阅读下面的文言文，完成各题。

1.颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（第2课《立身处世》，《公冶长》二十六）

2.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

（第6课《乐在其中》，《雍也》十一）

3.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

（第9课《言而有信》，《为政》二十二）

4.子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

（第10课《交友之道》，《子张》三）

5.子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”

（第13课《敏而好学》，《宪问》三十五）

6.子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

（第14课《切问而近思》，《为政》九）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．愿无伐善 夸耀

B．老者安之 使……安逸

C．不怨天，不尤人  责备

D．一瓢饮  饮用

【小题2】下列句子中，和“如之何其拒人也”中的“其”意义和用法都相同的一项是（ ）

A．其何以行之哉

B．其不可者拒之

C．退而省其私

D．知我者其天乎

【小题3】下列句子中，和“异乎吾所闻”的句式相同的一项是（ ）

A．贤哉，回也

B．何为其莫知子也

C．吾与回言终日

D．莫我知也夫

【小题4】将下列句子翻译为现代汉语。
（1）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（第6课《述而》十六）
（2）视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？（第14课《为政》十）

阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
芣苢^①
采采芣苢，薄言^②采之。采采芣苢，薄言有^③之。
采采芣苢，薄言掇^④之。采采芣苢，薄言捋^⑤之。
采采芣苢，薄言袺^⑥之。采采芣苢，薄言襭^⑦之
注释:①选自《诗经·周南》,这是妇女们采集野菜时唱的民歌。芣苢( fú yǐ):车前(草名),可食。②薄、言:都是语助词,无实意。③有:得到。④掇(duō):摘取、拾取。⑤捋(lǚ):成把地握取。⑥袺(lié):手持衣角盛物。⑦襭(xié):把衣襟掖在腰带间装物。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．“采采芣苢，薄言采之”，是全诗的总起。“采呀采呀采起来”的歌声，亦可称之为劳作的前奏曲。

B．由“薄言掇之”到“薄言捋之”，是对采摘过程的细腻观察。从一颗一颗地拾到一把一把地捋，可谓一路辛劳，反映出当时的劳动妇女身负沉重的压迫。

C．由“薄言袺之”到“薄言襭之”，是对收工时满载而归的叙写。此间有收获的满足，有对自身力量的欣赏，亦有与自然相融的愉悦。

D．《芣苢》一诗，将劳动者的精神和情绪自然地吟唱出来。从节奏、意境、韵味等方面，显示出相当高的艺术性和感染力。

【小题2】这首诗生动地表现了采集野菜的劳动过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的?

阅读下面这首诗，完成题目。

桃   夭

《诗经》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归^①，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡^②其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁^③。之子于归，宜其家人。

（注①归：出嫁。②蕡（fén）：果实硕大的样子。③蓁（zhēn）蓁：树叶茂盛的样子。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．第一节以鲜艳的桃花比喻新娘的年轻娇媚。首句“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，达到能刺目的程度了。

B．“之子于归，宜其家室”不仅揭示了新嫁娘拥有与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德将给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。

C．第三节以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺。以桃树枝叶的茂盛来象征新娘嫁妆之多之盛，堪称最美的比喻，最好的颂词。

D．全诗三节，每节都先以桃起兴，继以花、果、叶作比，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛。所喻诗意也渐次变化，与桃的生长相适应，自然浑成，融为一体。

【小题2】本诗主要运用了什么表现手法？有怎样的表达效果？

阅读下面这首诗，回答下列小题
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
【小题1】诗中为什么写战马走失又在树林下找到这一细节？谈谈你的理解。
【小题2】“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”是传诵千古的名句。结合诗歌的内容，简要分析这四句诗流传千古的原因。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”
晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王^①不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬，不务其饰，衣足以掩形御寒；不务其美，身服不杂彩，首服不镂刻。古者尝有处橧巢^②窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。”
景公禄晏子以平阴与槀邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所以不敢受也。”
公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”
晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”
公曰：“然则曷以禄夫子？”
晏子对曰：“君商渔盐，关市讥^③而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”
公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”
公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”
（节选自《晏子春秋》，有删改）
（注）①三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王（或周武王）。②橧（zēng）巢：用柴薪搭建的巢形住所。③关市：指集市。讥：稽查，盘问。
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．如此，则诸侯其至矣 行李之往来，共其乏困

B．服之轻重便于身   青，取之于蓝

C．然则曷以禄夫子   还军霸上，以待大王来

D．关市讥而不征     逝者如斯，而未尝往也