阅读下面的文言文，完成下列小题。

贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧?恶得不恐?故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。

武王胜殷，入殷，未下舆，命封黄帝之后于铸，封帝尧之后于黎，封帝舜之后于陈。下舆，命封夏后之后于杞，立成汤之后于宋，以奉桑林。武王乃恐惧，太息流涕，命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故，又问众之所说，民之所欲。殷之遗老对曰：“欲复盘庚之政。”武王于是复盘庚之政，发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。出拘救罪，分财弃责，以振穷困。封比干之墓，旌箕子之宫，表商容之闾，士过者趋，车过者下。三日之内与谋之士封为诸侯诸大夫赏以书社庶士弛政去赋然后济于河西归报于庙。乃税马于华山，税牛于桃林，马弗复乘，牛弗复服。衅鼓旗甲兵，藏之府库，终身不复用。此武王之德也。故周明堂外户不闭，示天下不藏也。唯不藏也，可以守至藏。

赵襄子攻翟，胜佐人、中人，使使者来谒之，襄子方食抟饭，有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色，何也?”襄子曰：“江河之涨也，不过三日。飘风暴雨日中，不须臾。今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎!”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎?”

夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐荆吴越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以术强弱。

(节选自《吕氏春秋·慎大览第三》)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断旬，正确的一项是

A．三日之内与谋之士封／为诸侯诸大夫赏／以书社庶士弛政去赋／然后济于河西归／报于庙

B．三日之内／与谋之士／封为诸侯／诸大夫赏以书社／庶士弛政去赋／然后济于河／西归报于庙

C．三日之内／与谋之士／封为诸侯诸大夫／赏以书社庶士／弛政去赋／然后济于河西归／报于庙

D．三日之内与谋之士封／为诸侯诸大夫／赏以书社庶士／弛政去赋／然后济于河／西归报于庙

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．《周书》，在文中指由庸代令狐德棻主编的一部纪传体史书，记载了北周宇文氏所建周朝的史实，隶属中国正史《二十四史》。

B．黄帝，号轩辕氏，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，因有土德之瑞，故号黄帝，与炎帝一起被尊为中华“人文初祖”。

C．桑林，是一种大型的、国家级的祭祀活动，后来祭祀所用的乐舞，也称为桑林。《庄子·养生主》曾描写过庖丁解牛时的动作、节奏，“莫不中音，合于《桑林》之舞”。

D．明堂，是古代帝王所建的重要建筑物，用以朝会诸侯，发布政令，配祀祖宗。现在北京的天坛祈年殿就是古代明堂式建筑。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是

A．贤明的君主在实力越强大时就越恐惧，就算在国家安定、顺利的时候，也会像靠近深渊、脚踩薄冰一样心惊胆战。

B．武王虽然打败了商朝，但依然害怕，不敢进入殷都，所以才会封赏尧舜等贤君的后人，紧接着又采取一系列政治措施。

C．武王夺取天下后，给鼓旗甲兵都涂上牲血，收藏到府库里，再也不使用，还在华山、桃林等处繁殖牛马，致力于发展农业。

D．文章结尾处引用孔子举起门闩和墨子折服公输般的例子都是为了证明国家要想取得胜利进而维持胜利，武力并不是最重要的。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)出拘救罪，分财弃责，以振穷困。
(2)今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎!

   楚人有涉江者，其剑自舟中验于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

【小题1】《刻舟求剑》这则寓言出自《______________》，编者是__________（朝代）__________（人名）。
【小题2】翻译句子，注意加点字的解释。
是吾剑之所从坠。
【小题3】内容理解，这则寓言故事包含了什么道理？

阅读下面的文言文，完成下列小题。
达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所达也。有所达则物弗能惑。
荆有次非者，得宝剑于干遂，还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂袪衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也。弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。孔子闻之曰：“夫善哉！不以腐肉朽骨而弃剑者，其次非之谓乎？”
禹南省，方济乎江，黄龙负舟。舟中之人，五色无主。禹仰视天而叹曰：“吾受命于天，竭力以养人。生，性也；死，命也。余何忧于龙焉？”龙附耳低尾而逝。则禹达乎死生之分也。
天固有衰歉废伏，有盛盈坌息；人亦有困穷屈匿，有充实达遂，此皆天之容物理也。古圣人不以感私伤神，俞然而以待耳。
晏子与崔抒盟。其辞曰：“不与崔氏而与公孙氏者，受其不祥！”晏子附而饮血，仰而呼天曰：“不与公孙氏而与崔氏者，受此不祥！”崔抒不说，直兵造胸，句兵钧颈，谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，则今是已！”晏子曰：“崔子！子独不为夫诗乎！《诗》曰：‘恺悌君子，求福不回。’婴且可以回而求福乎？子惟之矣。”崔抒曰：“此贤者，不可杀也。”罢兵而去。晏子之仆将驰，晏子抚其仆之手曰：“安之！毋失节！疾不必生，徐不必死。”晏子可谓知命矣。命也者，不知所以然而然者也，人事智巧以举措者不得与焉。故国士以义为之决而安处之。
白圭问于邹公子夏后启曰：“践绳之节^【1】，匹士之志，三晋之事，此天下之豪英。以处于晋，而迭闻晋事。未尝闻践绳之节、匹士之志，愿得而闻之。”夏后启曰：“以为可为，故为之；为之，天下弗能禁矣。以为不可为，故释之；释之，天下弗能使矣。”白圭曰：“利弗能使乎？威弗能禁乎？”夏后启曰“生不足以使之，则利曷足以使之矣？死不足以禁之，则害曷足以禁之矣？”
故贤主使不肖以赏罚，使贤以义。使其下也必义，审赏罚，然后贤不肖尽为用矣。
（取材于《吕氏春秋•知分》）
注：【1】践绳之节：正直之士的节操。
【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．人亦有困穷屈匮 穷：困厄

B．直兵造胸 造：制造

C．而迭晋事 迭：多次

D．审赏罚 审：慎重地

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．达乎死生之分  其孰能讥之乎

B．故晏子与崔抒盟而不变其义 不与崔氏而与公孙氏者

C．俞然而以待耳  不知所以然而然者也

D．不与公孙氏而与崔氏者   古之学者必有师

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．有所达则物弗能惑 到达某地，事物就不能看清楚了

B．则今是已 那么现在就是你生命终结的时刻了

C．疾不必生，徐不必死 快了不一定就能活，慢了不一定就会死

D．然后贤不肖尽为用矣

【小题4】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．孙叔敖通晓义理，为官和离任都不会受到情绪的干扰。

B．禹通晓生死之义，但是面对黄龙，依然十分害怕死亡。

C．白圭认为“正直之士的节操”是天下最杰出的事情之一。

D．文章结尾指出贤主应用赏罚的方式役使“不肖”之人。

【小题5】将下面的句子译为现代汉语。
①弃剑以全己，余奚爱焉？
②生不足以使之，则利曷足以使之矣？
【小题6】请从“次非”“晏子”中任选一人，概述其面对生死考验时的做法，并谈谈你对这种做法的认识。

阅读下面文言文，完成下面小题。
使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者；相剑者之所患，患剑之似吴干者；贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智，亡国之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，圣人之所加虑也，故墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑；杨子见歧道而哭之，为其可以南可以北。
周宅酆、镐，近戎人。与诸侯约：为高葆祷^（注）于王路，置鼓其上，远近相闻，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至，救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说而笑，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死于丽山之下，为天下笑。此夫以无寇失真寇者也。贤者有小善以致大善，不肖者有小恶以致大恶，褒姒之败，乃令幽王好小说以致大灭。故形骸相离，三公九卿出走。此褒姒之所用死，而平王所以东徙也，秦襄晋文之所以劳王劳而赐地也。
梁北有黎丘乡，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣!无此事也。昔也往责于东，邑人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀于真子。夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。
疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。舜为御，尧为左，禹为右，入于泽而问牧童，入于水而问渔师，奚故也？其知之审也。夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。
（节选自《吕氏春秋·慎行论·疑似》）
（注）葆祷：用土石修筑的小城。
【小题1】下列语句中加点字的解释，不正确的一项是

A．即戎寇至   即：假如

B．褒姒之败   败：失败

C．遂逝迎之   逝：前去

D．知之审也   审：清楚

【小题2】下列语句中加点字的意义和用法，相同的一项是

A．幽王欲褒姒之笑也    其真子恐其父之不能反也

B．幽王之身乃死于丽山之下，为天下笑 吾为汝父也，岂谓不慈哉？

C．杨子见歧道而哭之    诸侯之兵数至而无寇

D．昔也往责于东 丈人智惑于似其子者

【小题3】下列语句的括号中的补出词语，不符合文意的一项是

A．周宅酆、镐，近戎人。（戎人）与诸侯约

B．幽王之身乃死于丽山之下，（幽王）为天下笑

C．孽矣!无此事也。（我）昔也往责于东，邑人可问也

D．舜为御，尧为左，禹为右，（舜、尧、禹）入于泽而问牧童

【小题4】下列对本文的理解和分析，不正确的一项是

A．墨子和杨子由所见想到人会惑于相近事物而受到负面影响或误入歧途，因此哭泣。

B．褒姒之死引发了周平王东迁以及秦襄公、晋文公因护驾有功而获赐封地的结果。

C．作者借黎丘丈人的故事讽刺了那些被看似有才者迷惑而不能识别人才的人。

D．要想不受“疑似之迹”的困扰，必须借助合适的人，即了解实际情况的人。

【小题5】将下面的句子译为现代汉语。
邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。
【小题6】作者通过“烽火戏诸侯”和“黎丘丈人”的故事，想告诉人们什么道理？请结合文本加以阐释。