阅读下面这首宋词，完成下面小题。
减字木兰花•己卯儋耳春词^①
苏轼
春牛春杖^②，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。
（注）①这首词作于宋哲宗元符二年（1099年），是时苏轼谪居海南岛儋耳（今儋县）。②古时立春日习俗，耕夫持犁仗鞭打耕牛，谓之“打春”。下阕“春幡”，指旗帜；春胜，剪纸图案，以示迎春。
【小题1】下列对这首词的理解，不恰当的两项是（  ）

A．苏轼被贬至蛮瘴僻远的“天涯海角”，填词描绘故乡春日习俗以排遣愁绪。

B．“便丐春工”，乞得春神之力。诗人将春神人格化，天人相知，浪漫亲切。

C．“春幡”立于田头，“春胜”遍于街肆，似见千人万人喜庆春天的到来。

D．“一阵春风吹酒醒”，诗人无福消受“打春”的欢娱，借酒浇愁亦不失豪放。

E. 以海南不得见的雪花比拟海南的杨花，为他乡“不似天涯”做了精妙的诠解。
【小题2】按《文心雕龙》的说法，“同字相犯”是败笔，而苏轼的《减字木兰花•己卯儋耳春词》（全词共44个字）仅“春”字就出现7次。请简评这样用字的效果。

（题文）阅读下面的文言文，完成文后题目。
秦废封建
秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。” 始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契^（1）以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
（取材于宋·苏轼《东坡志林》）
注释：（1）书契：指有文字记载。
第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。

阅读下面这首宋词，完成下列小题。
定风波
苏轼
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
（注）王巩，字定国，跟随苏轼学写文章，受苏轼“乌台诗案”牵连，被贬到广西宾州，歌女柔奴同行。三年后王定国北归，让柔奴给苏轼敬酒。苏轼见她眉目娟丽，善应对，于是写了这首词。
【小题1】下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（）

A．开篇两句描绘王定国丰神俊朗，柔奴的天生丽质，两人真是天造地设的双璧人。

B．“自作清歌”写柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中流转而出。

C．“风起”“雪飞”驰骋想象，运用比喻的手法，构成奇美的境界，写出王定国贬所的艰苦环境。

D．最后一句，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。

【小题2】试简析“此心安处是吾乡”的思想内涵。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
刑赏忠厚之至论
苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。
成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
传曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”
当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰：“杀之。”三。尧曰：“宥之。”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可。鲧方命圮族。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰： “罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣！
可以赏可以无赏，赏之过乎仁；可以罚可以无罚，罚之过乎义。过乎仁不失为君子，过乎义则流而入于忍人，故仁可过也，义不可过也。
古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及也，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之赏不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已；君子如怒。乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽，因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。
（选自《古文观止》，有删改）
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．何其爱民之深 泣下沾襟，何其衰也

B．所以弃其旧而开其新    青，取之于蓝，而青于蓝

C．赏之过乎仁   浩浩乎如冯虚御风

D．古者赏不以爵禄 皆以美于徐公

阅读下面这首宋诗，完成各题。

正月二十一日病后，述古（注）邀往城外寻春

苏   轼

屋上山禽苦唤人，槛前冰沼忽生鳞。

老来厌逐红裙醉，病起空惊白发新。

卧听使君鸣鼓角，试呼稚子整冠中。

曲栏出榭终寒窘，一看郊原浩荡春。

（注）述古：杭州知州陈襄，字述古。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A．首联写鸟儿殷勤召唤诗人，门前水池里的冰融化后水像鱼鳞泛起波纹，描绘 出早春时节鸟儿清脆啼鸣、池塘冰消水动的画面。

B．诗中“红裙”一词所用的修辞手法与辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》中“红 巾翠袖”相同。

C．“惊”字写出诗人发现新增白发的震惊，“空”写出诗人面对年华老去的无力 和无奈。

D．虽仍卧病在床，但听到友人邀约寻春的鼓角声便独自整衣外出，可见诗人对 友情的珍视。

【小题2】结合全诗分析诗歌表达了诗人哪些思想情感。