阅读下面的文字，完成下面小题。

诗词与音乐的关系

中国古代诗歌一开始便与音乐结下了不解之缘。《尚书》曰：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”就是说诗是用来表达人们情感意志的，歌则是用来咏唱那些表达思想情感的言辞，五声旋律紧紧依附着歌唱，而律吕则是用来调谐五声的。可见言志之诗和歌唱关系之密切。从原始歌谣，到“诗三百篇”，都是诗乐一体，密不可分的。

到了战国时期，楚地歌辞本来也是合楚地音乐而歌的，如《孺子歌》等，而大诗人屈原的笔下开始发生变化，一方面，他的《九歌》仍按乐调写新辞，另一方面，他的《离骚》中虽然“乱曰”等极少数地方也许能唱，但全诗373句，2490多个字的主体部分只能诵读而不能歌唱。这就开始将配乐而歌的“诗”，演变成为纯语言艺术的“徒诗”，这种用文字来表达的诉诸视觉的“徒诗”重在抒发个人情怀；而与乐一体的诉诸听觉的“乐歌”，则重在抒写群体心态。屈原开始了个人独立歌唱的新时代，这在中国诗歌发展史上具有划时代的意义。

汉代的乐府诗，是配乐歌唱的，在乐工的眼里，当然不把歌辞放在首位，甚至有任意割裂和拼凑歌辞以入乐的现象。但创作诗歌的人们的兴奋点，主要不在诗歌能否入乐演唱上。到了汉末建安时代，“三曹”“七子”等群星将诗坛映照得一片通明！他们中也有一些诗歌是按乐府旧调写成，可以入乐歌唱；但摆脱音乐而写诗，已经逐渐成为诗歌创作的主流，作诗重在抒发自己的情感，诗的文学生命开始高于诗的音乐生命。再往后，摆脱音乐的诗人们，又转向构成诗歌最基本的要素——语言——去寻求节奏和音律之美，也就是用诗歌内在的语言声韵不同，语调的抑扬变化所产生的音律美，代替从诗的外部配加上去的回旋起伏的音乐美，这就是南朝齐永明年间出现的“永明体”诗，正如有的学者所评价的那样：永明体的出现，标志着脱离音乐之后的纯语言之诗发展到一个日臻完善的阶段。不同种类的艺术越是各自发展，便越是各自臻于成熟，诗歌和音乐的分离，也有力地促进了各自的成熟和发展。

词是在音乐的土壤萌芽和诞生的，早期的词是受到音乐洗礼的一种音乐文学，是经过无数歌者歌唱的一种新体歌诗。所以唐五代时人们称词为“曲子”或“曲子词”，因为音乐的曲子有长短，旋律有繁简，节拍有急缓等因素，就使得合乐而歌的歌词，句式上有长有短，调子也千变万化。可以说词的基本体制，是被音乐陶铸而成的，所以说词体文学是词与乐的较为完美的一种结合。音乐对词的影响，可以说是深入骨髓的，即便是到了南宋后，词已经不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，按词谱所规定的韵律乐调所填的词体文学的肌体中，音乐的烙印依然是不可抹煞的。

（节选自程郁缀《唐诗宋词》，北京大学出版社2014年版）

【小题1】下列关于“诗词和音乐的关系”的理解，不正确的一项是（　　）

A．从诗歌的产生之日起，中国古代诗歌与音乐之间就产生了密切关系，二者相互依存，表达人们的情感意志、思想感情。

B．诗歌开始脱离音乐是从战国时代的屈原开始的，他的《离骚》只有极少数地方还能演唱，而大多数内容则只能诵读。

C．相比之下，汉代的乐府诗更关注音乐自身，将诗歌配乐来演出，而不再将歌辞视为主要内容，甚至出现为乐填词的现象。

D．词有着更鲜明的音乐性质，诗歌发展至此已与音乐比较完美地成为一体，出现了词体文学，音乐的烙印更加鲜明。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （　　）

A．从原始歌谣到诗三百，都是诗乐一体的，诗歌与音乐的分化由战国出现的“徒诗”开始，直到汉代后期，诗歌脱离音乐而存在成为主流。

B．汉代前期注重歌，甚至不把诗放在首位，相反，“三曹”“七子”就已不再注重音乐自身了，而是视文学生命高于音乐生命。

C．汉代之后，人们试图从民族语言自身的声音，语调的抑扬变化中寻找音律美，从而形成新形式的回旋起伏的音乐美。

D．词被唐五代称为“曲子”或“曲子词”，由此可以看出，早期的词是在音乐的土壤中产生的一种新体诗歌。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （　　）

A．纵观历史，从远古到唐宋，诗歌与音乐之间始终相互依存，不可分割，尤其在宋代，音乐更是深入到诗歌的骨髓里去了。

B．纯语言艺术的“徒诗”与“乐歌”不同，其区别在于抒发个人情感而不是群体心态，以诵读为主体而不再是以歌唱为主体。

C．永明体在诗与歌的关系上意义重大，它既是对诗的音律的追求。同时也是对音乐的分离，从而促进了各自的成熟与繁荣。

D．词的句式有长短之分，调子上有高低变化，这与音乐的变化有关，可以这么讲，词的基本体制是由音乐决定的。

阅读下文，完成各题。

草堂·诗魂

①细雨蒙蒙，落叶飘飘。
②当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！
③茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
④草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
⑤中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳”。他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城—夔州—潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
⑥可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。
⑦流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。
【小题1】杜甫《登高》中，诗人目睹苍凉秋景，不由想到自己漂泊病苦的处境，生出无限悲愁之绪的诗句是___________，_____________________。
【小题2】请在第③段和第④段中各找出一个对杜甫的不同称呼：
第③段：_______________ 第④段：_______________
【小题3】“草堂在诉说什么呢？”请根据第④段的文意概括回答。
【小题4】第④段中“也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反”一句的意思是“中国历史上取得重大成就的人才往往命运多舛，遭遇不幸”，请另举一例加以说明。

阅读下面的文字，完成下列小题。
驯狗
墨中白
大家知道陈面白，是因为他会驯狗。再凶猛性烈的狗经陈面白驯养一段时间，也会变得乖巧听话。遇上聪明的狗，陈面白还能驯出它一身绝技。不过，陈面白并不以驯狗为业，他喜欢背着根长笛，过着游侠一样的生活。
陈面白是个孝子，他说家有老母，不便远行。即使出门，也只是在泗州城转转，家里留狗陪伴母亲。跟随陈面白游走泗州城的是白牙，留在家陪伴母亲的叫黑嘴。陈面白一般出来三天，第四天准会回到陈家河母亲身旁。母亲喜欢儿子把外面的见闻说给她听。当陈面白陪母亲说话时，白牙和黑嘴就开始在院子里互相咬玩着对方的毛发。听着外面两条狗开心耍闹，母亲一脸幸福。
母亲爱黑嘴，也喜欢白牙。儿子不在家时，黑嘴领着她在陈家河走东家串西家；白牙也准时地隔一天便把儿子买的好吃的送回家给她。黑嘴知道她喜欢吃黑鱼，隔三岔五就跑到拦山河里捉条黑鱼回来。在她眼里，黑嘴和白牙就像自己的孙子孙女一样乖顺听话。
母亲知道找儿子驯狗的都是大户人家，他们不在乎钱，只想有一条忠诚的看家犬。会驯狗的儿子更不在乎钱，主人不善，给再多银子，他都不会去。
沈庄小地主孙豁牙养了八条狗，没有一条让他省心。爱妾怡平让他花钱去找陈面白。孙豁牙心里也早想找陈面白，可担心请不动他。怡平说：“让俺去找他娘看看。”怡平舅妈的二姨夫是陈家河人。
母亲对儿子说：“一笔写不出两个‘陈’字，你二大爷出面说话，就去吧。”
母亲发话，陈面白只好依从她，带着白牙去了沈庄。
孙豁牙平日里宠着爱妾，对结发妻子不理不睬，对自己母亲也烦，对待佣人也十分刻薄。想到临来时母亲的一番话，陈面白嘴角闪过一丝微笑。
孙家八条狗，是好狗，可惜它们生长在孙豁牙家。它们一看见白牙，都夹紧了尾巴。陈面白扫视它们两眼，就见八只狗头伏在地面上，大气都不敢喘。
旁边的孙豁牙看得目瞪口呆，先前他还心疼请陈面白来花的银子哩。
面白在孙豁牙家住下来后，天天和狗在一起。也不知他用的什么招，八条狗见到他，都摇尾巴示好。他的一个简单手势，甚至一个眼神，狗都能懂。让孙豁牙没想到的是八条狗见到大太太和母亲也是俯首帖耳，她们说话，包括一举一动，狗都懂。这下，怡平不乐意了，让孙豁牙找陈面白，要求家中的狗只能听她一个人的话。
面白如实说：“万物皆有灵性，更何况是陪伴人的狗呢？在狗眼中，世间只有黑白两色。”
孙豁牙把这些话说给怡平听时，怡平就怪陈面白，说他在骂人呢。
孙豁牙却不以为然，他打心眼里佩服陈面白驯出来的狗。这八条狗忠诚听话不说，其中领头的那只黄母狗还能分辨出家中孬好人来。有一个佣人擅自将厨房里的牛肉藏在帽子里，准备带回家。刚走到院中，黄狗就上前一口咬住他的裤脚。那人吓得面如土色，自己主动将牛肉拿出来，黄狗才松开嘴。这件事情以后，在孙家做事的人，没有人再手脚不干净了。
怡平也不敢对老太太和大太太不好了，只要她对她们说话声音稍高，那些狗就会用狼一样的眼神盯着她。有几次，她从梦中惊醒，梦里八条狗围着她，一点点啃她的皮肉。同样的事情也发生在孙豁牙身上，别看他是狗的主人，如果自己对佣人刻薄，那条黄狗就会用饥饿的目光看他，像是随时要扑上来咬他。想到陈面白说的狗眼中只有黑白二色，他突然明白了什么。
后来沈庄人都说孙豁牙变了，孝顺不说，连说话都变得轻言慢语了。那八条狗，跟在他身后，像一群孩子。
听到有人这样说，陈面白和母亲相视一笑。母亲看不见陈面白脸上的笑，却能感觉到儿子的孝心。
一个春光明媚的午后，母亲坐在椅子上，左面黑嘴，右面白牙，后面是陈面白，院里的桃花正迎着风开。
（选自《小小说选刊》2016年12期，略有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（  ）

A．小说主要写人，陈面白的母亲是贯穿全文的线索人物，与主人公陈面白的形象相映生辉。但文中的“狗”也是不可或缺的陪衬，起着折射人物性格、丰富小说内涵的作用。

B．孙豁牙的转变是小说的核心情节，陈面白住在孙豁牙家驯狗，也教育、开导了孙豁牙，使他从一个刻薄寡恩的小地主，变成一个孝顺有礼的人。

C．在表现陈面白的传奇般的驯狗技艺时，小说使用了虚实结合的手法。其中，多次虚写的是他奇异的驯狗效果，实写的则是他的驯狗方法与过程。

D．小说首尾呼应，在开篇和结尾处都描写了人与狗和谐共居的温情画面。尤其是结尾以温馨而富有诗意的镜头定格，真挚地表现了作者对桃花源式生活的向往。

【小题2】小说人物陈面白有哪些形象特点？请简要分析。
【小题3】“在狗眼中，世间只有黑白两色”这句话，既是陈面白驯狗心得，也是理解小说主旨的关键。请结合全文，谈谈你对这句话的理解。

   ①乡村传统文化赋予了传统乡村生活以规则、意义和价值，是乡村村民日常生活中常态性和当然性的文化。然而，随着村民们越来越多地接触到外面精彩世界，他们生存和发展的愿望有了新的参照系，部分人特别是青壮年渐渐感觉乡村生活很难体现人的生存价值，对乡村生活的意义产生了怀疑。而且他们在向往城市生活、崇拜外来文化的同时，也日益对乡土传统文化产生疏离感和自卑感。

②传统民族乡村社会里，村落中辈分最长的能人常常拥有着知识、经验与道德的权威。然而随科学技术的发展和村民职业的分化，村落中许多过去的经验因陈旧失去了其传承的价值，而善于接受新事物的年轻一代，能力日渐显现。乡村社会中的年长者，在乡村文化秩序中的权威地位渐渐弱化，在家庭成员中的角色慢慢被边缘化，使乡村传统文化中的核心——礼俗文化受到了挑战。与此同时，经济日益成为乡村生活的强势话语，利益标准取代了传统文化中蕴含的道德评价标准，乡村传统文化的内涵和价值渐渐地被隐匿。表现在实际生活中，尊老爱幼、与人为善、以和为贵等道德观逐渐被相互提防、唯利是图和以自我为中心等价值观所代替，一些村民变得越来越短视和趋利。

③正确的价值观能润滑社会关系，促进社会和谐。然而，伴随乡村村民与外界交往的增多，传统乡村社会所崇尚的诚实、淳朴意识及热情好客、重义轻利的朴实做法遭遇了复杂的现代社会中敲诈勒索、坑蒙拐骗、见利忘义和竞争优胜劣汰的残酷现实。在乡村社会传统的道德范式正逐渐落寞、而新的道德范式却没有真正建立起来的情形下，村民自身无法有效抵御各种负面冲击，常常只会依据自己的现实利益行动。当看到朴实厚道并不被人看作是美德，坚守传统并不能使自己获利，而身边一些人投机取巧、凶狠霸道甚至损人利己却获得利益并引人称羡的时候，很多恪守传统礼俗道德的村民陷入了迷惘。有人甚至开始动摇，优秀的价值规范和道德修养逐渐被抛在脑后。村民群众价值观的迷茫和混乱使乡村社会陷入了伦理及秩序危机之中，大大增加了乡村治理的难度。

④从社会治理角度看，社会的和谐稳定发展需要物质支持，更需要道德支撑。当前乡村传统文化的现实遭遇深切影响了村民的价值观，乡村社会需要梳理已然迷乱的道德价值标准，构建体现国家主流价值观的新的伦理道德规范。从文化的角度看，存在于民众生活之中、渗透于村民骨髓和性格之中的乡村传统文化，离开传统将失去它生存的土壤，离开现代将失去它存在的价值，它必须既是传统的又是现代的。

⑤如果乡村传统文化现存的伦理价值体系难于支撑当下乡村的日常生活，民族乡村社会乃至乡村传统文化的落寞就会在所难免。其实，千百流传下来的乡村传统文化是地方性知识和生活方式的文化统合，其中寓含的道德价值、精神价值以及追求幸福、热爱生活的生命姿态，在今天看来依然值得珍惜。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．乡村传统文化对传统乡村社会有独特的作用，赋予传统乡村生活以规则、意义和价值，它以文化的角度统合了地方性相关知识和生活方式。

B．乡村传统文化中的核心一礼俗文化受到挑战，所以乡村社会中年长者，在家庭成员中的权威地位逐渐弱化，角色被边缘化。

C．乡村社会转型过程中优秀的传统文化的式微，给乡村治理带来了消极影响：村民的价值观陷入迷茫与混乱的境地，伦理与秩序呈现危机。

D．乡村传统文化现存的伦理价值体系与当下的乡村日常生活是唇齿相依的关系。关系一旦破裂，民族乡村社会与乡村传统文化就会处于被冷落的境地。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章先列举传统乡村文化面临的严峻挑战，接着分析了在复杂现代社会中不良现象的影响下，乡村出现的种种不文明现象，最后指出乡村传统文化依然值得珍惜。

B．文章第二段采用了讲道理的方法，旨在论证一些村民变得越来越短视和趋利的原因。

C．文章第三段用正反对比的方法，阐释了两种对立的价值观的冲突，这种冲突使很多恪守传统礼俗道德的村民陷入了迷惘。

D．文章第四段从社会治理和文化角度两个层面阐述了乡村传统文化与现代、与传统的内在关系。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．乡村存在方式在空间上的逐渐改变，带来了乡村传统文化生态的逐渐改变，村民们不再遵循乡土传统文化，逐渐向往城市文化，崇拜外来文化。

B．乡村传统文化价值渐渐裂变，传统文化中的尊老爱幼、与人为善、以和为贵等道德观，逐渐被以自我为中心的价值观所取代，村民变得短视与趋利。

C．村民们的道德观发生了变化，他们逐渐以经济利益为根本，无法有效抵制各种负面冲击，他们陷入迷茫，有的人甚至动摇，致使乡村社会难以管理。

D．采取丰沃乡村传统文化土壤进而展现乡村传统文化新意义的举措，能为乡村治理找到根治方案，让乡村传统文化展现生机。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

今日世界，一部汽车的组装需要各大洲20多个经济体提供零件，一架客机更需要1500多个大公司和15万家中小企业的协力。没有哪个国家愿意成为经济全球化时代“被遗忘的角落”，也没有任何企业会拒绝发展的重大机遇。可以说，对于企业，参加进博会绝不是一时之计，而是拓展中国市场、寻找发展蓝海的必然之举。对于中国，主动扩大进口也绝不是权宜之计，而是面向世界、面向未来、促进共同发展的长远考量。

“未来是什么样子？ ”进博会上的不少企业都在尝试用最新的产品、前沿的科技、精心的设计，给出自己的解答。“会飞的汽车”引发未来交通方式的遐想，乒乓球机器人拓宽了人工智能的应用场景，比WiFi快100倍的LiFi技术让人期待，还有世界上最小的心脏起搏器、最薄的血压仪、最快的免疲分析仪……因为进博会，我们进一步打开了对“美好生活”的想象，思考与探索通往未来的更多方式。从这个角度也可以说，开放合作不仅是增强国际经贸活力的重要动力，也是推动世界经济稳定复苏的现实需求，更是促进人类社会不断进步的时代要求。

(摘编自盛玉雷《开放，感受进博会的“磁场效应”》，《人民日报》2018年11月9日)

材料二:

中国近年进出口贸易情况

（摘自安永事务所《中国对外开放新时代——一经贸升级转型释放市场潜力》报告)

材料三:

对于中国企业和消费者来说，进博会带来了更多可以选择的商品和服务，有助于优化国内商品结构，满足消费升级的需要。更重要的是，进博会搭建了一个开放高效的平台， 让中国企业在与世界一流产品及服务的对标中，找到了差距，明确了方向，更加坚定了高质量发展的信心和决心。

此前有声音认为，不断扩大的进口或将对国内本已过剩的产能带来更大冲击。事实上，进博会的成功举办，加快了高端产品和服务进入中国市场的步伐，客观上也形成了“鲶鱼效应”，倒逼国内那些犹豫不决的低端过剩产能退出或转型。

唯合作才能共赢唯变革才能创新。构建人类命运共同体，正是对全球治理体系的有益完善。进博会上，中国政府为多个最不发达国家的企业提供了免费展位，帮助它们展示最具本国特色的优质产品、旅游资源和传统文化，共同分享中国发展的红利。

(摘编自顾阳《进博会，我们明年还要来》，《经济日报》2018年11月10日)

材料四:

商务部最新数据显示，今年上半年，我国服务进出口总额25313.3亿元，同比增长8.5%。其中，出口8415.7亿元，增长13.6%;进口168976亿元，增长6.1%;逆差8481.8亿元。贸易逆差的长期存在，或许能解释服务贸易为何较少被人提及与关注。然而，李俊认为，此次进博会的“不一般”之处就在于特意为服务贸易预留一个展区，这表明了中国扩大服务贸易的决心与勇气。

“我们可以轻松地在国内找到特定领域的专才，这是许多其他国家所不具备的优势条件，也是人力资源大国参与国际分工的独特优势。”他说。新兴行业如雨后春笋般不断涌现，企业对于各类人才的需求范围也越来越大，这对一个国家人力资源市场的多元性和兼容度提出了更高要求。

(摘编自《李俊:为世界提供一个无差别“公共产品”》，《文汇报》2018年1月11日)

【小题1】下列对材料相关内容的理解不正确的一项是

A．没有任何企业会拒绝发展机遇，在经济全球化时代，进博会可以说是各国企业拓展中国市场、寻找发展蓝海的契机。

B．进博会上展出的“会飞的汽车”、乒乓球机器人、LiFi技术等打开了我们对“美好生活”的想象与思考，说明不少企业对未来的生活方式进行了探索。

C．进博会搭建了一个开放高效的平台让各国企业能够分享商品与服务，我国本土企业也得以在对比中寻找发展的方向。

D．我国服务贸易较少被人提及与关注，其原因是贸易逆差长期存在，二是中国缺乏扩大贸易的决心与勇气。

【小题2】下列对相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．一部汽车需要各大洲20多个经济体的零件，一架客机更需要1500多个大公司和1.5万家中小企业的协力，说明开放合作是促进经济发展的重要动力。

B．2017年，中国商品进出口同比增长达到了七年来的最高增长水平，中国进出口市场规模庞大，且增长潜力巨大。

C．进博会成功举办，在加快高端产品和服务进入中国市场步伐的同时，不断扩大的进口也将对国内本已过剩的产能带来更大冲击。

D．进博会上，中国政府为多个最不发达国家的企业提供了免费展位，帮助他们共同分享中国发展红利，有利于构建人类命运共同体。

【小题3】在进博会成功举行的机遇下，我国可以从哪些方面进一步促进经济转型？请结合材料提出合理建议。