阅读下面的文字，完成小题。
庄子：在我们无路可走的时候
鲍鹏山
当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！
“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。’”
先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下？庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。两边谁更能享受生命的真乐趣？这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。这有关对“自由”的价值评价。这一情景似曾相识——距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。他成功了。而庄子此时是真心真意地在钓鱼。且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，背后则是楚国的相位。大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”？多少人在这种“累”中体味到权力给人的充实感、成就感？
“庄子持竿不顾。”
好一个“不顾”！濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。他只问了一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，用精致的竹箱装着它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”
庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
这不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。我很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。
一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。
一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……
胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热，眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。
这是庄子自己的“哲学困境”。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝——只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？
【小题1】下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文中开篇第一句中“自身的局限”指的是渺小的心智和有限的感官，以此引出读庄子时无法表达的感动。

B．“造化把何等样的神秀聚焦”在这个哲人身上写出了作者对庄子的仰慕之情，认为他永远有我们不懂的地方，永远有着我们不曾涉及的境界。

C．庄子拿乌龟“宁愿拖着尾巴在泥水中活着”的选择来打比方，表明他极力讥讽楚国的两位大夫，鄙弃富贵权势，追求人格的独立和精神的自由。

D．作者所说的“清洁的精神”就是洁身自好，拒绝诱惑，绝不同流合污。正是由于这种精神滋养，才能增强拒绝诱惑的惊人内力。

【小题2】作者将题目命名为“庄子：在我们无路可走的时候”有什么用意？
【小题3】文章从哪些方面展现出庄子的精神境界？结合全文，请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
烟雨中的古镇
庄红蕾
①伴着潇潇春雨，到江南古镇走了一趟。下雨给游览带来了诸多不便。但欣赏古镇，品味古镇，恰恰该在雨天。雨天的古镇烟雨飘渺，是那么个性闪烁、古风淳朴。徜徉古街长巷而神迷，静赏小桥流水而心醉。她好像一杯淡淡的绿茶，是需要慢慢地、细细地品味的。
②走在烟雨迷蒙的古镇上，如同漫步于唐诗宋词意境的画廊。那淡淡雨雾轻笼下的小桥流水氤氲着古典之美、朦胧之美，像一幅水墨晕润的国画小品，又像一首空灵飘逸的美丽小诗；然而更多的，却是那至真至性的婉约之美。流水静静地流淌，那不是岁月的血脉么？那不是缕缕的年华么？似水年华，在这清清的河水中反照着时光流逝和生命匆匆的无奈。于是古桥、老屋、乌蓬船……一切都发出一股淡淡的感伤来——烟雨之中，因为有了这种美丽的婉约的感伤，古镇才显得楚楚动人。
③ 春雨潇潇地下着，雨丝缕缕撩人情思，点点滴滴淋在心头，令人怀旧之情倾生。小时候，这样的风景我们身边多的是。一样的小河，一样的石拱桥，一样的老木屋，一样的乌篷船，一样悠长的小巷……那时的小河，水是清清的，在河里淘米，便会引来无数的小鱼儿，它们在水中争食，激起朵朵小小的浪花，荡起圈圈美丽的涟漪。石拱桥的缝隙里总是长出一蓬蓬的杂树乱草，疏影横斜，就像人老了长出的胡须，使石桥平添几许沧桑感。乌蓬船悠悠地晃荡而过，橹声欸乃，渔舟唱晚。这一切，如今在家乡很难见到了。我在想，这样的古镇在我们那里为什么会消失了呢是不是家乡在经济飞速发展，将这样的小镇都翻新了为什么某些古老文明的留存与社会发展的步伐不能协调呢？
④虽然是下雨天，但游客依然不少，这些绝大多数来自大都市的人，带着世俗红尘的喧嚣，扰乱了古镇的宁静。这些都市里的人在充分享受现代化文明的时候，为什么要到这里来旅游？是追求返朴归真，还是怀旧，抑或逃避红尘喧嚣，给自己浮躁的心灵注入些许静气？
⑤慢慢地感受，帮岸，廊棚，石板路，隔着河看对岸的水阁。水阁是一色的青瓦平屋，枕河而筑，开启着一扇扇木板窗。憩息的老人临窗喝茶，时而赏着窗沿口架子上的盆花，时而看看雨中的景色。水阁将倒影投入狭长的河道，幽幽的。此时，蒙蒙细雨中一方蓝花巾倏然入目，是蓬船上掌橹女的头巾。翩翩而来，飘飘而去。像一首小诗，一曲小调，一缕清香，它勾画在春雨中，像枝头的绿叶映衬着烂漫缤纷的花朵，透出一种幽雅，一种气息。
⑥这就是古镇的宁静、内蕴和底气，她给游客的心灵注入了缕缕静气，使得每一个来此一游的红尘过客，都不得不静下心来，荡涤世俗尘埃，洗去满身疲惫，将身心融入那古风朴朴的空气之中。我细细地品咂着、探究着她的“静之源”，想着她的深厚的静气从何而来结果发现竟是那穿镇而过的河水。那水是那么沉着，那么宁谧，那么平和，她的颜色呈深绿色，看似不动，实是活水，连着外边的大河，水中有小鱼儿游动，给古镇平添些许灵气。静静地看着河水，我不禁浮想联翩。不正是因为有了水，有了河，江南才成其为江南，古镇才成其为古镇，这里才会孕育出茅盾、丰子恺等大画家、大文豪的吗？
⑦回来以后，似乎仍受着那烟雨古镇水汽的晕染，好长时间心头都湿漉漉的。
【小题1】作者为什么说“欣赏古镇，品味古镇，恰恰该在雨天”？
【小题2】文章第四段末作者连续发出疑问，表达了作者怎样的思想感情？
【小题3】全文写景所围绕的中心景物是什么？作者围绕这一景物来写有什么作用？
【小题4】有人说，这篇文章的最后一段纯属多余，应该删掉，你同意吗?为什么？

阅读下面一则人物传记，完成后面小题。
干干净净的傅雷
公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩，双双自缢身亡。
傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂，就像一棵毛挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃，端庄厚憨，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕从古至今也屈指可数。贝多芬有句名言：“为了真理，给个国王都不换！”傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。
傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的大舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存在他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。”然而作为一介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白、无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。
傅雷走得干干净净，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租，没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时间的生活费，并说：“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是唯一的遗憾，带着深深的同情的遗憾。要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排，决不乱套，就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。
文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，才有干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰·克利斯朵夫》时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。
傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。
【小题1】文中哪些地方表现了傅雷“干净了一生”？作者对傅雷作出了怎样的评价？
【小题2】文中画横线的句子运用了什么样的修辞手法？其表达作用如何？
【小题3】傅雷身上体现着中国千百年来被推崇的“士可杀不可辱”的品格，你怎样评价这一品格？请结合文体和现实分析说明。

阅读下文，完成各题

月儿，已好久不见

①时近望日，秋已深，旷野寂寂，唯皓月当空，如故人私语。突然想起，有很长很长时间没有与月亮相见契谈了。

②刚刚的一场秋雨，气温下降很多，空气能见度很高，一轮皎洁的圆月挂在天上，清辉洒向人间。“夜深深，明月高挂天正中，寂无声，故国家园萦梦中”。

③永远怀念小时候月亮，那是夏天，仰面躺在打麦场上，天上的月亮好大呀！在酥软的暖烘烘的麦秆香中，小虫子在四周缓缓游弋鸣叫，娘一边打着芭蕉扇替我们赶蚊子，一边给我们讲娥娥奔月、玉兔捣药的故事，还让我们辨认月面上砍树的月老。那时候月亮离我们很近，与我们的生活息息相关，许多农事、家务都在月光下完成，许多游戏和故事都在月夜演绎。

④月亮在榆树上面，我和小妹依偎在母亲旁边坐在榆树下面。这时母亲早已做好面条打扫干净院子等着招待打场的人们，哥哥和帮忙的邻居背着一袋又一袋麦子送回北房，“唰——”“唰——”往席囤里倒麦子的声音传出来。饱满的麦粒染着亮闪闪的月光便装得母亲满心欢喜。月光真白，把天地漂得一尘不染，山野、树木、花草、院落处处近看一幅画，远看一方景。忽远忽近、或高或低的虫吟鸟鸣随月光无处不在，月下的远山是一个神秘的故事，令人心驰神往……

⑤上中学有月亮的晚上，学校归来，月光下的白杨树在公路两边构成一个幽远的长廊，偶尔会有一辆汽车驶过，深邃的夜空和披上轻纱般的山野，听着回声四起的脚步声，那应该是今生最恬静最美好的一程了……

⑥长大了，无论在月光下遐想，还是在月亮在窗外发呆，那种心情和意境真的是如醉如痴。睡下也不愿拉窗帘，因为有月画映窗。“灭烛延清光”，洞开门窗，到阳台上看看月亮，让自己周身浸泡在如水的月色里，洗去一身的疲惫与浮躁。

⑦我至今看见树影婆娑的窗子都格外留连。看着一钩晨月在晨曦中徜徉，我就想日子怎么能永远这么美好下去……

⑧在那故乡中秋节晚上，我一个人奋力跑上山头，看着略带昏黄的明晃晃的月亮被远山慢慢吐上来，心头不禁一阵狂跳，就像见到久别的老朋友。原来星星还是那颗星星，月亮还是那个月亮！“今人不见古时月，今月曾经照古人；古人今人若流水，共看明月皆如此。”

⑨我痴痴地望着月亮，想起“惟江上之清风与山间之明月，……取之无禁，用之不竭”。这里，我可以随心嚎叫，自由呼吸。清辉均匀地洒满四野，远处一列灯火通明的客车划过地平线，不知车厢里有多少婴儿正在母亲的怀里安然酣睡。脚下，不知从那哪里跑来一只野兔拱拱我沾满泥浆的裤腿，又漫不经心、满不在乎地转向别处。这是我毕生难忘的月夜！“此生此夜不长好，明月明年何处看”，我真愿意就这么枯坐下去，直到地老天荒，然后化作一块巉岩，让恋人、亲友都将我遗忘！

⑩“子规夜半犹啼血，明月何时照我还”，这时候，心头无端回响起——“月亮出来亮汪汪，亮汪——汪，想起我的阿哥——在深山……。”一股酸酸咸咸的感觉从发哽的喉头丝丝缕缕缠绕而上，使我不由自主地闭上眼睛，一滴滚烫的泪珠竟滚了出来。

⑪我常常想，地球人拥有一个月亮真是太幸运了！地球是男人，月亮是女人；地球阳刚，月亮阴柔；地球是山，月亮是水；地球是大块文章，月亮是诗；地球是关西大汉操铜琵琶，月亮是小家碧玉执红牙板。没有月亮，人间将会多么失色、单调！温润的溶溶月色是人类情感的催化剂和酵母。没有月亮，没有月亮的盈虚圆缺，就不会有“月上柳梢头，人约黄昏后”的情窦萌动和“杨柳岸，晓风残月”的别绪离愁，就不会有那么多“欲上青天揽明月”的诗人,不会有那么多悲欢离合、恩爱情仇的人间故事。

⑫现在的喧嚣与杂乱斑驳遮蔽了月亮，与月相会，须如孤子痴心，远远的、远远的找一方净土，期月披裟而来。静夜中，听月轻吟。月是我的知心朋友，期望月光如水……

【小题1】从写景的角度，赏析第④段划线句。
【小题2】下列对文章分析、鉴赏不恰当的一项是（）

A．文中大量引用了与“月”有关的古诗文，抒情中更增添了文学美和音律美。

B．第⑤段省略号表达作者沉醉和回味在记忆的月色及其所承载的美好生活中。

C．本文运用想象与联想，描写了月夜美景，抒发了对故乡对亲人的深厚感情。

D．全文以时间为线索，叙述描写若干次赏月经历，并抒写了当时的丰富情感。

【小题3】作者用大量的笔墨描绘了记忆中有月亮相伴的生活情景，用意是
【小题4】本文语言很有特色，请以第⑪段为例，从句式的角度赏析其语言。
【小题5】本文的标题富有特色，请加以评析。

阅读下面的材料，完成下题。

材料一

一篇文章的优劣，取决于能否映射现实、有无社会观照。倘若文风浮夸自大，标题一惊一乍，事实似是而非，这不仅唐突了读者，也丧失了传播价值，污染了舆论生态。

最近在网上，“美国害怕了”“日本吓傻了”“欧洲后悔了”之类的文章，总能赚取不少莫名点击。然而，纵观这些所谓“爆款”文章，其实却了无新意，一味夸大，文风堪忧。比如，有的任意拔高、以偏概全，高喊《在这些领域，中国创下多个“世界第一”！无人表示不服》；有的自我安慰、贻人口实，鼓吹《别怕，我国科技实力超越美国，居世界第一》；有的内容一厢情愿、断章取义，将国外的只言片语，放大成“中国在世界舞台上占据中心位置…中国现在是全球第一经济体”等声音。

这些“雄文”的共性，一无事实骨架，二无内容血肉，三无思想含量，徒有浮躁外壳，经不起一点风吹日晒。要知道，文章不会因为浮夸而增色，国家也不会因为自大而变强。挑动极端情绪、肆意传播偏见，容易造成公众走进夜郎自大、自吹自擂的狂妄误区，导致社会陷入信息碎片化、思维程序化的认知闭环。

新闻学有一种观点认为，“最好的编辑一定是个营销专家”。而某些媒体，其浮夸自大的文风，无异于“吸晴涨粉”的气球，一触即破。这类文章的始作俑者，把标题当作一枚带着诱饵的鱼钩，诸如“全球首款”“世界第一”的标题党，给标题大加“刺激”的猛料，以博人眼球，吊人胃口。然而，新闻不是爽文。如果只讲营销不讲营养，只要眼球不讲责任，即使一时流量爆棚，也是在误导大众。

有网友感慨，进入了自媒体时代，新闻越来越多，离真相却越来越远。的确，浮夸自大的文风套路，看似抄了“10万+”的近路，实则误入新闻生产的歧路。据统计，去年新媒体运营行业人数超过300万，各类机构对内容创业者的投资金额超过50亿元，可谓既有前途，又有“钱途”。然而，面对如此大好的形势，自媒体要想创作自如，就更需恪守自律。倘若毫无底线蹭热点，肆无恩障造噱头，结果只能是漫出道德水位，偏离法治轨道，消解媒体公信力。

言之无文，行而不远。有人疑惑，是文章不会写了吗？并不是。还记得，南海仲裁闹剧群情激愤，“中国一点都不能少”的新闻作品却产生共鸣。针锋相对却有礼有节，气贯长虹而又言之有物，这样的文风文气，怎能不引发舆论场同声同气？全媒体时代，真实客观理性的新闻准绳没有变，新鲜有趣优质的价值取向没有变，平实求实务实的文风导向也没有变。只有创作者自律自觉，将文风与世风勾连，给流量和情绪松绑，方能写出真正从容自信的作品。

好的舆论可以成为发展的“推进器”、民意的“晴雨表”、社会的“______”、道德的“风向标”，不好的舆论可以成为民众的“迷魂汤”、社会的“分离器”、杀人的“软刀子”、动乱的“催化剂”。新闻讲事实，讲真相，讲正道，来不得半点虚假和浮夸，那些热衷于耍噱头、故弄玄虚、哗众取宠的路数可以休矣。

（取材于林峰《文章不会写了吗？》）

材料二

在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，所谓“跪求体……‘哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，却令不少读者感到不适。“跪求……，哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网言网语，却成为少数网站、微信公众号制作标题的“口头禅”。一款“炫酷”的国产LED电风扇发售，“老外纷纷跪求购买链接”；央行公示百行征信的个人征信业务申请，“有人却哭晕在厕所”……如果说这样的标题只是夸大其词，那么，某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属子虚乌有。有网友评论说：“跪求体……，哭晕体”横空出世，配合惊天一响……，全球震惊”等词语，感觉假得无以复加。

部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟。创新表达无可厚非，但肆意裁剪素材，哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品。唯利是图的心理，令有的媒体唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，就会忽视多方求证、核查事实的基本功，报道难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，那么，记录历史、传播价值等媒体责任就更无从谈起。

“文变染乎世情”，一个时代的文风与社会风气相互作用。汉初文章质朴畅达、经世致用，折射出开明务实的治世风貌；为扭转晚唐“俪偶章句”的浮靡，古文运动开启了中国散文的又一高峰；延安整风期间，***要求文章摆脱空洞抽象，“代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”，全党文风焕然一新。而当下，祛除媒体报道里的浮夸风、标题党，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出，网络环境才会风清气正。

好文风源自好作风，祛除浮夸不单是改文字，也要改思路。一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入生活，闭门敲键，杜撰文章；不掌握情况，标题惊悚，文章空虚。把讲故事当作讲大话，把喜闻乐见等同于耸人听闻，放弃了实事求是的作风，放弃了守正求真的舆论担当，让公信力和权威性受到蚕食。

不管在什么时代，持中守正都是写作的根本，与此同时也要推陈出新。媒体人应转换“声道”，掌握互联网语言，强化互联网思维。近年来，不少主流媒体创新表达语态，《快看呐！这是我的军装照》《中国一分钟》等产品迅速“刷屏”，“圈粉”无数，靠的正是对互联网规律的洞悉。但推陈出新并不意味着把制造噱头当成传播规律，盲目跟风。用各种招式吸引受众固然重要，但能真正赢得读者的，是权威的信息、理性的观点、真诚的写作。

曾经，读者反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。现在，一些网络媒体又走向了另一个极端：有的热衷故弄玄虚，语不惊人死不休；有的沉迷卖萌八卦，失于轻佻……种种不良文风，需要引起警惕。归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力。

（取材于石羚《表达当守正，修辞立其诚》）

【小题1】下列对“文风”的理解，不符合原文意思的一项是

A．浮夸自大的文章，从标题到内容大多以偏概全、断章取义，一味夸大事实。

B．浮夸之作无事实、无内容、无思想，外强中干，极少具有积极的社会价值。

C．浮夸作品多哗众取宠以博人眼球，其作者受到利益的驱使而罔顾社会责任。

D．文风好的文章从容自信，追求言之有物，而不讲求营销，不追求“吸睛”。

【小题2】下列对文中所举例子的分析，不正确的一项是

A．作者以“爆款”文章的标题为例，指出文风不良的文章存在“一味夸大”的弊端，树立了批判的靶子。

B．本文以加“刺激”猛料来“吸睛涨粉”的“标题党”为例，批评文风浮夸的作者重利轻责，误导大众。

C．作者举新媒体运营的数据，意在证明自媒体创作虽有“前途”和“钱途”，但若浮夸会步入新闻生产的歧途。

D．本文以新闻作品“中国一点都不能少”引发社会共鸣为例，说明言之有物、言而有文的文章方可行而致远。

【小题3】根据文意，在最后一段横线处填写恰当的喻体，以突出好的舆论对社会产生的积极作用。
【小题4】根据下面语句的内容，从文中筛选恰当的成语，填写在横线上。
文风浮夸的“跪求体…，哭晕体”，其博取眼球的主要手段是_____，其文风浮夸的根源在于作者_____。
【小题5】下列语句的内涵与材料二中作者所论述的主要观点，最接近的一项是　  　

A．盖文章，经国之大业，不朽之盛事。

B．改章难于造篇，易字艰于代句。

C．凡作传世之文者，必先有可以传世之心。

D．删繁就简三秋树，领异标新二月花。

【小题6】根据材料一、材料二，概括好文风的特点。（不少于四条）