阅读下面的文字，完成各题。

父亲的后视镜

黄咏梅

退休前，父亲是个货运司机，跑长途。那些年月，汽车司机是很红的。父亲跟人炫耀光辉岁月，总是说，他最远跑到过天路，“呀拉唆，那就是青藏高原……”一说，肯定就要唱。天晓得父亲是哪个年代开到过天路的。别人要是问起，天路是一条怎么样的路？他无言以答，只顾哼“呀拉唆”，一哼没个完，好像他记忆里那条天路，开不到尽头，还时常超速，把人撇在后视镜都看不见的拐弯处。

父亲常说，他的身后拉着台拖拉机，母亲是车头，哥哥是左轮，我是右轮。

在我和哥哥的成长过程中，父亲经常缺席，他从来没有参加过一次家长会，他的签名从没出现在我们任何一本作业簿上。可是，父亲却为我们的求知欲付出过沉重代价。那一年，哥哥念初三，我念初一，我们不再满足从父亲捎回来的特产袋子上找课本里读到的地名了，我们缠着父亲讲那些地方。可是，父亲每每让我们失望。父亲抱歉地解释说，你们老爸天天坐在这个大玻璃罩子里，脚都不沾地，这些地方，多数是在镜子里看到的，你们知道，后视镜里看到的东西，比风筝还飞得远，又远又小。既然父亲在路上看到的风景仅仅是那样的一个个点，父亲又有什么好说的呢？可我们还是不甘心，钻进父亲的驾驶位上，吵闹着，让父亲带我们到公路上，到这个小城以外的任何一个地方去。父亲从来没有妥协过。运输厂纪律很严，别说是我们小孩子，就连母亲，都没坐过父亲的车出城。母亲恐吓我们说，别老缠着爸爸和他的卡车，要是爸爸饭碗丢了，我们这台拖拉机就报废了，到那个时候，拆掉你们这两只轮子，卖钱去。我们就再不钻进父亲的驾驶室闹了。

有一天，吃过晚饭，父亲从房间里拿出一叠照片，神秘兮兮地递给我们。我们一看，竟然全是父亲在路上拍的。原来父亲求厂里那个工会主席借了相机。这些照片拍下的多数是公路牌。很多地名我们听也没听说过：怀集、白沙、乐从、溧阳……也有我们知道的：桂林、长沙、武昌，天啊，竟然还有贺兰山。哥哥显摆地背起了那首诗：“驾长车，踏破贺兰山缺……”父亲赞赏地看着哥哥，那目光让我嫉妒死了。过后，我从书里找哥哥背的那首《满江红》，心里一阵郁闷，此贺兰山非彼贺兰山啊，当时，竟然没有一个人知道，就连开到过贺兰山的父亲也不知道。那么，父亲算不算到过这些地方？

逐渐地，我们不再满足看公路牌，我们吵着父亲要看风景。父亲只好拍些沿途的风景回来。一座奇怪的石头山，一排飒爽的钻天杨，一道有趣的倒淌河，以及一轮即将沉入群山的落日……．父亲的拍摄技术不怎么样，他的取景器总是装不完那些美丽的瞬间，这时，父亲就会在旁边用话语补充给我们听，有照片为指示牌，父亲说得生动些了。

父亲拍回来的照片越来越多，也越来越好看，他被路上的风景迷住了。因为这些照片，我们觉得自己就坐在父亲的副驾驶位上，到了父亲所到的地方，看到了父亲所看到的风景，我们不再觉得父亲远得只剩一个点了。

我们开始记挂在路上的父亲，会看着街上任何一辆车，想，不知道这次，父亲又会拍回什么样的照片呢？我们这样记挂着，觉得时间慢得像蜗牛。那天，父亲回来了，脸色沉重，二话不说，只顾喝水。气氛严肃，我和哥哥便没敢吵着父亲要看照片。母亲更伤心，她只是一直重复着那句话：“就是不能停啊，以后千万别停了！”父亲没作任何申辩，他垂着头，乖乖地重复着母亲的话：“是啊，就是不该停的啊，以后千万不能停了……”原来，父亲这次开到贵州六盘水盘山公路，那地方刚下过雨，山与山之间正骑着一道彩虹，像年画里看到的那么美。父亲生怕这彩虹消失了，连忙停下车，抓起相机，跑到路边拍起来。没想到，父亲停车的地方是盘山路一个转弯口，迎面一辆货车看到父亲的卡车时，刹车已经来不及，两相对撞，货车翻了，父亲卡车上的货物也被撞得七零八落。万幸的是，人没事。父亲被厂里记过处分，还要负责赔偿货物损失。

父亲再也没有停下来拍照。那些地图一样的照片，一段时间被我夹在课外书里，当书签。

（有删改《钟山》2014年第1期）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说人物关系并不复杂，情节也较简单，在看似平淡的叙述中凸显出父爱与亲情的主题。

B．小说以“父亲的后视镜”为题，既符合父亲的司机身份，又表现了父亲对家人的牵挂，意味深长。

C．小说开头写父亲不能说出天路的具体情况，是说明父亲并不爱看景色，为和下文拍风景照片形成对比。

D．小说以“我”为叙述视角具有可信性，线索比较单纯集中，情节的推进、场面的转换也较自由。

【小题2】请分析“我们不再觉得父亲远得只剩一个点了”这句话的含意及作用。
【小题3】细节描写会使人物形象更加鲜明生动，请从文本中找出三个例子具体分析。

阅读下面的文字，完成各个题。

所有的故事，深究下去，几乎都与渡口有关。

感觉，那些人物以及与之相关、由他们一手主导或参与其中、轰轰烈烈或平平淡淡的故事，被时间之风，不费吹灰之力，就连人带马，统统拂向了渐行渐远深不可测的过往。

只留下渡口的石阶，倾颓的雕梁，还有深入青石肌理的辙痕，作为那些或轰轰烈烈或平平淡淡的曾经的见证与代言。

但这又有什么关系呢？这才是在时间之手不偏不倚的抚慰下，西河本该呈给我们的样子啊。

一缕春光，脉动河畔新生的气息，正以黄金分割的美妙角度，先是温暖我遮罩在额上的手，再一气呵成跃聚在我的头。这气息来自杏花，桃花，油菜花，紫云英以及在这早春争先恐后开始蓬勃的事物，抑或就是从大地的脏腑里呼吸出来，更抑或就是骑乘太阳的光梭直接从宇宙的深处潜逸而来……

那些西河曾经的过往——以秒、分、时、日、月、年的速度，从西河的表面向着时空的纵深，义无反顾绝尘而去的过往——被春光以新生的名义，从大地的脏腑，从时空的纵深，押解而来，融化于脉动的春韵，以量子态的方式，友好地呈现在我们视线无法兼达的背面。

那时，西河的名气，好大好大，大得不要说听，就是现在想一想也是不可想象。

青弋江以传世的清纯，恰似一匹锦缎，在皖南青葱的大地，漫游成一派卵石铺底、蝶花簇拥、流云翔鱼、蒹葭苍苍的诗经意象。

西河，正是这匹锦缎被风绾扣的一个标点。

青弋江流过西河，一位美人已然完成从少女到成熟的蝶变。上游的排筏，推拥着茶叶、石斛、笋衣、皮毛，一声欸乃，从黄山脚下，遥迢而来，汇集西河；下游的火轮，满载着洋布、洋火、洋油、食盐，几声突突，从长江口岸，破浪而上，泊聚西河。西河，以一副经世的俗套、老到与襟怀，上下兼顾，左右逢源。山里江外，易货换物；火轮排筏，各得其所。而最得便宜的，就是这占尽地利的西河。凭借一道渡口以及拾阶而上的码头，聚拢天下商贾，任他们在这里攫名取利，由他们在这里尽享温柔，最后使他们直把西河当故乡……

这就是西河之渡！

六百多年的时光，即使对于一条河流，也不能说是无所谓的长度。对于一道渡口，则完全算得沧海桑田的历程了。只是，足以沧海桑田的时光，却并没有让西河显得沧桑，它只是心存恻隐例行公事般与西河打了个照面，而让六百多年前西河之渡的气韵，从时光的那头，一直流淌到时光的今天。想当年，精明而勤苦的徽州商人，穿峡谷，过险滩，行至西河，初见渡口，是多么地兴奋难抑啊！这样笑迎八方的渡口，这样扼守青弋江要冲的码头，关键是，这样一方拢聚天下财富的水土，在一路劳顿的徽商眼里，简直就是上苍对他们的垂爱与奖赏！他们跳下排筏，走出火轮，跃上渡头，踏向码头，一边拾阶而上，一边频频回首。当他们踩着最后的一阶青石，站在高高的河堤，在初春的煦风中，他们看到了什么呢？江流涌浪，河阔水深，排筏接龙，火轮争先，商贾竞市，游贩穿梭，画舫隐现……他们初见渡口的兴奋，此刻已化作万丈豪情在胸中涌动。他们决定留下来，把根扎下来，而且他们不愿跨过河堤——河堤的那边，看不见舟楫的梦想，赢不了渡口的先机。他们用目光勘测河堤，他们用脚步丈量河堤。他们用包袱里所有的金银，换取了远在河堤那边当地土著的首肯与崇拜。他们用竹竿与卵石标示出土地的界线，他们开始在这渡口之畔的河堤上，开挖出第一道地槽，安稳了第一块石基，他们要在这河堤之上，把敢为天下先的徽商种子再次种下！

便有了这被六百年日月星光洗濯的西河老街。

老街的房舍、门槛都在街道之下。有的，大约要跨下三五步；还有好些，雕砖门楣也深深跌入街面以下。这都是六百年来，徽商与大自然对峙共生的杰作啊！从黄山绝壑一路奔泻而下的青弋江，每到五六月的汛期，总是雷雨倾盆，山洪暴发。这是温顺的青弋江内心深处激情的演绎与释放，这是一条发源于高山之河与生俱来的雄伟气质。河床，因之而年复一年地淤升；河堤，因之而年复一年地抬高。河堤上的门槛，也就因之而一年一年一寸一寸地被低下去。这真是没有办法的事情。但徽商，这个被冠之野骆驼品性的一群，他们的心性，又岂是随便就会屈让的。结果，人与自然的对峙，人与时间的较量，徽商逐梦西河古渡的艰辛与荣耀，跨越六百年漫漫时空，以实景的形式，在这初春脉动的光影里，舒缓节奏，娓娓道来，渐次回放……

一纸风鸢，盘亘在老屋的上空，翅膀在春风中拍出哗哗的水声。河对岸灿黄的油菜花丛，红衣少妇，正带着稚子，把手中的线卷，小心地收放。一只驳船，从河的对岸，向着此岸，突突突突。不用问，又一班人，要来这西河码头，看这西河老街了。

（选自《人民日报海外版》

【小题1】西河的兴盛在文中画横线部分表现为怎样的语言特点？
【小题2】文中画波浪线部分两次描写青弋江，具有怎样的艺术效果？
【小题3】联系全文，简要分析徽商这一群体形象。
【小题4】探究文章结尾段的意蕴。

阅读下面的文字，完成下列各题

信州何处

石红许

上饶，这个古代叫做信州的城市，有一条秀美的江，叫信江。究竟是先有信江，还是先有信州，我一度被这个问题困扰过。信江，依然滔滔西去，不知疲倦；信州，如今已经成为一个市的下辖区。

几年下来，我的信州情结日渐加深，却总也脱不了“独在异乡为异客”的感觉。一日，突然脑海里冒出一词——信州何处？

不客气地说，我几乎找不到这座城市的文化标志。这么些年每天徜徉信州，我在寻找生活的同时也一直在寻找心中的信州，她不应该仅仅停留在行政区划上，或者是一个简单的地域名称。

走在茶山寺，漫步陆羽泉，我想，这应该是信州的骄傲，乃天下第四泉。“茶圣”陆羽在这里隐居种茶著作，完成了世界第一部完整的《茶经》，这是全国其他所谓茶乡所不能匹比的。诗人孟郊在《题陆鸿渐上饶新开山舍》诗中有“开亭拟贮云，凿石先得泉”之句，茶文化的鼻祖当属信州。但这只是我的一厢情愿，天下有几人知道陆羽与信州的“源流情结”。茶山寺的袅袅茶香早已飘逝，琅琅读书声不得不让我放弃深入凭吊。她已作为一所中学，茶山不再，昔日碧绿的茶园湮灭在严谨的教学楼群间、平整的竞技操场上；陆羽泉也已枯竭，飞檐亭榭犹在，鲜有游客，清晨、黄昏时分，传来的是为解答某一道题的稚嫩争论声，面对我的叩问，陆羽泉无语。

带湖在信州城北，是辛弃疾留下的遗迹，老先生的“带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回……”“稻花香里说丰年”等词，让住在带湖畔的村民（如今也叫市民）无比自豪。走在带湖，湖面波光潋滟，低矮的山丘长满茂盛的灌木茅草，翠绿的竹林间不时有小鸟飞过，一边吟诵着“辛词”，倒觉得是一件养性怡情乐事，带湖山庄曾风光一时，承办过辛弃疾诗词研讨会，来自海内外的“辛词”学者、教授云集，围绕带湖、辛弃疾高谈宏论，洋溢着浓郁的学术气息。山东济南经常有学究来此寻找，企盼有闪光的发现，毕竟带湖孕育了近300首辛词。辛词连同带湖是载入文学史册了，但带湖仅仅是作为一个远年的符号而已，在过度开发的指挥棒下它正在一点一点地淡出世人的视线。

信州一截截古城墙，还有踪影吗？有年长者说东门还残存，偷得闲暇，我去找寻过几次，每次都抱憾而归，或许存有吧，却已成为某个居民家中的一堵院墙。我所看到的是，高楼的逼仄中一幢幢杂乱无序的民房，狭窄的弄道穿插其间，檐接着檐墙挨着墙，取代的是充满现代气息的新地名，导航巷、五三大道、中山西路。北门有吗？一条车轮滚滚几十年现已废弃的浙赣铁路碾碎了古城墙的哪怕是一片瓦砾。赣东北大道就是当年的护城河的雏形，连同中心广场俗称西壕沿，每天演绎的车水马龙、市井叫卖，谁还记得？住在繁华的南门口、金龙岗，曾经身份显赫的标志，封建达官显贵、纨绔子弟彰显耀武扬威的场所。商业繁荣的明清下脚街，如今改造为信江西路，商业氛围依然，但味道早已南辕北辙。

寻寻觅觅，觅觅寻寻，这是我昼出晚归的信州，这是我来回奔波的信州，1700多年的历史，不应该销声匿迹在我们这一代人手中。信江作证，信州文化的厚重、积淀是生生不息的，需要代代传承。

说到上饶，人家只知道“集中营”，说到信州则是一片茫然沉默，每每此时，我真想大声喊道：信州是古代汉朝以来六县府首，她出产 “茶圣”、《茶经》，出产“辛词”、理学……

一个河面铺满月色的冬夜，独对长空，坐拥信江，轻轻地，我一声叹息。

【小题1】“几年下来，我的信州情结日渐加深，却总也脱不了‘独在异乡为异客’的感觉。”请简要分析“独在异乡为异客”在这里的含义。
【小题2】文章结尾处作者说“轻轻地，我一声叹息”，作者为什么而叹息？
【小题3】联系全文，说明本文题目“信州何处”的内涵及其拟题效果？
【小题4】作者说：“我在寻找生活的同时也一直在寻找心中的信州”，请在文中列举的“茶山寺、带湖、古城墙”中任选一处，谈谈作者“心中的信州”应该是怎样的？

阅读下面的文字，完成文后各题。

材料一：

畸形化的“天价片酬”现象，说到底还是中国影视产业不成熟的产物。产生这种现象的直接原因在于制作成本还未形成合理的分配机制，重大牌明星的“眼球效应”而轻后续的技术制作，而这些正是形成“天价片酬”的重要原因。“天价片酬”现象存在多年，却一直未能得到有效改观。这表明单纯的市场调节或许难以改变，但主管部门的干预调节如何适度和有效，同样考验智慧。国家新闻出版广电总局在通告中表示，将指导行业协会联合大型影视公司抓紧制定抵制“天价片酬”的行业自律公约。通过行业自身的调节形成合理机制，这或许也是一种值得尝试的方法。

(摘编自《长江商报》)

材料二：

2012年《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》提出，推动文化体制改革以及文化大发展大繁荣，要坚持社会主义先进文化前进方向，要以建设社会主义核心价值体系为根本任务。对照目前影视业发展现状，笔者认为一些影视产品偏离了先进文化方向，背离社会主义核心价值体系。比如现在清宫剧流行，剧情雷同模式化，荧屏上豪华贵气的宫廷别院、披金戴银的皇室贵胄，演绎着奢华糜烂、纸醉金迷、尔虞我诈的宫廷生活，主子、奴才互称，如此文化产品只是传播封建、享乐、奴役等思想，难以为中华民族发展壮大提供健康的精神食粮，难以提供正能量。

当前影视业发展的最大障碍制约，或许并不是资金问题，如果真缺钱，明星大腕高额片酬从而何来？当前影视业发展需要解决的问题，或许是专业人才素质、创意、产权保护、文化价值观等问题。这些问题不解决，影视产品就无法成为社会的正能量，而钱不是解决这些问题的关键。

炒作影视类公司另一个直接的社会负效应就是财富更趋两极分化。明星们的片酬动不动就上百万、上千万，影视公司上市后影视明星作为股东，其财富又将被股市放大，千万富翁变成亿万富翁，亿万富翁其钱财则变得不计其数。明星们趁着股市文化的缺陷暴富两次，其财富远超过其贡献的社会价值，这对普通老百姓来说也是不公平的。

(摘编自腾讯网，有删改)

材料三：

近年来，影视创作日益繁荣，但大量悬浮于现实的玄幻剧、言情剧占据荧幕，既不能给观众的生活以指导，也不能深化人对现实的思考。电视剧《白鹿原》通过精心的制作，让观众真切感受到现实主义的魅力，呼唤现实主义重新回到观众的视野中。

当下影视角色常常流于扁平化、脸谱化和同质化，缺少人味儿和烟火气，更缺乏文化内涵，这与影视创作脱离现实的土壤有很大关系。《白鹿原》以强烈的现实关照塑造了持重的白嘉轩，狡黠的鹿子霖，憨直的鹿三等一系列生动的形象，通过细腻生动的细节描写还原了角色的复杂性，给观众留下了深刻印象。原《中国艺术报》总编辑李树声指出，《白鹿原》所塑造的人物都是原型人物，有着丰富的文化内涵。《白鹿原》中每一个活生生的人物都是一个文化史实，是20世纪文化反思的捷径，也是本世纪文化良知的成功展示。特别是白嘉轩、鹿子霖，他们经常手执烟袋，对坐在祠堂两侧，暗喻他们对应传统文化的不同侧面。

影视作品要接地气，还要有地域色彩。中国传媒大学教授王伟国认为，电视剧艺术只有植根于本民族的生活，深挖有地域文化的空间，民情的风俗、习俗等，追溯民族的文化传统和心理，积极弘扬优秀的民族文化，才能自然而然地表现出地域的风土人情，语言特点和文化精神。

(摘编自《光明日报》)

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是(    )

A．中国影视产业不成熟是畸形化的“天价片酬”现象的根本原因，制作成本还未形成合理的分配机制间接促进了现象的盛行。

B．要有效改观“天价片酬”现象，既需要主管部门适度和有效的干预调节，也需要行业自觉管理，制定相关的行业自律公约。

C．宫廷剧流行，剧情雷同模式化，这种文化产品不能反映当下的现实生活和传播正能量；更多的是反映传统封建思想，对影视业发展不利。

D．《白鹿原》作为一部优秀的批判现实主义电视剧，所塑造的人物都是原型人物，有着丰富的文化内涵。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是(    )

A．三则材料既有纸质媒体，又有网络媒介，取材广泛，均围绕明星的“天价片酬”等影视业出现的问题进行讨论。

B．根据材料二，作者认为能够支撑起明星大腕高额片酬的影视业当前并不真缺钱，而是缺少高素质专业人才，缺少创意、产权保护意识。

C．虽然当前影视业发展繁荣，但大量玄幻剧、言情剧占据荧幕，缺少能够根植于本民族生活的优秀作品。

D．《白鹿原》中的影视角色形象复杂，很好的避免了角色的脸谱化、扁平化、同质化，是本世纪文化良知的成功展示。

【小题3】前期电视剧《人民的名义》引发了热议，堪称是“良心大作”

A．结合材料，你认为影视业怎样才能出精品、出良心大作？

阅读下面的文字，完成后面的题目。（18分）
晏阳初在定县
艾云
风吹着，非常清冽，但仍然冷得砭骨，他将围脖又绕了一圈。
晏阳初深深地吸了一口清新的空气，他眯着眼睛，非常享受地呼吸着。旋即，他的心又开始发沉。
他已经走了许多村庄，每到一处，他看到的是凋敝的村落，薄薄的茅草搭建的房舍下，闪出的是一张张如干涸泥土般皴皱无华的面容。这些种田人，曾经披星戴月，耕耙犁耧，供养了许多人的吃食。现在，他们没有任何吃的，只能束手待毙。令人震惊的庞大死亡数字，已不单是数字，而是多少条人命，就那样訇然倒下，倒在炕头、门口和庄稼地。一个村庄一个村庄几尽灭绝的惨景，不堪入目。
35岁的晏阳初，1928年走在定县的乡村小路上。乡村的个人编年，由于这个人的出现，开始有了一种全新的内容和意义。
飒飒地，风吹在油绿的槐树上。他走着，健康挺拔的他，迈过土辙，迈过田塍，走在中国的乡野。他决定从此把自己的年华、精力、所学知识，都献给这苦难深重的土地。
抬眼望去，远处，隐约氤氲中的燕山山脉，逶迤连绵着，似有旷世传唱的燕赵悲歌之余韵。
他一边想，一边走着，正好走到一块麦田。一垄垄的麦苗在黑色的泥土里正分蘖出一簇簇新的叶脉。他蹲下身子，用手轻轻捋尽苗叶儿上的土屑。他的思绪仍在活跃中。他想，帮助穷苦的人，不是那种俯视的居高临下的优越感，而是扑下身子，双脚踏在泥泞中，去切实体验他们的愁苦与悲伤。他了解了中国的农村现状以后，不无痛心地看到，在农民这里，贫、弱、愚、私像四条绳索正捆住他们。这绝不是他们自身的过错，而是诸多合力拧成了戕害他们的粗大的紧箍咒，他们在艰于呼吸中，一天天接近人类灾难的最底深渊，苦苦挣扎。
晏阳初拍了拍手上的泥土，缓缓地站起来，在地头踱步。他已经跑了一天，现在已是傍晚，空旷的天际正由湛蓝转为灰暗，而夕阳却在西天，呈现着它最为壮丽绚烂的辉煌。
乡野之上的每一寸土地，都是那么美妙啊。这里的人们，不该生活的那么苦啊。
晏阳初初步拟定了几个方案。如果治贫，先要抓生计教育；如果治弱，就要抓卫生教育；如果治愚，就得抓识字教育；倘若治私，则必须进行公民教育。
陆陆续续的，从全国各地自愿来到定县，以各种方式为农民服务的知识分子散布在许多的村庄。这些目光清澈、浑身上下充满热忱的年轻人，他们为一种冒险精神，为乡村的建设出一把力的充实感，为一种忘掉小我投向大我的魅力无比的事业，无怨无悔地来到这里。
晏阳初走出院落，往平民教育委员会的办公地点走去。
平教会在一个青砖瓦房的小院里办公。来定县的人逐渐多起来，大家都在忙碌，脸上却有着充实和兴奋的表情。义务服务人员已经有一千多名，拿很低的薪水的有二百多名，平时都分散到各个村户。晏阳初常常很是感动。在中国，有多少热心肠，在为民族的复兴做着小事和实事。
晏阳初与正准备出发的人打招呼。他发现自己和这些同事，脸被晒得黑红，身体却一天天开始健壮。一个人充实的办法就是工作。改变传统知识分子述而不作的风气，就要成为一个双脚沾满泥泞的人。实际上，人是不需要很多的，他只要觉得过的是一种有意义的生活，在自然中，与阳光、花朵、禾苗、露珠儿照面；在田间地头，与农人唠嗑、交流，帮他们解决一些具体困难，这样的生活真有意思。
晚上闲下来的时候，他捻亮了屋子里的油灯，准备阅读鲁迅的文章。他最佩服鲁迅，先生对人性深处的揭示可谓力透纸背。相比较而言，晏阳初对一些在上海亭子间写作的感伤文人的小说，则心存疑问。那过多的颓废和幻灭，仍然是太灰冷了。虚无又怎么样？无望又怎么样？人不还得活下去？他佩服文学家内心挣扎的勇气，那真是在煮自己的皮与肉。他自己学不来，他只是想，人无法选择时代，他只能是偶然地正好活在这时代，这是命定。选择干什么，有时也是命定。晏阳初觉得自己更适宜撩开双腿，在田野上奔跑。
在油灯下看东西时间长了，眼睛会发涩。晏阳初放下书本，躺在床上，双手托着后脑勺继续在想。
多年来的军阀混战，让百姓吃不消。他觉得近些年的党派之争，也遮蔽了中国许多本该解决的现实问题。他觉得中国缺的不是立志做大事的人，而是鲁迅所说的，缺的是甘愿做小事业的人。中国人的功名思想，为的是给自己留在世和后世的名声。人人都在搏名声。大家都在搏。
晏阳初的面孔开始有了些激动，随后又是平静。不能完全否定人要搏名声，否则，就会少了动力。但是现在军阀在搏地盘，政治家在搏江山，就连知识分子所搏的，也无非是道德文章的青史留名。可是谁又学会了做一个悲悯的人，意识到在搏的背后，如果让民众有太大的牺牲，该是于心不忍哪！
夜，渐渐深了，窗外的迎春绽开着米色的瓣粒，发出幽香。
（摘编自艾云同名长篇散文，《钟山》2010年第3期）
（注）晏阳初，中国平民教育家和乡村建设家，1920年普林斯顿大学研究院毕业后回国主持平民教育工作。1926年晏阳初与一批归国博士来到河北定县，开始推行他的乡村教育计划。
【小题1】下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（4分）

A．文章开始部分叙述当时农村的惨象，写出了晏阳初定县实验的时代背景，间接解释了晏阳初离开城市，到农村推广平民教育的原因。

B．晏阳初把中国农民的问题精炼地概括为“贫、弱、愚、私”，他对定县的治理方案便是针对这四大问题展开的。

C．平教会的人们拿着很低的薪水却充实而兴奋，是因为在为穷苦人民解决现实问题的过程中找到了生活的真正意义。

D．晏阳初欣赏鲁迅先生对人性深处的揭示，但对上海亭子间写作的感伤文人的作品则不以为然。

E. 晏阳初认为，中国缺的不是立志做大事的人，而是甘愿做小事业的人。他对军阀、政治家、知识分子搏取功名的做法十分鄙夷。
【小题2】结合原文，概括文中晏阳初这一人物形象。（4分）
【小题3】文中不乏简省而又精炼的环境描写。试分析“空旷的天际正由湛蓝转为灰暗，而夕阳却在西天，呈现着它最为壮丽绚烂的辉煌”这句描写的作用。（4分）
【小题4】艾云善于将小说的情节安排融入她独有的散文模式中。请就文章的线索及其作用作简要分析。（6分）