阅读下面的文字，完成文后各题。
木匠
黄荣才
①老开是个木匠。老开是个很老的木匠。
②老开当木匠的时候才15岁。那时候，老开的舅舅是乡村里有名的木匠，老开读了几年私塾，字没认多少。老开对舅舅的木匠活倒是很有兴趣，老是缠着舅舅问这问那，帮着拉墨线，磨斧头、刨子、凿子，锉锯锋。趁舅舅休息时，老开还拿着废木料又刨又锯。老开的父亲看了，倒也干脆，把老开从私塾里领到舅舅的跟前，说:“跟着你吧，学一门手艺，饿不了肚子。”老开就这么成为一个木匠，小木匠。
③老开的木匠当得风生水起，他整天沉浸在木匠活里，琢磨式样，打磨边角，名气是越来越大，十里八乡娶媳妇嫁女儿，都以请到老开打家具为荣。老开的手艺没得说，人又随和，对价钱也不计较，没有“师傅气”，不会摆架子。主要的家具打完了，还用边角料打个凳子或者小柜子，活忙完了，基本上没有废料。这口碑慢慢传开，老开的生意就越来越好，上门请老开的人越来越多。老开听了要打的家具，心里估摸着需要几天，在墙壁上做个记号，时间到了，就自己挑着木匠工具上门。定好了时间，老开就按照时间表接活，中途谁要加塞，老开根本不理，先来后到的规矩可不能破。
④老开的木匠当得来劲，生活也过得很滋润。后来进了手工业者合作社，老开凭手艺赚工分，虽然收入少了，但他依旧沉迷于自己的木匠活。改革了，开放了，老开的生意又火起来，老开脸上的皱纹舒坦了，干活的时候还跟着录音机哼几句。
⑤“我给你打一套家具。”老开的话一出口，老开的孙子就笑了:“爷爷，现在谁还兴那些啊，又笨又重。”老开的脸黑了一下，老开的儿子刚要开口，老开又笑了:“就是啊，现在谁还打家具呢？要什么家具到店里一挑，什么式样没有？新潮，方便。”老开的儿子以为父亲气晕了，在说反话，看看又不像。“还是爷爷开明，不是老脑筋。”孙媳妇脆生生的话，让老开的笑容更灿烂。孙子也高兴了:“爷爷好，好爷爷。我还以为我的新房要摆上一堆木头的家具呢。”“好了，就你们嘴甜，爷爷是那样的老糊涂吗？我可不干这种热脸贴人家的冷屁股的活。”“那我们选家具去喽。”孙子和孙媳妇手拉手出门了。老开看了，笑容收了起来，眼睛中有了水雾一样的东西。“爹！”儿子担心地叫了一声，老开摆摆手，不说话。
⑥等孙子结完婚，老开还是坚持回到乡下。老开把收拾好的木匠工具一样一样拿出来，一看就是老半天，眼神里满是落寞。“爹，要不你买材料打套家具放老屋里，也许以后人想看老家具就得到您这来呢！”来看老开的儿子小心翼翼地建议。老开的眼睛马上亮了。老开手脚利索地忙活开了，锯，刨，凿，忙得不亦乐乎。两个月过去了，一套家具，床、桌、椅、柜，甚至犁、风柜、耙等农具，一应俱全地出现在眼前，在老屋散发着木头的芳香。坐在这些家具中间，老开笑得很灿烂。“爷爷你太厉害了，要不是这些家具这么大，我都很想搬到我新房里当摆设呢。”孙媳妇的表扬让老开更是如吃了蜜一般。
⑦老开天天看着自己的这些家具，就像看自己的孩子一样。过了半个月，老开打电话给孙子:“带你老婆回来，爷爷送你一份礼物。”孙子夫妻俩到家的时候，他们都傻眼了，家里的木家具上摆满了各式各样的小家具，有床、桌子、椅子、柜子，还有水车、锄头、犁、耙、风柜、木碗，全都活灵活现，只不过是缩小版迷你型的。“好了，这些东西你们要哪几件，拿回去吧。”“爷爷你太伟大了，我要这个，还有这个。”孙媳妇像小孩子一样，挑了这个拿那个。“爷爷，谁说你落伍了？谁说你英雄无用武之地？你继续打这样的小家具，我放到我的超市卖，肯定畅销。”孙子不愧是做生意的，头脑中有这根弦。
⑧老开又忙活起来了，小家具越打越多，名气越来越响亮，老远的人都来他家看他打家具。报社、电视台也来采访，“寻找远去的农耕文明”“钩沉儿时记忆，感受农耕文明”“一个人和他的家具情结”等报道出现在报刊、电视上。老开一点也不寂寞，“我要办个家具农具展览”，不管是否畅销，老开每样产品都要留一件，他有了新的想法。
【小题1】下列对小说有关内容的概括和分析，最恰当的一项是

A．小说按照时间顺序组织材料，叙述有条不紊，语言生动形象，故事情节看似平淡，实际上却耐人寻味。

B．儿子、孙子、孙媳妇是小说的次要人物，他们的出现既使得老开的形象真实丰满，又推动了故事情节的发展。

C．尽管老开手艺精湛，但随着时代的发展，他的手艺逐渐退出历史舞台，他做小家具其实是一种伤感无奈的表现。

D．小说采用对比的手法来刻画人物形象，在与其他人物的对比中，老开的形象更加突出，性格特征更加鲜明。

【小题2】文中多处写到老开的表情，这样写有什么作用？请举一例简要赏析。
【小题3】从老开的人生历程中，你能获得怎样的启示？请结合文章内容，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①圈舞，是一种为全世界人民所共有的原发性舞蹈形式。所谓“原发性”，即它不但在我国各民族舞蹈文化中是一个基本的现象，同时也是世界各地最古老、最普遍的一种舞蹈形态。从世界范围内的“圈舞”现象来观察，我们可以清晰地捕捉到，不论其动作如何变换、其曲调如何不同、其服饰如何迥异，而围圈齐舞的这种方式却是高度一致的。

②各种原发性的圈舞，是民间或者社群在举行各种祭礼、仪式、庆典、民俗等活动中的主角儿。它的一大功能，就是通过这样的围圈齐舞的方式将人们连接起来,参与其中的人们随着共同的舞动，在各自的心理层面生成一种“聚在一起”的感受，这种感受让人类产生彼此在情感沟通上的极大满足感，从而获得对于人类心灵的抚慰具有积极意义的心理上的安全感，这是人的一种基本生存需求，特别是在劳动力低下的原始社会时期。说到圈舞所具备的特有功能,我们亦可以在比较其与其他舞蹈形态之间的差异而获得，比如同样古老的“排舞”和“对舞”等形态,这些舞蹈形态同样是传统舞蹈中最为常见的形式，但与它们相比，圈舞所具有的“聚在一起”的特质更为明显而集中。特别是其极大的随意性，可以让参与者随时加入其中,这种自由而自如的组织方式,也显露出圈舞所具有的更为便利的操作性。

③凝聚力显然是圈舞所具有的一大社会功能。圈舞是一种群体参与的活动，其鲜明的群体参与性是十分显而易见的。“群体”的整体性原则及其道德会规范“个体”行为。群体作用于个体的方法主要是通过情绪的传导和规则，而非言语式的说教，舞蹈时大家相互情绪的感染，成为彼此传导的最为有效的手段。通过这种情绪上的感染，个体因为“从众” 心理，很容易把自我情绪投射在集体的情绪之中，从而增强了“群体”的凝聚力。

④从全世界的角度来观察，圈舞的分布是极其广泛的，欧洲、亚洲、非洲、拉丁美洲，都可以见到这种舞蹈。在我国的各族舞蹈中，圈舞同样十分流行。西藏林芝，在一个大广场上，每天傍晚都会有大量的群众“聚在一起”，围成了一个大圈，自娱自乐地不停欢舞；新疆维吾尔族民间艺人常在广场中央席地而坐，现场演奏出欢快的维吾尔族乐曲，而来自四面八方的人们在广场中央围圈而舞。

⑤在专业舞蹈圈，“一0八”是业界为群舞作品常见的队形归纳出的三种基本形态，意指：一排，圆形和八字形。从图案构形的角度来认识，圈舞所象征的圆形图案本身就具有独特的美学气场，其带给观者视觉特有的感受，显然会形成其特殊的含义乃至深意。脱胎于圈舞而成形的圆形，为我们的舞台带来了饱满而不尽的意象，为艺术家的创造提供了源源不绝的动力。

(摘编自江东《圈舞，圆形与舞蹈的交互作用》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．圈舞作为一种原发性舞蹈形式，是我国各地最古老、最普遍的一种舞蹈形态。

B．因为便利的操作性，圈舞与古老的“排舞”和“对舞”相比，其“聚在一起”的特质更为明显而集中。

C．个体通过自我情绪的调整，融汇到集体的情绪之中，“群体”的凝聚力得以增强。

D．圈舞和群舞常见的圆形队形特点，为它们的舞台带来饱满而不尽的意象，也为艺术家提供创造力。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章在论证圈舞满足人们心理需求时，用“排舞”“对舞”等形态和圈舞进行比较论证，来突出圈舞所具有的“聚在一起”的特质。

B．文章在论证圈舞的一种原发性特征时，主要运用了举例的论证方法。

C．文章第3段与第2段所讲的内容有一致性，但作者将第3段内容独立，其用意在于：凝聚力不仅是圈舞的一种社会功能，更是圈舞的精神实质。

D．文章从种类、功能、分布和图案构形四个方面，较为全面地阐述了圈舞这种舞蹈形态的特点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果圈舞的情绪传导和规训降低，那么，“群体”的凝聚力也可能会减弱。

B．如果人有一种基本生存需求时，那么他会采用圈舞的方式，通过情感的沟通、心灵的抚慰，获得心理上的安全感。

C．圈舞的分布极为广泛，几乎遍及世界各大洲。其影响绵延至现代社会，在我国的少数民族中圈舞依然是相当受欢迎的文化娱乐形式。

D．从图案构形的角度来看，圈舞所象征的圆形图案具有独特的美学气场。圈舞的圆形指代对专业舞蹈圈产生了较为积极的影响。

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陆谷孙：一遇词典误终身

孙丽萍

词典是一个民族文化的基石与抵达其它文化的桥。正是在这个少有人喝彩的领域中，陆谷孙先生投入40余年，浑然忘我，一生只做一件事——与时间赛跑编词典，用生命诠释了何谓学术界的“匠人精神”。

1970年，陆谷孙被“发配”去编典，由此参与《英汉大词典》筹备和编写全过程。编词的冷板凳太难坐。陆陆续续，最初关在一起编《英汉大词典》的108人，高考，考研、出国，几乎走光。唯有陆谷孙把板坐穿，且坐出了滋味。

1986年陆谷孙出任《英汉大词典》主编，承诺“一不出国，二不兼课，三不另外写书，全身心投入，其中甘苦难对人言，直到1991年《英汉大词典》大功告成，陆谷孙才幽默地表示，自己终于得以“痛快地睡了一觉”，1500万字的《英汉大词典》，是中国学人独立研编的第一部大型综合性英汉词典，更被选入联合国必备工具书。

一遇词典误终身，2000年，朋友鼓励陆谷孙效仿林语堂、梁实秋等前辈编纂英汉，汉英工具书并举。考虑到全球兴起“中国热”更需要汉英字典，陆谷孙又“自讨苦吃”启动了《中华汉英大词典》编篡工作，历时15年，直到2015年这部辞典才告完成，这是一部1600万字的“重磅”工具书，它内客兼收并蓄，例证亦庄亦谐，从中医穴位到阴阳八卦都以英文译尽诠释.学界认为，它深度打通中英两种文化，带来“翻天覆地”的变化。

编词典，是窥一斑而见全豹，其中处处可见文化态度和价值观。陆谷孙是英语痴人，深爱莎士比亚，却也为中华传统文化醉心;他编纂的词典“简繁兼顾”，目的是“希望通过英语，让两岸三地的文化身份慢慢趋同。”他编词典，态度民主、包容并蓄，尽量不用一锤定音式的单一答案，而是把众多实例收录其中，让人对词语的色彩感受深刻，但他态度鲜明，拒绝让词典成为“网民的涂鸦场”，“小鲜内”“直男癌”等词语，他坚决不收。

长期研究莎士比亚的陆谷孙，是外国文学的“知音”，但他要求学生热爱母语:“在学好英语的同时，一定要把汉语作为维系民族精魂的纽带，”他时常为学生朗诵杨绛的一段文字，“我们爱祖国的文化，爱祖国的文字、爱祖国的语言，一句话，我们是倔强的中国老百姓”。 

 陆谷孙说，翻译是从一种文字出发，去“抵达”另一种文字的彼岸，他的学生说，先生内心深处的治学理想，是从另一种文化抵达中华文化，擦去中华传统文化上的灰尘，让它们映照世界。

陆谷孙先生淡然拒绝了“泰斗”和“大师”的美誉。他的一生，不当挂名编委白拿稿费，不出席商业活动和荣誉须奖典礼，幽居斗室，皓首穷经，琢磨中英互译的美妙，其乐无穷地编纂词典。

陆谷孙先生最为享受的身份是——“教书匠”。复旦大学数千名研究生评选“十大杰出教校”，陆谷孙以最高分位列首，每逢他上课讲莎士比亚，四面八方赶来的学生如同盛会，而陆家的餐桌，也是另一个传递人文思想的所在，格外今学生们留恋。早在一两年前，陆谷孙先生开始交代后事，自己珍藏的书籍和存款，不仅留给子女，也留给学生。

当时代很浮躁的时候，先生始终保持着内心的宁静，知道自己从哪里来，往哪里去，知道自己的文化担当与使命，陆谷孙先生不愿做大师，他乐为“匠人”，对这样的精神贵族，最好的写照，便是哈雷特的“身虽囿核桃，心为无限王”。

(选自《环球》，2016年第16期，有删改)

（相关链接）

他这些年把全部心思和精力都用在《中华汉英大词典》上了。一个七十多岁的人，每天对着满稿纸密密麻麻的中英文，真是太辛苦，可是他乐在其中，常常说起他想到一个对译中文俚语成语典故的绝妙英文表达，就张开嘴大乐，对于英汉之间的“转换”他真的是乐在其中。

(选自2018年8月24日葛兆光的微博《悼念陆谷孙先生》)

【小题1】下列关于原文内容的理解，不正确的一项是

A．陆谷孙一生与时间赛跑编词典，用生命诠释了何谓学术界的“匠人精神”。

B．词典是少有人喝彩的领域，最初一起编《英汉大词典》的108人因功利驱使最后只剩陆谷孙一人坚守。

C．《中华汉英大词典》内容兼收并蓄，例证亦庄亦谐，学界认为，它深度打通中英两种文化。

D．陆谷孙先生编词典兼收并蓄，但是有自己的价值取向，拒绝让词典成为“网民的涂鸦场”，拒收“小鲜肉”“直男癌”等词语。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．陆谷孙先生居功至伟但拒绝“泰斗”和“大师”的美誉，不愿做大师但乐为“匠人”这种“倔强”精神令人饮佩。

B．陆谷孙先生是外国文学的“知音”。但他同时醉心中华传统文化，这是他能成功地从一种文字出发“抵达”另一种文字彼岸的重要保证。

C．陆谷孙“自讨苦吃”启动《中华汉英大词典》的编纂工作，但是他对于英汉之间的“转换”工作始终乐在其中。

D．“一遇词典误终身”，“误终身”表明作者在赞美陆谷孙先生的同时对其甘作精神贵族颇有微辞。

【小题3】结合全文概括当代学人如何才能做到“身虽圃核桃，心为无限王”。