阅读下面的材料，完成下面小题。
材料二
为推动智慧城市趁设，欧盟启动了 Living Lab（生活实验室〕计划，在智能城市基础设施建设与相美技术创新、公共服务、交通及能源管理等领域进行了多项成功实践。
荷兰阿姆斯特丹是欧洲智慧城市建设的突出范本，借助 Living LaB．政府推动智能电网、区域供热、城市设计、智慧家居的创新与示范应用，以及太阳能、风能等再生能源的开发利用，共同营造可持续发展的城市环境，例如，阿姆斯特丹作为港口城市，使用清洁能源发电取代传统的燃油发电，将政府与市民互动产生的社会媒体数据提供給开发企业，企业利用开放数据开发智慧化应用方案，在此过程中，政府以用户服务为导向，强调人、过程、技术、资源和服务相连接，提升城市公共服务智能化水平，创新企业智能化服务产品，提高市民生活品质。意大利是欧洲文艺复兴运动的发源地，具有优秀的文化传统。在遵循欧洲智慧城市智慧管理、智慧应用、智慧环境、智慧生活主题的基础上，意大利智慧城市的解决方不仅关注节能和环保，而且具有人文关怀。每个城市都有自己的历史和文化，因而每个城市也都有自己独特的智慧城市建设模式，在保护现有文化基础上应用信息技术，实现技术与美景、传统与现代的和谐共处，实现降低城市管理服务成本、提升城市居民生活质量的目标。意大利在实现智慧城市建设过程中，不单单依靠新技术手段，还鼓励企业、市民的参与，甚至在全球范围内广泛吸引合作伙伴共同形成智慧城市解决方案。
欧洲国家智慧城市建设起步早，在打造开放创新，可持续发展智慧城市方面为我国智慧城市建设提供了有益借鉴。2014年3月，我国首次把智慧城市建设纳入国家战略规划，并提出到2020年，建成一批特色鲜明的智慧城市。截至2016年6月，全国95%的副省级以上城市，超过76%的地级城市，共有500多座城市明确提出或正在建设智慧城市，重点項目超过2600个，投资总额超过了万亿元。
【小题1】根据材料二，下列对欧洲智慧域市建设的理解和分析不正确的一项是

A．以政府为主导，企业、市民也参与其中，共同推进智慧城市建设。

B．信息技术在城市建设和管理服务中的应用，提升了居民生活品质。

C．重视节能环保，将科技运用到环境保护中，促进环境可持续发展。

D．理念的类似，技术手段趋同，导致欧洲的智慧城市建设缺乏特色。

【小题2】根据材料二，下列成语中能准确说明我国智慧城市建设现状的一项是

A．日新月异

B．突飞猛进

C．方兴未艾

D．翻天覆地

【小题3】下列对材料一、二中出现的字词的解说，不正确的一项是

A．处理：“处”读作“chǔ”，意思是“处置”。

B．参与：“与”读作“yù”，意思是“参加”。

C．范本：“范”与“典范”“范畴”中的“范”意思相同。

D．模式：“模”与“模型”“模仿”中的“模”读音相同。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①西周末年，周室衰落，儒家认定的王道政治不再行于世界，儒家人抱救世之心，致力于恢复王道秩序。

②儒家“王道”之论，根源于《尚书》、《诗经》等经典。《尚书·洪范》对于王道秩序的描述是：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无側，王道正直。”其核心是王必须建立起一种准则，这个准则要正直公正。朱子在《朱子语类》中说：“人君之身，端本示仪于上，使天下之人则而效之。”所谓“‘遵王之义’‘遵王之道'者，天下之所取法也”在这里，王道的意思是一种可以为天下效法的中正无偏的合理秩序。

③孟子在理念上坚持王与霸之间的严格区分，孟子说：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。”王霸之间的区别在于以德服人，还是以力服人。那种通过强制的方式让别人服从的做法是儒家所反对的。

④在霸道政治为基础的战国时代，儒家提供了两种可供选择的王道实现途径。

⑤首先，是孟子的思路。孟子与孔子类似，主张富之而后教之的社会治理的顺序。“是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”(《孟子·梁惠王上》)在孟子看来，将王道视为畏途或不切实际的乌托邦，都是一种自我退缩的做法，实现王道的关键，在于要培养通向王道的信心和“决断力”。

⑥其次，是荀子的思路。荀子的立场似乎更灵活一些，他甚至对秦国的状况进行了有保留的肯定。他并非决绝地反对霸道。在群雄争霸的格局下，荀子认为，霸道虽德未至、义未济，但是以一种诚信的态度，富国强兵，使国土得以保全，也可算是一种权宜之策。所以他说：“故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”(《荀子·王霸》)荀子真正反对的是使用权谋获得政权的人。

⑦对于实现王道政治，儒家特别强调领导者的表率作用，但不认为只能依靠明君和贤相，而是那些推行王道政治的君王，才能被肯定和推崇；历史上许多的明君和贤相因为没有推行王道政治而被指摘。《论语》中“管仲之器小”儒家普遍认为，孔子因管仲没有辅助齐桓公行王道，而批评他。

⑧作为一种古典思想，儒家十分重视个人修养对于社会顺利运行的重要作用。儒家认为外在的强制力并不如心悦诚服更有效。站在儒家的立场上，即使在现代社会，依然要重视运用这些制度的人的道德素养的培育，惟其如此，制度才能真正发挥作用。

⑨重建儒家和中国人生活的联系，并非是要以一种原教旨般的态度，将儒家一些因时因地而勾画的制度设计原封不动地搬到现实的中国，这种拘泥于“迹”而不知“法圣人之所以为法”的做法，势必会使我们陷入绝境。我们需要完整了解儒家在中国传统社会的作用，并体会儒学的真正内涵，思考儒家对未来社会治理秩序建构的可能性。

(摘选自干春松《儒家王道社会理想及其实现方式》有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．正直公正、中正无偏、以德服人，都属于儒家认定的王道社会理想的标志。

B．孟子和孔子主张完全一致，主张先解决物质需求的矛盾，再进行社会教化。

C．荀子实现王道的立场比较灵活，反对使用杈谋获得政权，但并不反对霸道。

D．儒家认为，实现王道政治不能依靠明君和贤相，而靠推行王道政治的君王。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．作为一篇学术论文，大量引用相关文献资料原文，增强了文章的说服力和学术性。

B．在论证王道实现的途径时，文章列举了孟子和荀子两种不同思路，二者形成对比。

C．第⑤段引用的内容，是为了证明孟子主张的“富之而后教之”的社会治理的顺序。

D．文章阐述儒家王道理想，讲内涵，明方式，最后提出忠告，层次条理，结构清晰。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．要消除实现王道的退缩行为，就必须培养通向王道的信心和“决断力”。

B．就实现王道的思路而言，荀子更灵活一些，荀子的思路比孟子的更先进。

C．在儒家看来，即便是明君贤相，如果没有推行王道政治也是会被指责的。

D．现实的中国应合理取舍借鉴儒家的制度设计，因为其有些设计是过时的。

阅读下文，完成文后各题。
制造生物燃料的新方法
生物燃料目前成为一种十分热门的可再生绿色能源，世界各国都在大力发展生物燃料，不少科学家开始研究生产生物燃料的一些新方法。
昆虫学家斯科特•盖博说，活着的树木之所以枝杆坚硬，是因为有一种叫木质素的物质。木质素形似塑料，包裹在树木纤维素的外面。许多昆虫可以分解纤维素，却无法分解木质素。而亚洲天牛就可以分解木质素。亚洲天牛分解木质素后，留下能发酵生成乙醇的纤维素。美国能源部现在更倾向以纤维素作为生物燃料的原料，那些不适宜种植粮食的荒山、荒坡和荒滩，都可以种植一些适合恶劣环境生长的树木和草本植物，这不但可以用来生产生物燃料，还可以增加植被覆盖率，减少水土流失。
用微生物制造生物燃料是很古老的创意，几千年前的中国人就会用酵母菌造酒。美国麻省理工学院的一个学生研究小组，发明了一种用微生物发酵废弃植物纤维产生电能的生物燃料电池，它可专门用来为手机充电。这个科研小组研制的电池名为“生物伏特”，它利用一种特殊细菌在分解植物纤维时将电子释放出来从而产生电能。
美国亚利桑那州立大学最近还宣布，他们已与英国石油公司和亚利桑那科学基金会结成合作伙伴关系，共同开发可再生生物柴油。据悉，这一研究工作的重点将放在如何利用一种特殊优化的光合细菌来生产生物柴油上。利用可再生光合细菌生产柴油可以省去成本高昂、复杂繁琐的加工进程。另外，由于这种细菌的培养只需要太阳能和环境控制生产设备，所以在干旱贫瘠的土地上也能大规模地养殖。这种细菌生物柴油生产占地很小，可以建在发电站附近，利用发电站废弃的植物纤维作为原料。
美国威斯康星大学麦迪逊分校的科学家表示，水果中的单糖可以转化成一种被称为二甲基呋喃的燃料。二甲基呋喃有一系列优点：和同样体积的乙醇相比：二甲基呋喃燃烧后产生的能量要高40％，和目前使用的汽油相当；二甲基呋喃不溶于水，因此不用担心吸潮问题；二甲基呋喃的沸点要比乙醇高近20摄氏度，在常温下是更稳定的液体，在汽车引擎中则被加热挥发成气体。这些都是汽车燃料所具备的特点。此外，二甲基呋喃的部分制造过程和现在石油化工中使用的方法相似，因此容易推广生产。专家表示，在经过安全和环境试验后，二甲基呋喃可以和汽油混合，作为交通运输工具的燃料使用。
【小题1】下列不属于“可再生绿色能源”的一项是

A．用适合恶劣环境生长的树木和草本植物提取的纤维素生产的生物燃料，属于可再生绿色能源。

B．用微生物发酵废弃植物纤维产生电能的生物燃料电池——“生物伏特”，属于可再生绿色能源。

C．用特殊的光合细菌来分解电站废弃的植物纤维原料生产的生物柴油，属于可再生绿色能源。

D．制造方法与石油化工生产相似的二甲基呋喃，同汽油混合形成的燃料，属于可再生绿色能源。

【小题2】下列表述，不符合原文意思的一项是

A．通过亚洲天牛分解木质素后，枝杆坚硬的树木就成了可以用来发酵生成乙醇的纤维素。

B．利用特殊细菌分解植物纤维时将电子释放出来，就是用微生物发酵废弃植物产生电能。

C．利用一种特殊优化的可再生光合细菌生产柴油，不需要高昂的成本和繁琐的生产过程。

D．二甲基呋喃可由水果中的单糖转化生成，容易推广生产且具有目前燃料的一系列优点。

【小题3】依据原文的信息，下列推断不正确的一项是

A．在荒山、荒坡和荒滩上种植适合恶劣环境生长的树木和草本植物，既可以改变自然环境，又可以提供生物燃料的原料。

B．亚洲天牛可以分解木质素，其他昆虫可以分解纤维素，综合利用这些昆虫对植物进行分解，就可以进行发酵乙醇的生产。

C．可再生光合细菌在干旱贫瘠的土地上也能大规模养殖。用其生产生物柴油成本低、加工过程不复杂，可能有很好的发展前景。

D．二甲基呋喃作为一种燃料，具有不溶于水、不易受潮、能量高和沸点高等优点，是乙醇和汽油等目前使用的燃料无法相比的。

阅读下面的文字，完成下列小题。

一“签”障目不见经典

党云峰

①很多文学经典最近被贴上“毁三观”的标签：《红楼梦》写的是“富N代的爱恨情仇”，《包法利夫人》写的是“爱幕虚荣的白富美”……经过岁月淘洗的经典怎么就变成“毁三观”的作品了呢？

②标签可能彰显特质，更可能是偏见障目。它会使人无视作品内在价值，缺乏深入了解的动力。作品是作家无声的申辩。包法利夫人自杀是时代的悲剧，福楼拜揭露了造成悲剧的各种因素，这种对个人、社会的批判不是“爱慕虚荣”的标签所能囊括的。有学者指出：“福楼拜这部作品的实质是道德的，健康的。我们见到了邪恶，但没有被它所感染。”

③人需要审视自身的存在状况，而文学正是人类把握世界的方式之一。文学的世界里不是简单呈现好人坏人的对立，那里只有人的棱镜，作家没有站在道德的彼岸。作品中的人物德行有亏就是“毁三观”？难道高大全就好？好的文学作品在塑造人物、展现其复杂性的时候，不可避免地会触及道德的边界，对逾矩、背德、困境的描绘同时也是对人生存状态的真实呈现。文学以不同于科学的方式揭示出生活中某一事件的普遍性，披露生活本质的一棱一面，都是意义生成的基石。文学作品中关于人性的剖析，对读者有着重要的警醒、借鉴意义。文学作品在时间的链条上点亮智慧，让读者在别人的故事中看到自己和生命的可能性，在心灵的对话中，用艺术形象去涵养、发展、健全人格，让世界在人们的心中不再模糊，让读者心理成长。从《俄狄浦斯王》到纪德的《背德者》，其中的自我救赎、对善的呼唤，引发读者共鸣、反思，最终产生心灵的净化，正是文学作品的价值所在。

④文学的文献价值在于它是时代的纪念碑，《红楼梦》中的时代风云、《追忆似水年华》中的世态人情，都是作品得以成为世界经典的过硬理由。文学再现生活，也造就生活；既照亮远方，也照亮深渊。文学中建基于大地的世界，经由读者得以呈现。当作者与读者在心境碰撞中生成意境，作品对读者敞开了，读者因简化而遮蔽的行为是对作品的不尊重。读者的评判应该是理性的质疑，从更高更广的维度审视作品、自我、生活、时代，而不是贴标签。只顾贴标签，却不顾人性、生活的复杂是有失偏颇的。

⑤现实主义文学特别关注人的生夺国境：悖谬、失落、迷茫……现实主义展现着人的个性、共性、复杂性，改革开放以来，我国的伤痕文学、反思文学、改革文学，呈现的正是从揭示社会谬误案例到进行经验教训总结的心路历程。在“加强现实主义题材创作”的时代背景下，更要在时代现场秉笔直书。正如加缪所说，写作“是为了使人们至少能回忆起这些人都是不公平和暴力的牺牲品，如实地告诉人们他在这场灾难中所学到的东西，并告诉人们：人的身上，值得赞赏的东西总是多于应该蔑视的东西”。

（有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．“标签”会导致解读的简化、遮蔽，是不尊重作品的表现，读者常因此而缺乏深入了解作品的内在动力。

B．有责任的作家无所谓道德立场，他应该真实地呈现人物的逾矩、背德、困境，从而警醒读者，促其反思。

C．一部文学经典，塑造的人物形象有着丰富的复杂性，反映了时代风云、世态人情，它的意义和价值超越读者而存在。

D．只有同时具有自我救赎、对善的呼唤，并能引发读者共鸣、带来反思，最终使心灵净化的文学作品，才有文学价值。

【小题2】关于原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以《红楼梦》《包法利夫人》等作品为例，指出许多经典被贴“毁三观”标签的现象，引出活题，开启下文的分析论证。

B．文章采用了对比论证的手法，突出了文学与科学的差异，后者通过现象披露生活本质，从而生成意义，实现文学的价值。

C．文章指出文学的文献价值在于它再现了一个时代，并以中西方文学经典为例，证明这是作品得以成为经典的重要原因。

D．文章认为现实主义文学创作特別关注人的生存困境，创作者要在时代的现场秉笔直书，作者引用加缪的话加以论证。

【小题3】请结合文章，探究“标签化”现象产生的原因。

现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中选择题6分，每小题3分；简答题6分)
BCI技术：读懂你的心
在过去的30年里，科学家一直在开发一种被称为BCl(Brain-Computer Interface)的人机交流界面，这是一种试图连接人脑和机器的技术，被认为在未来有不可限量的应用价值。在这种技术的帮助下，只要人的大脑能够思维，哪怕他们无法动弹或不能说话，意念也能帮助他们交流信息，发出指令和控制机器。现在，随着研究的不断深入，这种技术的应用前景已经日益显现。
目前，全世界有很多瘫痪病人处于“闭锁综合症”的状态中，即他们完全失去了自理和交流能力，肌肉萎缩、口不能言，甚至可能连眨眼这样简单的事都做不了。现在，BCI技术为这些病人带来了希望。利用BCI技术，微电极能采集病人大脑中的电信号，机器尝试识别这些电信号的含意，语音合成器则将病人内心的语言转变成语音。
科学家们在一位癫痫病志愿者的脑部植入了一种名为“微皮层脑电图”的装置，它们被分别植入大脑中控制面部运动和语言理解的区域。研究人员让志愿者反复诵读一些词语，如冷、热、是、否、饿、渴等，电脑同时将志愿者的脑信号显示在屏幕上。科学家们相信，这些脑信号的不同特征与志愿者读出的词汇是有联系的，解读这些信号便能将病人内心想说的话语“翻译”出来。实验的结果证明这个想法是可行的，尽管科学家们目前的解读正确率只有28％～48％，但已高于完全没有根据的猜测。研究人员认为，随着电极数量的增加，“翻译”的准确率可提高到90％。
现在，科学家们又发现，神经细胞还能控制电脑屏幕上的图片。科学家们要求一些接入了BCI神经电极的癫痫病志愿者观看电脑屏幕上重叠的图片，然后用意念将其中的一幅凸显出来，同时让另一幅从屏幕上消失。他们发现，只要志愿者将注意力集中在相应的图片上，他们就能做到这一点。这件事让志愿者们产生了浓厚的兴趣，他们很快便能娴熟控制屏幕上的图片了。一旦病人学会了娴熟地运用自己的神经细胞，他们接下来便可以控制屏幕上的光标了。科学家们相信，BCI技术将最终成为残障人士的好帮手。在未来，这些人不仅能利用BCI技术操作电脑，还能用它控制代步装置和仿生手臂等。
而且，BCI技术会将测谎术带入一个全新的阶段。现今的测谎仪测的是人的心跳、呼吸、血压等由心理状态引发的生理反应，由此推断被测者是否在说谎，但BCI测谎要捕捉的是被测者代表谎言的大脑波形，这种波形被科学家命名为“P300”。科学家们通过分析P300波形的强弱，可判断出被测者是否说谎。
BCI技术是一项正在发展的技术，它将为人类的未来带来什么，人们正在拭目以待。
(摘自《百科知识》2011年第6期)
【小题1】下列有关“BCI技术”的说法，不正确的一项是

A．BCI技术是一种试图连接人脑和机器的技术，它的应用前景已日益显现。

B．利用BCI技术，将可解读处于“闭锁综合症”状态的病人内心想说的话。

C．BCI技术将帮助残障人士用意念操作电脑、控制代步装置和仿生手臂等。

D．BCI技术通过直接测量人的思想，进行分析比较，判断被测者是否说谎。

【小题2】（小题2）下列对文章内容的理解和推断，正确的一项是

A．BCI技术是一种新的人机交流界面，其主要任务是利用思维脑电信号实现人脑与计算机或其它外部机电设备的交流和控制。

B．科学家们通过微电极采集病人大脑中的电信号，并识别出含义，尽管目前解读的正确率不高，但已可读懂病人内心的语言。

C．在BCI技术的帮助下，人们可熟练地运用自己的神经细胞去控制屏幕上的光标，进而控制屏幕上的图片，实现与他人交流。

D．BCI技术是一项正在发展的技术，正逐步应用于实际事务中，虽有许多需要解决的问题，但其必将不断完善，造福于人类。

【小题3】（小题3）在脑部植入“微皮层脑电图”装置，是一项怎样的工作？它给你未来可能从事这一项工作以怎样的启示? (6分)
答：