阅读下面的文字，回答问题。
……是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。（《老子·第二章》）
所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絮矩之道也。（《大学》）
【小题1】把下列句子翻译成现代汉语。
上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
【小题2】依据以上材料，简要概述道家的“圣人”和儒家的“君子”各自的特点。

阅读下面的文言文，完成小题。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
（《老子》第二章）
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
（《老子》第十一章）
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
（《老子》第二十四章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
（《老子》第三十三章）
【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．长短相形，高下相盈 盈：充满。

B．凿户牖以为室，当其无    当：当作。

C．埏埴以为器，当其无 埴：黏土。

D．自伐者无功，自矜者不长  伐：自我夸耀。

【小题2】对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（　　）

A．天下皆知美之为美，斯恶已  为：动词，是。

B．共一毂，当其无，有车之用  其：代词，它。

C．跨者不行，自见者不明 者：助词，……的（人）。

D．死而不亡者寿 而：连词，但是。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）

A．《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比如美与丑、善与恶、有与无、难与易、大与小、长与短等等，认为所有这些对立因素都是相反相成的。

B．《老子》认为，自以为是的人，虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。

C．“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。

D．人们做事，常常是在将要成功的时候却让它失败了。假如将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。《老子》告诫人们做事要善始善终。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
（2）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。

阅读下面的文字，完成下列各题。 
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
（《老子》第六十三章）
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
（《老子》第六十四章）
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之
徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
（《老子》第七十六章）
【小题1】下列各句中划线词语的古今意义相同的一项是（   ）

A．其死也坚强	B．民之从事
C．无恻隐之心，非人也	D．大小多少，报怨以德

【小题2】下列各句中划线虚词的意义与用法与例句相同的一项是（   ）
例句：其安易持

A．其微易散	B．其孰能讥之乎
C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也	D．吾其还也

【小题3】翻译下列句子。
（1）夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
（2）其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。

文言文材料阅读题
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉，以此：天下多忌讳而民弥贫人多利器国家滋昏人多伎巧奇物滋起法令滋彰盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
(选自《道德经》)
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限6处)
【小题2】《道德经》的作者是谁？与他同派的代表人物还有谁？
【小题3】本段文字反映了作者的什么观点？