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阅读下面的文字,完成下列小题。

古代的神话

刘大杰

上古的神话传说,都是当时劳动人民集体的口头创作,在有文字以前,已经广泛地流传于民间。它们反映了人类和自然界的斗争,也反映了人类对自然界的解释和愿望。神话的产生绝不是凭空的创造,是建构在劳动过程和生存斗争的现实基础上的。在中国最古老的神话故事里,如有巢氏的构木为巢,燧人氏的钻木取火,女娲氏的造人、补天等等,说明了每一个神的存在都与人民的劳动和生活要求联系在一起。只有真正为人民谋利益的,在初民的社会里,才能上升到神的世界中去。那样的神,实际是劳动英雄的典范化,是广大人民愿望的最高表现。再如《山海经》中所记述的“夸父逐日”“精卫填海”的故事,都表现了古代劳动人民的坚强勇敢的性格、不屈不挠的斗争精神与那种征服自然的大公无私的高贵品质。费尔巴哈说:“人们的愿望是怎样的,他们的神便是怎样的。”其他如自然现象的神——太阳神、风神、雨神等,同样是在劳动过程和生存斗争的基础上产生的。

因为神是来自人民的,是人民的集体创作,在那些神话里面必然会表现人民勇敢的性格、超群的智慧、丰富的想象,以及与自然界作斗争的现实生活和对于幸福自由的渴望,所以神话是富有人民性的。同时,神话也可以体现出原始现实主义和原始浪漫主义的创作精神。

神话是文学的渊源,在文学发展的历史上,它有很高的价值。研究神话,我们可以理解初期劳动人民的生活和思想,也可以看出上古历史的影子;同时,神话故事对于后代文学、美术的创作,也产生很大的影响。神话资料保存最多的是《山海经》《楚辞》和《淮南子》。此外,在《穆天子传》《国语》《左传》和诸子诸书中,也可以找到一些片段。这些故事出现的时代都很晚,其中的故事经过后人的口传和书写,不可能全是古代神话的原始形态,但在许多美丽的故事中,依然可以看出一些古代神话的影子。

《山海经》所记的神灵,有四百五十几个。这些神形状奇怪:有的是龙身鸟首,有的是马身人面,有的是人面蛇身,有的是三头六臂。他们出现时,有的是红光满面,有的是狂风暴雨。在《山海经》里,有三首国、三身国、一臂国、无肠国、大人国、小人国等记载。这一部书对于后代的小说有很大的影响。

屈原的作品如《九歌》《离骚》《天问》诸篇也保存了一些神话材料。《淮南子》虽说时代稍晚,但其中神话材料也很多,是一本研究中国古代神话的很重要的参考书。在古代的神话传说里,最富有文学意味而又具体地反映上古人民的生活愿望和思想感情的,是那些英雄故事,如“女娲补天”“后羿射日”“大禹治水”等都是非常精彩动人的。

在初民社会里,能为人民除害的才能成为人们的神,才能成为历史传说中的帝王。女娲、后羿和大禹这些美丽的神话传说,都是在人民的理想和愿望中、在现实生活的基础上创造出来的。所以高尔基说:“神是劳动成绩的艺术概括,神是武装着某种劳动工具的完全现实的人物。”

研究神话或是采用神话故事来作为创作的题材,都是很好的。但我们必须把神话和鬼话区别开来,把神话与迷信区别开来。在许多故事里,张皇灵异,都是鬼话,它同富有人民性的古代神话有所不同。我们研究神话,必须小心谨慎,万不可鱼目混珠。

(节选自《古典文学思想源流》,有删改)

【小题1】依据作者观点,下列不属于“古代神话”范畴的一项是(   )
A.刑天争夺神位失败后被天帝砍头,他竟用两乳为目,用肚脐作口,操持干戚,继续舞动。
B.盘古开天辟地,最终力竭身亡,他的左眼化为太阳,右眼化为月亮,毫毛变成星星。
C.落魄女子遇王生后被带回家,后被道士识破并追击,身上人皮脱落,露出厉鬼本相。
D.太白金星是一位童颜鹤发的老神仙,常奉玉帝之命监察人间善恶,被称为西方巡使。
【小题2】下列不能说明神话“具有很高的价值”的一项是(   )
A.神话是人民集体口头创作的,与人民劳动生活有密切联系,并在民间广泛流传。
B.我们可以从神话中初步了解上古历史,了解初期劳动人民的生活和思想状态。
C.神话中体现出的原始现实主义和原始浪漫主义精神,在后世的创作中依然传承。
D.《山海经》这本书记述了很多奇形怪状的神灵,对于后代的小说有很大的影响。
【小题3】下列理解和分析,符合原文内容的一项是(   )
A.上古神话反映了劳动人民与自然界作斗争的生活和对幸福自由的渴望,但不含有统治者的意愿,是富有人民性的。
B.有些神话故事在流传和抄写的过程中,与远古神话的原始形态已有所差别,但依然可以作为研究古代神话的重要参考。
C.中国历史传说中的那些帝王,都是能够为民除害、具有杰出的劳动成绩、并寄予着人民美好理想的人。
D.各种迷信鬼话跟神话有很大的不同,完全脱离了人民性,对于这些迷信故事,我们都要全面批判,完全摒弃。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2015-06-12 04:28:22

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同类题1

阅读下面的文字,完成各题。

材料一:

“耳朵经济”正悄然兴起。有声阅读对年轻受众而言是最便捷高效、丰富优质的新型阅读形式之一,吸引力正持续放大。在各种碎片化应用场景中,形形色色戴着耳机的年轻人中,专注于“听书”的不在少数。有声小说用户张程表示,全本《斗破苍弯》是利用每晚闲暇听完的,“听书不伤眼睛,你可以很放松地听,比较惬意”。

车载设备、智能音箱等硬件的发展与普及,创造出了新的应用场景,让“听书”变得理所当然。“音频未来的内容形态、方向在哪里?一定跟场景、人群有关。”蜻蜓FM总裁钟文明认为,人工智能出现后,音频发展趋势是场景化,“在家里听、车上听,或是做家务时听、上班路上听,场景催生出不同的内容需求”。不过,不管阅读的形式和载体如何变化,优质的内容永远是竞争中胜出的筹码。

(摘编自《有声阅读用户规模超二亿,“耳朵经济””来了》,《解放日报》2019年1月24日

材料二:

有声读物依托于图书发展而来,承担着知识传播、文化传承的功能,是文化建设、文化产业发展的一部分,尤其是教育类、科普类、历史人文类有声读物,还有助于消弭基于经济、地域差异而扩大的知识鸿沟,从而推进教育公平等。早在2009年,“家常读书·点亮黑暗”公益读书计划就开始为视力障碍人士提供音频资源。2014年“捐献声音”公益活动制作了100多本有声书,为盲人读书的微信公众号也数次优化升级以适应盲人群体的特殊要求。2015年“上学路上·故事盒子”的公益活动,将图书和故事录制成音频,下载到智能终端上送给留守儿童以陪伴他们成长,弥补情感缺失。从这个意义上说,发展有声读物不仅具有客观的经济价值,也有不可估量的文化价值和公益价值。

(摘编自李秀丽《知识付费浪潮中有声读物的价值发现与重构》,《出版参考》2018年05期)

材料三:

有声读物固然有解放双手的传播优势,但也存在线性传播的不足。在移动互联时代,资讯过剩、注意力稀缺成为不争的事实,如何更高效地整合用户的时间、契合用户的阅读习惯是赢得市场的关键因素。一方面,要在现有条件下提供更精准、明确的类目建设,利用大数据为用户提供大数据推送,缩短用户与内容之间的距离。另一方面,提供图文阅读与声音阅读之间的自由切换将是一个方向,如昊福文化的“逗号计划”,“企鹅课标经典”等,将纸质文字图书和声音结合起来,童趣出版社研发的Barbie边读边玩、安徒生有声绘本等,在这方面已经做出初步探索。人工智能的发展也为语音识别、语音搜索、语音交互提供了现实可能。此外,智能音箱的发展为有声读物培育青少年用户群体、占据家居生活场景打开了传播通道。

(摘编自李秀丽《知识付费浪潮中有声读物的价值发现与重构》,《出版参考》2018年05期)

材料四:

近日读客文化策划、上海文艺出版社出版的畅销科幻小说《AI迷航》实现了纸电声三者同步出版,被誉为国内首部立体出版的图书,一经上市,就在纸、电、声各个平台上均获五星好评,引发业内关注。这也许宣告了另一个时代的到来:有声书正不可阻挡地成为未来出版业的新趋势。

据记者调查了解,上海译文出版社、读客文化等出版机构已经纷纷涉水有声书,并开始尝到甜头。“目前单个作品收入最高已经达到几百万元,不少平台甚至会跟出版机构竞争作家的有声版权,一些畅销书的有声版权价格已经达到几十万元、上百万元,少数作品的有声书收益甚至超过电子书和纸质书。”一位有声书从业者这样告诉记者。事实上,不光出版机构,做网络文学的阅文集团、掌阅科技,做话剧和电影的开心麻花等各路机构也纷纷涉足其中,有声书出版正成为当今资本的宠儿。

从纸质书到电子书,再到今天的有声书,透露了互联网时代下阅读的重大变迁。有声书契合了互联网时代更多的碎片化场景,车载、通勤、居家时随时切入想听就听,目前已经成为纸质书、电子书之后的“第三种出版力量”。

(摘编自《有声书市场或成下个“蓝海”》,《中国经济网》2018年10月19日)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A.蜻蜓FM总裁钟文明认为,有声阅读的未来必定会和场景、人群有关,但胜出的关键取决于优质的内容。
B.有声读物给某些特定的社会群体带来了帮助和慰藉,体现出有声读物所具有的公益价值,有助于推进教育公平。
C.“逗号计划”、安徒生有声绘本,这些有声读物都在图文阅读和声音阅读的自由切换方面做了初步探索。
D.众多出版机构涉足有声阅读,跟有声读物可观的收益有重大关联。有声书出版正为当今资本所追宠。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.有声阅读用户规模已超2亿,智能音箱涌入人们居家日常生活,有声阅读潜在的用户储备可期,市场潜力巨大。
B.有声读物有解放双手的传播优势,特别是对年轻受众来说,是丰富优质的新型阅读选择,吸引力会持续放大。
C.《AI迷航》作为国内首部纸电声同步立体出版图书,一经上市就广受关注,宣告了未来的出版市场必将是有声书的天下。
D.在互联网时代,阅读的形式和载体发生了重大变化,有声书正不可阻挡地成为当今社会的“第三种出版力量”。
【小题3】假如你是某文化传媒公司的负责人,现在由你负责去开拓有声读物市场,你该如何提高公司的竞争力?请根据文本内容陈述你的策划。

同类题2

阅读下面的文字,完成下列小题。

材料一:

国家邮政局发布的《2016年邮政行业发展统计公报》显示,2016年全年邮政行业业务收入(不含邮储银行营业收入)完成5379.2亿元;其中,快递业占比首次突破七成。

值得注意的是,在快递业快速发展的同时,快递包装的污染逐渐显现。

据测算,我国平均每件快递的胶带使用量是0.8米。此外,生产一吨纸需要砍伐17棵十年生大树,生产一吨塑料袋,需要消耗3吨以上石油。

业内人士表示,快递使用的塑料袋大部分为一次性再生塑料袋,但胶带部分主要材质仍是聚氯乙烯,需要经过近百年才能降解。统计数据显示,2015年,仅全国快递业所使用的胶带总长度为169.85亿米,可以绕地球赤道425圈。

眼下由快递包裹产生的包装废弃物达到了百万吨级,而快递包装量增速仍在不断增加,但回收率不足10%o

(摘编自《经济参考报》:《快递包装污染》)

材料二:

“双11”网购大潮来了。2017年,在眼花燎乱的促销大战中,出现了“共享快递盒”。有电商平台称,“双11”期间将在全国13个城市投入使用20万个共享快递盒。与普通一次性使用的纸盒不同,这种共享快递盒可多次使用,能有效减少包装垃圾,十分绿色环保。

据介绍,共享快递盒是一个方形的塑料箱,签收后快递小哥可将它折叠起来,变成一块塑料板,带回去重复使用。

毫无疑问,共享快递盒能减少包装垃圾,可全面推开并不容易。用共享快递盒送货,需要快递员当面拆解,消费者不在家怎么办?回收共享快递盒,增加了快递员的工作量,快递员不乐意怎么办?用“共享”理念治理污染,电商平台的初衷是好的,但真正收到效果,还有很多工作要及时跟上。

现在,我国快递包装垃圾成倍增长,但快递包装的系统性规范几乎一片空白,无专业回收机构,无强制性国家标准,快递包装物的整体回收利用率低。我们倡导绿色发展理念,但对快递业而言,由于缺乏强制性行业标准和激励机制,难以形成有效约束。绝大多数快递包裹都在使用不可降解胶带,一捆同样规格的不可降解胶带与可降解的牛皮纸胶带的价格比是1:4,单是这个价差就难让快递公司“绿色”起来。

(摘编自杜海涛《共享快递盒能“火”吗?》)

材料三:

不少网民称,使用“共享快递盒”一举多得。“共享快递盒”是要通过多次循环使用快递盒,减少快递包装的丢弃现象,从而缓解快递包装污染,起到节能环保、降低物流成本的作用。

网民“蒋碌碌”提出,“共享快递盒”理论上使用成本的确很低,可是,这一“理想状态”需要消费者的配合,需要一套对应的快递业务新流程作为支撑。绿色物流,说到底并不只是一个单纯的理念或概念,而是涉及实实在在的利益分配和机制建设。

网民“斯涵涵”提出,应完善快递“绿色化”法规。放眼世界,德国、日本、英国等发达国家早已建立了相关法律法规,强化监管。而我国虽然也倡导绿色发展理念,出台了相关政策,但现有行业标准缺乏强制性,难以对各市场主体形成有效约束,存在监管短板。

网民“赵志疆”认为,破解“快递污染”的根本途径仍在于科技创新。比如,未来如果可以大范围推广使用循环包装袋、百分百可降解快递袋等包装材料,那些“共享快递盒”无法覆盖的特殊规格商品,完全可以交给它们去“处置”。

(摘编自《经济参考报》:《这个“快递盒”引关注,治理“快递污染”须多措并举》)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(   )
A.全国快递业所使用的胶带量惊人,2015年所用胶带的长度可绕赤道四百余圈。
B.2017年“双11”期间,电商们努力创新,在13个城市尝试使用了共享快递盒。
C.依实际情况看,造成快递包装污染严重的原因有多种,不单是由哪一方造成的。
D.虽然“共享快递盒”的设想很好,但如果实施起来,受消费者、快递员等因素影响,其使用成本可能不会很低。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是(   )(  )
A.材料一表明,虽然单一的快递需要的包装材料有限,但如果以年为时间单位,我国快递产业所需的包装材料消耗的能源总量是巨大的。
B.不可否认,共享快递盒的创意很好;但由于很多实际工作没有能够及时跟上,所以这一创新之举目前没有收到良好的效果。
C.之所以绝大多数快递包裹使用的多是不可降解的包装材料,价格是主要原因,与不可降解的材料相比可降解材料要贵得多。
D.根据材料三,德日等发达国家快递能绿色化,其中一个原因就是这些国家有比较完善的法律法规,相关部门在监管时能有法可依。
E.依据材料二、三,只要实现了绿色包装材料全面覆盖,不拘采用何种形式,我们国家就可以远离快递包装的污染。
【小题3】根据上述材料,概括治理快递污染的途径。

同类题3

阅读下面的文字,完成下面小题。
收条
李立泰
在抗战艰苦的岁月里,奶奶为缴党费犯愁。缴啥啊?别说钱,连一点值钱的东西也找不到了。虽然半年党费仅六分钱!区委同志讲,缴党费没钱,实物也行,有的东西可直接上缴区里。
奶奶入党是拼出来的。爷爷的抗日武装被围,爷爷被鬼子杀害。奶奶擦干眼泪,忘我地工作来排遣痛苦。她救治过多名伤员,特别是救活了重伤员桑谷华。奶奶把情报藏到纂儿里,背着草篮子,顺马颊河大堤树丛走,累得浑身大汗,把褂子都湿透了,及时把情报送到县大队。天黑前她还要背着一篮子草回家。奶奶小脚疼得进家就累瘫了。她积极组织妇救会员做军鞋,带头交军粮……区委批准奶奶为党员。
晚上奶奶去村支书家开会。晚饭奶奶吃得潦草,刷完锅,洗脸梳头。镜子里的奶奶是漂亮人儿。奶奶身材适中,秀发高耸,大香蕉簪儿梳在脑后。中式裤子,大襟褂子,可身。奶奶眼不大,可亮,眼珠黢黑,放光。她的妯娌、姐妹们夸奶奶好看,好看到眼上了!
奶奶走黑影拐俩胡同,到支书家。一进屋,奶奶感觉今晚开会不同往常,气氛严肃,且有区委的同志在场,还跟奶奶握手。一贯好抽烟的支书,这次没叼烟袋。
村支书对奶奶说:“你的入党申请,批准了。”奶奶心里一阵激动,脸立马红了,说: “我合格吗?”“合格。但是,还要严格要求自己,工作继续努力,起先锋模范作用。”奶奶点头,记到心里。区组委说: “欢迎你,李王氏同志。”
支书把党旗挂墙上,奶奶看着鲜红的党旗,举起右手宣誓。奶奶站在组委一侧,面对党旗,重复的句句誓词铿锵有力:“我志愿加入***,遵守党的纪律,严守党的秘密,按时缴纳党费,积极为党工作,为共产主义奋斗终生,随时准备为党献出一切,永不叛党!”小小棉油灯,如豆的灯火,照得几人影影绰绰。但鲜艳的党旗映红了脸,照亮了心。会场虽小,意义重大。党给了她第二次生命,起点就在那间小屋。
奶奶说:“解放后参加那么多次市县的党代会、妇代会、积代会,都没我入党的会刻骨铭心。我是党的人!俺听党的话!不折不扣按党说的做!绝不讨价还价。”
每月一分钱党费,一年一毛二。若放到今天一毛二还叫钱吗?地上丢一毛钱甚至一元钱,年轻人懒得下腰去捡。可当年一分钱难倒英雄汉!
一年未雨,旱得冒烟,赤地千里。人们成群结队地逃荒要饭,拆房卖屋,卖儿卖女。村庄荒芜,兔狐出没,饿殍遍野,荒凉凄惨。兵荒马乱,日伪顽杂抢粮,已没可抢之粮。看见烟囱冒烟,闯进家去就掀锅,菜窝窝抓起来就吃。
县委指示,精兵简政,开展大生产运动,共度灾荒。
奶奶思忖,区队战士吃饭也成难题,吃了上顿愁下顿,甚至饿着肚子打鬼子,那怎么行啊?奶奶抬头看院里的大榆树。春天吃了它一串串榆钱儿,分期分批地撸榆钱儿,吃了将近月余。现在榆叶碧绿,奶奶还没舍得吃它。当时就想着榆叶派上用场。
奶奶叫父亲爬树,捋榆树叶。父亲捋一篮子榆叶,放下来。叔叔抓榆叶就往嘴里塞,奶奶叫他别吃。叔叔“哇”地哭起来:“我饿,我饿。”奶奶眼里含泪,说:“小儿不哭,我蒸菜给你吃。”
父亲多想吃把榆叶啊,鲜嫩的榆叶在手里过了一遍,也没敢尝尝。奶奶蒸了一锅榆叶窝窝,那点儿可怜的高粱面,几乎蒸不成个儿。给父亲、叔叔蒸了几个野菜杏叶团子,奶奶实在蒸不成窝窝了,就团揉团揉放到锅里。
榆叶窝窝熟了,锅上冒出香甜的热气。叔叔瞪着大眼看锅,他们瘦得皮包骨头,三根筋挑着头。出锅了,绿绿的榆叶窝窝,香啊,热气扑脸。
村支书批准奶奶把一锅榆叶窝窝作为党费上缴。奶奶提起榆叶窝窝走时,叔叔又哭了。奶奶想放下一个给父亲和叔叔吃,可是战士也在饿肚子,吃一个也凑不够整数了!她心一横,坚决地走出家门。
一直到解放,奶奶还保存着当年李区长写的收条。在全市“纪念建党90周年图片巡回展”中的“难忘的岁月”展室,我看到了皱巴巴烂乎乎的(放大若干倍)奶奶的党费收条。
收 条
今收到豆腐梁村李王氏今年全年党费,一锅高粱榆叶窝窝。
区长:李善亭
一九四三年农历五月十七日
选自《小小说》2017年5月版,略有改动)
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,不正确的一项是
A.小说很讲究前后情节的铺垫和照应,开篇写“缴党费没钱,实物也行”,为后文奶奶用高粱榆叶窝窝作为党费埋下了伏笔。
B.小说中,作者详细描写了干旱、逃荒、村庄荒芜、兵荒马乱等艰苦的生活环境,主要是为了衬托“我”的奶奶的形象的伟大。
C.小说善用动作描写表现人物性格,比如“奶奶提起榆钱窝窝走时”“想放下一个”“她心一横”,表现奶奶舍小家顾大家的精神。
D.小说以奶奶缴党费为主要线索,这样安排有利于组织和推动故事情节的发展,使故事情节更集中、紧凑,并能凸显奶奶形象。
【小题2】小说是如何叙述奶奶入党的情节的?这样的叙述方式有什么好处?5分
【小题3】有人说李区长写的收条应该放在开头。你认为放在开头好,还是结尾好?请结合小说谈谈自己的看法。

同类题4

阅读下面的文章完成下列小题。

说历史,可以有多种说法。

最常规的是“正说”,比如《三国志》和《大唐西域记》。最流行的是“戏说”,比如《三国演义》和《西游记》。《三国演义》是“戏说”吗?是。因为它不但“演义”(发挥),而且“演变”(篡改)。就算它态度严肃,不是“戏说”,也有歪曲编造成分,是“正说”加“歪说”,甚至“胡说”。不过《三国演义》还只是“走调”,《西游记》就“离谱”,只好称之为“大话”。我们现在都知道《大话西游》“大话”了《西游记》,很少有人想到《西游记》才是“大话”的祖宗!但《西游记》是没有问题的,因为谁都知道那是神话。《三国演义》就不一样了,很多人把它当作历史来看,甚至以为那就是历史。从这个意义上讲,《三国演义》是不叫《大话三国》的“大话三国”。

看来,小说家言是靠不住的,比较靠得住的是历史家言。

然而真正静下心来阅读历史文献的人却凤毛麟角,“正说”的影响力,与“戏说”“大话”相比,也“不可同日而语”。为什么呢?因为后者好看,前者难懂;后者有趣,前者乏味。真实的不好看,好看的不真实,想满足趣味就难免“上当受骗”,要弄清真相就必须“硬着头皮”。这就矛盾,读者也就两难,因此要有一个办法。这个办法,我以为就是“趣说”。所谓“趣说”,就是历史其里,文学其表,既有历史真相,又有文学趣味。

趣说并不容易。首先作者得有趣其次得有文学修养。所谓“有文学修养”,就是要有文学感,这是一种体验的能力、品味的能力、把握情调的能力。

有文学感的人一般也都有历史感,因为文学是人学,史学也是人学。没有人,就不会有历史,也不会有文学。所以,要想理解历史,必须参透人性。历史是不能复原的,你顶多只能散乱地见到些秦砖汉瓦,依稀听得鼓击钟鸣;然而人性却相通,正如今日之苍穹,正是当年之星空。秦时明月汉时关,秦汉时的关隘(历史条件)可能已荡然无存,可彼时的明月(共同人性)又何曾消失?因此研究历史也好,讲述历史也好,都必须“以人为本”,以民族的文化心理为核心。以人为本,历史才是有意义的;以民族的文化心理为核心,一桩桩历史事件和一个个历史人物在我们面前才可能变得鲜活起来。这些鲜活的故事和生命将促使我们反省历史,反省社会,反省人生,反省自己,于是趣味之中就有了智慧。

(选自易中天《历史总是让人惦记》,有删改)

【小题1】第一段中“走调”和“离谱”在文中的区别是_____
【小题2】下列对文中画线句子“《三国演义》是不叫《大话三国》的‘大话三国’”理解正确的一项是
A.《三国演义》较之于《西游记》只是“走调”而未“离谱”,只好称之为“大话”。
B.很多人把《三国演义》当作历史来看,甚至以为它记述的就是历史所以称之为“大话”。
C.《三国演义》因包含小说家的加工与创造,是没冠以“大话”之名而有其实的“大话”。
D.《三国演义》是一部浩瀚的历史巨著,有大视野、大场面大气势,因而属于“大话”。
【小题3】从全文来看,说历史主要有哪三类说法?
【小题4】最后一段引用“秦时明月汉时关”的作用是______
【小题5】结合你的阅读经历,谈谈你对“趣说”的理解。

同类题5

阅读下面的文章,完成下面小题。

你的华亭有鹤唳

蔡勋建

我来到华亭,来听那一声鹤唳。

1700年前,陆机临刑,仰天长叹:“欲闻华亭鹤唳,可复得乎?”那一年,他四十三岁。

华亭原来是松江古称,这要追溯到东汉建安二十四年(219年),华亭之名最早见诸史志,只缘当时东吴名将陆逊因功被吴王孙权封为华亭侯。地以人名,此后,这个濒临东海的华亭开始闻名。陆逊是谁?陆机的祖父。

小昆山有陆机、陆云兄弟的“二陆故居遗址”。一张六元的门票,让我轻易走进了小昆山。票面彩印着的华亭绿树掩映,古色生香,使我不暇思索,径奔直上。华亭是小昆山至高点,透过女萝附丽的杂树,可鸟瞰市声喧阗的松江城。傍亭十数步远处有一耳亭名放鹤亭。据说这里曾是少年陆机、陆云兄弟养鹤的地方。古代的松江盛产鹤和鹿,而且据传三国两晋时代,华亭一带还是丹顶鹤往来迁徙的地方。二陆去洛阳之前就养鹤,与鹤为伴,鹤飞鹤鸣,耳濡目染。

太康元年,孙吴灭亡,弱冠之年的陆机卸甲回乡,蛰伏小昆山耕读。海为龙世界,云是鹤家乡。无论是云是海,都只是一种空间的广阔与自在,而为龙为鹤则在于自身的造化与修炼。这需要时间。所以,陆机回归小昆山,闭关十年。我常想,后来陆机的文章“英锐飘逸”,惊世离俗,不独“鹤立鸡群”,而且“鹤鸣九皋”,陆公是否也在这鹤腾鹤舞、翔天回旋之中得到某种启迪?当时陆机奋笔写下《辨亡论》,全文以纪实笔触,剖析东吴灭亡原因,几处着墨追述乃祖乃父之世笃忠贞,字里行间能看出他肩负着振兴家族的责任。

放鹤亭尽管是后人附会修建的,却是一处由衷的纪念物。亭子不大,虽新建亦老旧,油漆斑斓,亭外数株夹竹桃探头探脑,妤像窺望着亭顶那块“华亭鹤唳”匾额,那匾额也似在告诉人们,陆机原本是完全可以回籍欣闻鹤鸣的……

但他没有,他要去洛阳,一身的才华当然要让天下人惊叹,江东文化不能让中原人忽视。当时的张氏三兄弟在他俩面前也黯淡了文采,于是,二陆入洛,三张减价。入洛的那一天,彩霞弥漫,他的背后,是家族,是江东,还有鹤的一声声长唳,可惜,他没有听到。

“八王之乱”使西晋政权动荡不安,尽管血雨腥风16年,陆机却一直官运亨通,最初为太傅杨骏辟为祭酒,后迁太子洗马,著作郎,吴王晏郎中令,尚书中兵郎转殿中郎。最险恶的是永康元年(300年),赵王司马伦发动政变,陆机上了赵王的贼船,被请为相国参军,不久又被任命为中书郎。第二年,三王(齐王司马同、河间王司马、成都王司马颖)举义诛杀逆天篡位的司马伦,陆机受牵连被收捕,成都王司马颍爱其才援手施救才逃过一死劫,从此陆机委身于成都王。此时,他要是能想到家乡的鹤唳就好了,功业幻灭,回归乡林。但是,“知遇之恩”牵绊住了他。司马颖待陆机不薄,让他参大将军军事,任平原内史。太安二年(303年),成都王司马颖与河间王司马顒举兵讨伐长沙王司马乂,命陆机代理后将军、河北大都督,率军20余万。

鹤,太可爱了。浑身白羽,曲项长腿,怎么看都像是个斯文雅士,太有君子风度了。我无从知道,这若著白氅纶巾之鹤如何走进少年陆机的生活,但我却完全可以想象那一声声引吭长唳的鹤鸣,已然嵌入了陆机的生命。令人唏噓啊,陆机死时竟也与这鹤有着一种别样的云树之思,他甚至是在一阵想象的鹤唳声中引颈就戮。往事不堪回首,陆机是率兵讨伐长沙王时河桥兵败,遭小人暗算被诛。临刑,陆机卸去战袍,仰天长叹:“欲闻华亭鹤唳,可复得乎?!”一个人即将赴死,居然最后想到的是故乡的鹤唳,这比之思吴中而辞官的张季鹰的“莼鲈之思”更彻底更悲怆。据说陆机从容赴死的那天“大雾弥合,大风折树,平地积雪一尺厚”,将军罹难,天地同悲,可他那句“华亭鹤唳”,至今仍是小昆山人乃至中国文人的一种伤痛,谁触及都伤心堕泪。

小昆山北端有佛家宝刹九峰禅寺,山门紧闭,适逢修葺。寺北墙下有一处断崖,崖下即为陆氏兄弟读书处,有摩崖石刻依稀可见:二陆读书台,繁体,隶书,当为后人勒石。最惹人眼目的要数“凌云”那两个擘窠大字,没人注意那是谁的手笔。在此处挥毫,当有朝圣的意味吧,因为陆机的书法垂范千古,其章草作品《平复帖》是我国古代存世最早的名人法书真迹,有“法帖之祖”“镇国之宝”的美誉。我见过《平复帖》,共九行,八十四字,字如其人,率性硬朗,点画入笔,动作极简,无一毫姿媚态,无一丝粗犷气,墨色微绿,古意斑驳,如一群飞翔的仙鹤,经受了神秘的召唤,姿态各异而顾盼有序。

走进“二陆草堂”时,我向陆机塑像深深鞠上一躬,把一种个人崇拜献给这位将门之后,太康之英。我的眼前忽然浮现两个陆机:一个持剑柄,居然文弱;一个握笔杆,竟而孔武。我想,陆机归根结蒂是想实现自己的人生价值吧,让自己短暂的人生在历史的天空闪烁。他确实做到了。“二陆文章雄万代,草堂灵气贯千秋”,诚哉斯言!静静驻足草堂,仿若端坐聆听陆机开讲文学大课,厅堂楹柱上书写着“观古今于须臾,抚四海于一瞬”,“笼天地于形内,挫万物于笔端”,这些都是陆机《文赋》中的名言警句,如今成为我们陟入文学殿堂的锁钥。“心懔懔以怀霜,志眇眇而临云。”陆机在《文赋》中这样主张:心意肃然若胸怀霜雪,情志高远似步履青云。1700余年前,竟有如此高见闳论,明确提出要将胸怀志向放在文学创作的首要位置,这是对文学的敬畏。

走下小昆山,杂树林中不时传来声声鸟啼,我试将这鸟鸣想象为鹤唳,陡然感到一种鲜有的清静与沉寂,在这幽深的沉寂中,一个西晋文人走出华亭,渐行渐远,那一身鹤氅白帕,渐渐模糊了我的视线……

(原载《北京文学》2017年11期,有删改)

【小题1】下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是(  )(  )
A.本文兼顾了游记与怀古的写法,在现实的游览中插入对人物生平的描述,将景、情、事相互融合。
B.文中说陆机入洛时没有听到鹤的长鸣,表明当时陆机距离家乡之远,有了思乡之情。
C.文中说陆机的塑像“一个持剑柄,居然文弱;一个握笔杆,竟而孔武”,意在说明陆机更适合做一个书生,而不是去从政。
D.作者引用《文赋》中的句子,为了表明陆机在文学理论上的成就,同时也能反映陆机的胸怀与品性。
E.结尾作者运用联想的方式,想象陆机走出家乡,也是作者以陆机自比,去实现自己的人生价值。
【小题2】试分析题目的作用。
【小题3】文中画波浪线处提到“陆机原本是完全可以回籍欣闻鹤鸣的”,试结合全文分析陆机为什么没有这样做。
【小题4】赏析文中画直线的句子。
【小题5】本文写陆机,但为什么要写“鹤”。