简答题。
爱斯梅拉达因什么事被判处死刑？在执行绞刑时，发生什么事？后来克洛德和甘果瓦各想出什么“妙计”和“好主意”来救爱斯梅拉达？

下面列出了《巴黎圣母院》中的一些主要人物和情节，请将字母填在序号后的横线上，使这些人物与他们相关的情节形成一一对应的关系。

下列各项中，对作品内容的表达不正确的一项是（）

A．甘果瓦听到了爱斯梅拉达的呼救声，于是勇敢地走上前去。可当他看清抓住那少女的两人中有一个是加西莫多时，他就没有再往前走一步了。加西莫多朝着他走来，一反手把他抛到了四步开外的石板路上。

B．当爱斯梅拉达被人劫持时，正好国王近卫队长弗比斯带领他的士兵途径附近，救下了爱斯梅拉达。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动，而这位年轻的军官也痴心地爱上了爱斯梅拉达，两人互诉了衷肠，爱斯梅拉达就飞快地跑开了。

C．爱斯梅拉达带着小山羊离开了狂欢的节日广场。好奇的甘果瓦一直跟随着他，误闯入“黑话王国”。按“黑话王国”的法律，甘果瓦将被绞死，除非有人愿意嫁给他。爱斯梅拉达出人意料地宣布愿意做甘果瓦的“妻子”。爱斯梅拉达救了甘果瓦，并且供他食宿，但声明只和他做名义夫妻，不准他近身。

D．1482年1月6日这一天，是若望·德·特渥依斯所谓的使全体巴黎民众情绪激动的日子，这是个从远古以来既是庆祝主显节又是庆祝愚人节的日子。在三百四十八年前的这一天，巴黎曾万钟齐鸣，旧城、大学城和新城三重城垣中的市民个个惊醒。

（二）阅读下文，完成下列小题。
悼念乔治•桑
（法）雨 果
我为一位死者哭泣，我向这位不朽者致敬。
昔日我曾爱慕过她，钦佩过她，崇敬过她，而今，在死神带来的庄严肃穆之中，我出神地凝视着她。
我祝贺她，因为她所做的是伟大的；我感激她，因为她所做的是美好的。我记得曾经有一天，我给她写过这样的话：“感谢您，您的灵魂是如此伟大。”
难道说我们真的失去她了吗? 
不。
那些高大的身影虽然与世长辞，然而他们并未真正消失。远非如此，人们甚至可以说他们已经自我完成。他们在某种形式下消失了，但是在另一种形式中犹可见。这真是崇高的变容。
人类的躯体乃是一种遮掩。它能将神化的真正面貌——思想——遮掩起来。乔治•桑就是一种思想，她从肉体中超脱出来，自由自在，虽死犹生，永垂不朽。啊，自由的女神!
乔治•桑在我们这个时代具有独一无二的地位。其他的伟人都是男子，惟独她是伟大的女性。
在本世纪，法国革命的结束与人类革命的开始都是顺乎天理的，男女平等作为人与人之间平等的一部分，一个伟大的女性是必不可少的。妇女应该显示出，她们不仅保持天使般的禀性，而且还具有我们男子的才华。她们不仅应有强韧的力量，也要不失其温柔的禀性。乔治•桑就是这类女性的典范。
当法兰西遭到人们的凌辱时，完全需要有人挺身而出，为她争光载誉。乔治•桑永远是本世纪的光荣，永远是我们法兰西的骄傲。这位荣誉等身的女性是完美无缺的。他像巴贝斯^①一样有着一颗伟大的心；她像巴尔扎克一样有着伟大的精神；她像拉马丁一样有着伟大的灵魂。在她身上不乏诗才。在加里波第^②曾创造过奇迹的时代里，乔治•桑留下了无数杰作佳品。
列举她的杰作显然是毫无必要的，重复大众的记忆又有何益?她的那些杰作的伟力概括起来就是“善良”二字。乔治•桑确实是善良的，当然她也招来某些人的仇视。崇敬总是有它的对立面的，这就是仇恨。有人狂热崇拜，也有人恶意辱骂。仇恨与辱骂正好表现人们的反对，或者不妨说它表明了人们的赞同——反对者的叫骂往往会被后人视为一种赞美之辞。谁戴桂冠谁就招打，这是一条规律，咒骂的低劣正衬出欢呼的高尚。
像乔治•桑这样的人物，可谓公开的行善者，他们离别了我们，而几乎是在离逝的同时，人们在他们留下的似乎空荡荡的位子上发现新的进步已经出现。
每当人间的伟人逝世之时，我们都听到强大的振翅搏击的响声。一种事物消失了，另一种事物降临了。
大地与苍穹都有阴晴圆缺。但是，这人间与那天上一样，消失之后就是再现。一个像火炬那样的男人或女子，在这种形式下熄灭了，在思想的形式下又复燃了。于是人们发现，曾经被认为是熄灭了的，其实是永远不会熄灭。这火炬燃得比以往任何时候更加光彩夺目，从此它组成文明的一部分，从而屹立在人类无限的光明之列，并将增添文明的光芒。健康的革命之风吹动着这支火炬，并使它成为燎原之势，越烧越旺，那神秘的吹拂熄灭了虚假的光亮，却增添了真正的光明。
劳动者离去了，但他的劳动成果留了下来。
埃德加•基内^③逝世了，但是他的高深的哲学却越出了他的坟墓，居高临下劝告着人们。米谢莱^④去世了，可在他的身后，记载着未来的史册却在高高耸起。乔治•桑虽然与我们永别了，但她留给我们以女权，充分显示出妇女有着不可抹煞的天才。正由于这样，革命才得以完成。让我们为死者哭泣吧，但是我们要看到他们的业绩。具有决定性意义的伟业，得益于颇可引以为豪的先驱者的荚灵精神，必定会随之而来。一切真理、一切正义正在向我们走来。这就是我们听到的振翅搏击的响声。
让我们接受这些卓绝的死者在离别我们时所遗赠的一切!让我们去迎接未来!让我们在静静的沉思中，向那些伟大的离别者为我们预言将要到来的伟大女性致敬!
【小题1】理解划线句子的深刻含义。
乔治•桑就是一种思想。
【小题2】文章第十自然段，作者将乔治·桑和其他伟大作家放在—起比较，有什么作用?
【小题3】如何理解“当然她也招来某些人的仇视”一句话的内涵。
【小题4】下列对这篇悼文的赏析，不够正确的两项是（ ）

A．这是一篇悼文，更是对“伟大”和“善良”的颂歌；这是一篇文艺性很强的散文体演说辞，也是一篇优美的抒情散文。说理的辩证性和语言的哲理性是这篇演说稿的两大特色。

B．面对乔治•桑的逝世，作者用低沉的语调，哀伤的言辞，去述说死者的生平和病逝；用高亢的语调，诗化的语言，讲述了乔治•桑的伟大贡献，表达了对死者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。

C．作者在文中指出，伟人虽然离我们而去，但在离逝的同时“新的进步已经出现”。启示人们，对伟人的逝世不应持悲观态度，在看到伟人逝去的同时，还须看到他的贡献和力量。

D．“劳动者离去了，但他的劳动成果留了下来。”这是包含辩证思想的一句话。意思是乔治•桑的形体己逝去，但她留下了无数杰作佳品。

E. 这篇演说辞不同于一般悼念文章，它不仅评说死者，而且阐述自己的观点，那就是作者的生死观。整篇演说稿，给读者留下的不是压抑，不是眼泪，不是哀伤，而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。这正是作者人生观、世界观的一种体现。
F. 这篇文章文采华丽，饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分显示了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。

名著导读。根据课外阅读的相关名著，回答下面问题。
（1）“激流三部曲”是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜，在中国现代文学史上占据着重要的地位，除了小说《家》，其余两部分别是什么？
（2）请结合《巴黎圣母院》中有关人物形象，说明雨果创作中的“美丑对照”原则。要求：写出一组对比，符合人物特征，并分析“美丑对照”的作用。