理/悖于事/故凡为愚者/莫我若也/夫然/则天下莫能争/是溪予得专而名焉

【小题3】下列对原文有关内容的解说，不正确的一项是

A．文章在记愚溪八景时，善于摄景，巧于布局，八景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。

B．作者不是客观地描摹自然风景，而是托物起兴，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向，寓意深远。

C．作者在茫茫的大自然之中自得其乐，返璞归真，愤世嫉俗的不平之情暂得消解，隐含着与世无争的出世思想。

D．文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。借愚溪而写自己，表达理想不能实现的孤愤郁结。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
（2）夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？

阅读下文，完成各题。

郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固 当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移 徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培 欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性 得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而 土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾， 甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇 之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者 好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕， 字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安 吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）字而幼孩（__________________） （2）与吾业者其亦有类乎？（__________________）
【小题2】把下面的句子译成现代汉语。
若甚怜焉，而卒以祸。
【小题3】下列句中“以”字用法不同的一项是（   ）

A．以子之道，移之官理

B．而木之性日以离矣

C．以五年为期

D．又何以蕃吾生而安吾性耶

【小题4】下列句式不同于其他三项的是（  ）

A．凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养

B．故不我若也。

C．吾又何能为哉!

D．又何以蕃吾生而安吾性耶？

【小题5】郭橐驼其人是否真实存在？请作简要分析。