阅读下面的材料，完成下面小题。

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

——（《论语·颜渊》）

民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

——（《孟子·尽心章句下》）

【小题1】“社”“稷”二字的本意分别为_________________  _________________；在句中的意思是___________。
【小题2】孔子和孟子在君臣关系上的观念有何不同？请根据材料评述。

阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”（《学而》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是： 
A．孔子认为“贫而乐，富而好礼”比“贫而无谄，富而无骄”境界更高。这种思想对今天仍有一定的指导意义，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。
B．在第一段对话中可以看出，孔子对子贡比较满意，子贡能不懂就问，而不是不懂装懂。孔子希望他认真学习《诗》，有问题就与老师探讨。注重《诗》的教化功能，这是孔子教育中的一个显著特点。
C．孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
D．孔子提出，不符合于道的富贵荣华他是坚决不接受的，对他来说这些东西如天上的浮云一般，不值得重视。这种思想，影响了古代的知识分子，也为一般老百姓的接受。
（2）谈谈你对这两个语段所表现的孔子思想的理解。

阅读下面的材料，回答下列小题。

南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

《论语·宪问》

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

《论语·子路》

【小题1】“不得其死”的意思是 。孔子对羿和奡的评论，反映了他的 思想。
【小题2】孔子赞赏南宫适“禹援稷稼而有天下”的观点，却批评樊迟“学稼”“学圃”的请求，两者是否矛盾？请结合孔子的为政观加以简析。

阅读下面材料，完成各题。

①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之，”

《论语·述而》》

②子曰：“过而不改，是谓过矣。”

（《论语·卫灵公》）

③子贡曰：“君子之过也，如日月之食秀；过也，人皆见之：更也，人皆仰之。”

（《论语·子张》）

【小题1】请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。
【小题2】子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。

阅读下面的材料，完成小题。
①故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言也，无所苟而已矣。（《论语》）
②功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。（《韩非子》）
③天下无指者，生于物之各有名，不为指也。（《公孙龙子》
【小题1】①③两则材料中提到的“名”分别是指________和________。
【小题2】分析①②两则材料中孔子、韩非子对于言行问题的不同见解。