阅读下面的文字，完成下列小题。
救人
三石
　　我觉得还是应该再采访一下他。
　　一件如初夏的信江水一般温暖的事情。
　　沿信江河往上，拐过森林公园，便没有那么热闹了，冷冷清清的，只有几个好静的人散步游玩。然而一个失恋的女孩，却打破了这里的清静。
　　她跳进了信江河。
　　开始的时候，几个散步的人并没有注意到什么不对，只有他，从女孩整齐的衣装中感觉到，女孩绝对不是下水游泳。
　　于是，他跳了下去，跳进了信江河。当然，在跳进水的一刹那，他没有忘记呼喊一声“快来人哪，有人落水了”。
　　可他不会水，或者说是水性极差的那种，他在水中扑腾着，眼见要沉入水底，更别说救女孩了。好在他入水前的那一声呼喊，引来了一对散步的恋人，他们冲了过来，先后跳进了信江河。
　　恋人中的男孩将失恋的女孩救了上来。而让他没有面子的是，恋人中的女孩费尽力气，将足有70公斤的他打捞上岸。
　　次日的晚报刊登了这则暖人的新闻。
　　这新闻便是我采写的。
　　而我想，是否能为这则新闻做一个后续报道?
　　之所以会有这个想法，原因种种，但他的特殊身份应该是其中之一。
　　他是个不小的领导，在当地算得上是号人物。他应该不会水，一个不会水的领导，为什么会在第一时间毫不犹豫地下水救人?是什么促使他将自己的生命置之度外?
　　答案或许只有他能告诉我。
　　在他那间宽敞气派的办公室，我再次见到了他。
　　他并不想接受我的采访，态度很坚决，直到我退而求其次，表明只是想解答一下内心的疑问，同时还动用了他的一位老领导的关系——他的这位老领导恰巧是我的长辈，他才勉为其难。
　　所以，我至今不知道这算不算是正式采访。
　　事情的经过极为简单，没有必要过多赘述，我只是直接表达内心的疑问。
　　“是的，我不会水。”他很坦然地说，“我是西北人，老家一片黄土高坡，只有几个小沟小渠，最深的时候也不会过腰，所以我从没有学过游泳，典型的旱鸭子。”
　　“可你一点儿都不会水，怎么没有丝毫犹豫便跳进水中去救人?初夏的信江河，水流湍急，难道你就一点儿没有考虑自身安危吗?”
　　“谁说我没有犹豫?”
　　“你犹豫了吗?”
　　“我当然犹豫了，只不过时间很短，也就几秒或者十几秒吧。”
　　我点了点头，赞赏地说：“你犹豫了，说明你考虑了后果，在这种情形下，你仍然义无反顾下水救人，我觉得更加高尚。”
　　他笑了。
　　不知为什么，他的笑给我一种无可奈何的感觉。所以我问：“你为什么这么笑?”
　　他沉默了，没有立即回答。
　　于是我追问：“你为什么不回答?”
　　他仍没有回答，却反问我：“你觉得在当时的情况下，我除了下水救人，还有其他更好的选择吗?”
　　“你为什么这么说?说一句你可能不爱听的话，你的选择可能是最糟糕的选择，原本人家只需要救那女孩便可以了，因为你贸然下水救人，救援的人还得救你。”
　　他又沉默了。过了好一会儿，他叹了口气，又摇了摇头，眼睛看着别处，说：“其实，我下水不是为了救人，我是救我自己。”
　　我瞪大了眼睛，表情绝对云里雾里。
　　他继续说：“你知道，在这个不大的城市里，我也算是个知名人士了，认识我的人不少。那天散步的时候，一路上有不少人跟我打招呼，当时的情况是，如果我不果断下水救人，以我的身份，事后肯定会有闲言碎语，指责、谩骂可能会铺天盖地。所以，虽然我不会水，虽然我也有些犹豫，但只能跳下去。至于跳下去之后怎样，那也只能听天由命了。”
　　说完这段话，他又笑了，却是苦笑。
　　我恍然。虽然潜意识中也认为他的这种想法多少有点儿道理，但我还是表示了不同意见，我说：“你不会水，这是能够解释清楚的，我想公众也是能够理解的。”
　　“解释?你认为我有解释的机会吗?有人会相信我的解释吗?”他的语气咄咄逼人。
　　“万一，我是说万一，在场的人都不会游泳，即使会游泳，也不能保证一定能将你救上来，如果出现这样的情况……”说到这儿，我顿住了，但我想他能明白我的意思。
　　果然，他盯着我，一字一顿地说：“我明白你的意思，跳下去，我可能被水淹死;问题是，如果不跳，我可能被唾沫淹死。”
　　时值初夏，我竟然打了个寒噤。
【小题1】下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(  )

A．“我”采写了这则暖人的新闻并希望做后续报道是因为“我”天真无知。

B．“他”多次拒绝“我”的后续采访，直到“我”动用“他”的一个老领导的关系才勉强同意解答“我”的疑问，是因为“他”想保持自己在大众眼中的美好形象。

C．小说结尾写的我竟然打了个寒噤是因为“我”为“他”近乎冷漠无情的理智行为感到震惊。

D．小说多处前设伏笔，后予呼应。这使小说的情节发展更为严谨合理。前因后果分明。

E. 小说中的人物语言，与一般的叙述紧紧相连，这使小说在形式上显得很简洁，但又没有影响文意的表达。
【小题2】小说中的“他”具有怎样的性格特点?请简要分析。
【小题3】小说采用第一人称来叙述，这样写有什么好处?请简要分析。
【小题4】小说的标题是“救人”，请你结合全文谈谈以此为题的理由。

阅读下面的文字，完成文后各题。

材料一

（本报评论（评论员钟声））韩国企业乐天集团近日同意就“萨德”反导系统部署用地与韩国军方签署协议，意味看主动挤入东北亚战略博弈的复杂局面。不少抗议部署“萨德”反导系统的韩国民众对此表示极大愤怒。但是，韩国一些媒体并没有把注意力放在本国民意上，更没有顾及本国及地区安全的大局，而是忙不迭地揣测中国是否“封杀”乐天。他们心里装着鬼，所以心很慌。其实他们很清楚，中国人民不可能对此无动于衷。

众所周知，美韩推进在韩部署“萨德”反导系统，严重破坏地区战略平衡，严重损害包括中国在内的本地区有关国家的战略安全利益，不利于维护朝鲜半岛和平稳定。安全利益关乎一国根本。韩方一方面破坏邻国的安全利益，另一方面还指望同邻国正常做生意，这样的如意算盘怎么可能打出名堂？在整个国际关系史上都找不出先例。

中国欢迎外国企业来华投资兴业、依法保障有关企业在华合法权益，这是一贯的政策立场。然而，外国企业在华经营成功与否，最终却要由中国的市场和中国的消费者来决定。乐天集团主动选择配合“萨德”部署，就是把韩国政府往损害邻国战略安全利益、恶化地区局势的错误方向推，就是一心一意要为自己的错误讨一颗苦果吃。相应而来的结果已经显现出来，中国消费者自发地在法律允许的范围内对乐天做出坚决回应，这是事物发展的必然规律。

显然，乐天给“萨德”入韩铺路的决定，是典型的误国之举。此举不仅无助于朝鲜半岛无核化进程，还制造了新的冲突点，令整个半岛局势进一步恶化。况且，绑上美国反导“战车”的韩国，很多事情将由不得自己做主了。一旦爆发激烈冲突，韩国不可能不受重创。

韩国媒体现在用“坐立不安”“战战兢兢”来形容乐天当下的心境，恐怕一方面是看准了乐天在中国规模达8万亿韩元的各种项目和业务会受到影响，另一方面也明白韩国的“苦日子”将随之而来。去年7月美韩决定在韩国部署“萨德”以来，中韩合作的民意基础明显受到了损害，中韩不仅政治关系遇冷，而且经贸、人文等各领域交往也受到了影响。可以预见的是，随着韩国继续执意推进“萨德”部署，两国间各领域合作势将遭遇更大困难。

中国反对在韩部署“萨德”系统的意志是坚定的，采取必要措施维护自身安全利益也不会有丝毫含糊。韩国不要在错误的道路上越走越远，否则注定要为此承担责任。

（选自《人民日报》2017年03月04日）

材料二

（本报记者 倪浩 魏辉）“中韩经贸关系倒退10年是有可能的”，辽宁社科院副院长梁启东表示，在涉及国家重大利益问题上中国不会让步。如果韩国继续一意孤行，结果只能是作茧自缚。2016年韩国经济受到国际市场波动和国内政治动荡双重打击，呈现严重低迷状态。寻求与中国合作，不失为一种好的选择。 但“萨德”入韩，引发中韩关系大倒退。10年前的2006年中韩双边贸易额是1300亿美元。如果韩国不改弦更张，中韩经贸关系肯定受损，甚至会出现“硬着陆”。也就是说，减少1000亿美元是很有可能的，那就是“一夜之间回到10年前”。

（选自环球网2017年03月04日）

材料三

（湖北日报讯）韩国民众与民间组织分别在韩国国会以及乐天百货商场门前举行示威，抗议美国在韩国部署“萨德”反导系统，要求乐天集团拒绝提供部署“萨德”用地。

参加示威的金泉市民对策委员会共同委员长刘先喆说，“萨德”系统不能保护韩国安全，部署“萨德”只会使韩国成为半岛“火药桶”和冲突“前沿”。“这是‘假安保’，真的安保政策应该是通过六方会谈要求朝鲜弃核。”

刘先喆认为，乐天集团这次是否提供“萨德”用地，将成为判断其是否真正属于国民企业的标准。“如果乐天屈服于韩国国防部的压力，将犯下卖国罪行，乐天应该做出明智的决定。”

（选自《湖北日报》2017年02月23日）

【小题1】下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是(    )

A．材料一认为此次“萨德入韩”问题，最主要的原因是韩国的一些媒体妄意揣测中国会不会封杀“乐天”，从而没有注意本国民意。

B．相比于材料二与材料三的消息报道，材料一虽然属于新闻评论，但是对“萨德入韩”进行了较为全面的论述，同样具有新闻价值。

C．三者关注的都是当下“萨德入韩”的问题，都对其持反对的态度，而且都认为此次“萨德入韩”将会对韩国经济造成很大的冲击。

D．三者都对“萨德入韩”问题进行了不同角度的分析报道，并且均暗示读者，对该事件的妥善解决要持积极乐观的态度。

【小题2】下列对上述材料的分析，合理的两项是（  ）

A．三段材料不一，有党报，有网媒，但都选择了在“萨德入韩”这一时期发布相关新闻，说明三者都注重新闻的时效性。

B．三家媒体发布关于“萨德入韩”的新闻的背后，是国家对于“萨德入韩”问题的看法。可见，三者部是国家的喉舌，服务于民。

C．相对而言，《人民日报》的观点更有可信度，材料二和材料三仅仅代表个人的观点，因此它们违背了新闻客观性的原则。

D．对于“萨德入韩”一事，材料三选择的采访对象是韩国人，由此可以看出它和其他两则材料有不同的感情倾向与政治立场。

E．为了适应不同的读者需求，三家媒体在用词和修饰风格上有各自的考虑，相比之下，《人民日报》的风格义正辞严，更为恰当。

【小题3】根据上述材料，请从不同角度谈谈此次“萨德入韩”对韩国有哪些影响。

阅读下面的文字，完成下面小题。
中华文明孕育着丰富的生态文化
中华民族在悠远文明历程中逐渐凝练出的天地人和谐统一的大生态观、大生命观，参天地赞化育（参悟天地万物规律，帮助天地化育万物）的生生意识和“民胞物与”（民为同胞，物为同类，泛指爱人和一切物类）的生命关怀，是中华民族生态文化历史积淀中最为广泛而又精微的部分。
其一，自先秦而下，古贤始终将天地人视为不可分割的整体，构建了“三才”思想体系。在这个体系中，天地人和万物按照一定的时空秩序不断因应、互动和演化，关系错综复杂又具内在统一性。古贤基于农业社会实践解说天地人的不同作用和相互关系：天行有常，地养有宜，万物各有其性；人的职责是顺天时、量地力、尽物性，“赞天地之化育”，辅佐天地成就“生生”大德。其中，既强调尊崇自然、顺应自然，又肯定人类参与天地化育的合理作为。
其二，参赞天地化育的生生意识蕴含着最深层的生命思考和生态伦理。所谓“生态”，可以解释为生命与生命、生命与各种环境要素之间的关系状态。中华民族自古崇尚好生之德，《易经》称“天地之大德曰生”。在先民的思想意识中，大千世界万物有情（有灵），不但人类、动物、植物有生命，山岳、河流、渊池、洞穴、土地等也都有生命，认识自然、对待环境皆以生命为本，崇尚和谐包容。《中庸》云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这既是一种思想境界，也是一种德性追求。这种生命关怀既不局限于自我，亦不独施于人类，而是“恩泽广及草木昆虫”。
其三，中华民族一直认为天地生养万物，故称“天父”“地母”；土地是生命的根本，故《管子》云：“地者，万物之本原，诸生之根莞也。”土地本身也是有生命的，需要不断滋养。所以，先民极重“养地”“养田”，世世代代不敢懈怠，中华民族生生不息的自然根基因此得到维护。令人赞叹的是，这一伟大成就乃是通过废物循环利用获得的。最晚在商朝，中国农民就开始积肥施肥。那时的人们已经知道人畜粪便及其他生产生活废物皆有“余气”，随意弃置则污秽不堪、恶臭难闻，用作肥料却能“变废为宝”“化恶为美”，得废物“余气相培”“地力可使长新壮”，配合多种经营，且能“相资以利用”“相继以生成”。
这些历史积淀，既包括先哲关于天人关系的哲理思辨，也包括百姓的生态观念和自然知识；既包括农耕民族保护农业环境的经验技术，也包括游牧、渔猎民族爱护自然资源的习俗传统；既包括国家关于山林川泽管理、自然灾害防御、水土环境整治的法令制度和政策措施，也包括基层社会有关田土、山林、溪泉、渠堰利用与保护的族规、祖训、乡约等。
它们承载着关于人与自然关系的丰富历史信息，充溢着好山乐水、热爱乡土田园的自然情感、生命情趣和家国情怀。
（摘自《人民日报》，有删改。作者为教育部长江学者特聘教授）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．“三才”思想体系是天地人和谐统一的大生态观，在此体系中天地人与万物具有内在统一性。

B．参赞天地化育的生生意识，既强调尊崇自然、顺应自然，又肯定人参与天地化育的合理作为。

C．“人的职责是顺天时、量地力、尽物性”，强调人要发挥主观能动性，努力挖掘万物的潜力。

D．“天地之大德曰生”体现了先民万物有灵、万物皆有生命，对待自然应以生命为本的德性追求。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用“总-分-总”的结构，围绕生态文化先概述，再分条梳理，最后总结，条理清晰。

B．文章主体的“三才”体系、“生生意识”的生态伦理、爱养土地三部分相互独立、互不干涉。

C．文章举出先民“养地”“养田”的例子，证明了先民土地是生命的根本、土地也有生命的认知。

D．文章末段总结全文，从多个角度阐释了生态意识、生命情怀弥散在中国古代社会的多个方面。

【小题3】根据原文内容，下列现象不能体现中华文明的生态观—项是

A．某楼盘依山傍水，开盘广告语“聚山水之灵气，撷天地之菁华，享人文之盛事，谱盛世之华章”。

B．拙政园浮翠阁山上林木茂密，绿草如茵，建筑好像浮动于一片翠绿浓荫之上，因名“浮翠阁”。

C．古人以二十四节气作为时间准绳，指导农业生产，节气也是生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。

D．某水利工程，既注重工程的经济效益和防洪功能，也考虑到水库的灌溉主力能，追求综合效益。

阅读下面的文字，完成下列小题。

①就中国的文化源头而言，无论是孔、孟，还是佛、老、墨翟、申、韩，孜孜汲汲，惕励忧勤，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已的念头。自庄子、列子之后，继之以巢父、许由，乃至西晋的王衍之辈，倡导洁身自好，愿做山林高人、达士，隐士之风骤然而起。两者之分，其根本在于“人”、“我”之别： 孔、孟认得“人”字真，身心性命只是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真，视天地万物只是成就自己。

②事实确乎如此。在儒家学者中，孔、孟到处周游，辙环天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因为事势不得不然，舍此无以自活；但更重要的因素，还是因为孔、孟怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。

③那么，士人为何必须出仕做官？从原始儒家的观点来看，显然是为了达臻兼善天下的公共理想。担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民，尽管他们远离官场，然此类隐居行为之所以被不断强调，还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。

④就原始儒家的理想而言，士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然，这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。“孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后，已经成为宋明理学的核心理念。所谓孔颜之乐，就是孔子“疏食饮水”，乐在其中；颜子身处陋巷，箪食瓢饮，不改其乐。究其本义，并非是说孔子以“疏食饮水”为乐，而是孔子将“不义而富贵”，视之轻如浮云。至于颜子之乐，则是倡导身处陋巷，不失自己的本心，即使身处富贵，仍能坚持自己的节操。儒家又有“仁者不忧”之说。所谓“不忧”，就是不忧于未来，是一种不对个人未来祸害加以担心的境界。至于万民之忧，却被儒家一直系挂心头。为此，儒家士人也就有了“居朝廷则忧其民，处江湖则忧其君”之论。

⑤随着士大夫社会的确立，士人出仕的公共理想开始发生异化，也就是从做官为了“养民”、“爱民”，进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是，士人对国家体系的依附，也从高尚的淑世理想，转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识。随之而来者，则是官员为官意识、习气的三大转变：一是从“养德”转变为“养态”，士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚正、果毅的德容，而是追求宽厚浑涵，不再任事敢言、忧国济时的俗状；二是从“策名委质”转变为“营营于富贵身家”，士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失，而是营营于富贵身家，将社稷苍生委质于自己，不再认真做事；三是“功名”观念的转变，也就是从做官是“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”，转乾旋坤，继往开来，转而变为追求富贵。

（选自《中国官本位意识的历史成因》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．在儒家学者中，孔孟周游列国，谋政于诸侯，完全是因为天下有垂死欲生之民，而孔孟又怀抱起死回生之力，希望借此行道。

B．因为士大夫社会的确立，士人出仕的公共理想开始发生异化，由做官是为了“养民”“爱民”异化为追逐个人的一己私利。

C．从原始儒家的观点来看，士人出仕是为了兼善天下的理想，士人和史书中记载的隐士、逸民都希望或者说曾希望通过做官来实践这一公共理想。

D．士人的“功名”观念转变，是指士人从为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失转变为将天下国家之事委命于自己。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．①②段从文化源头说起，指出“仕”与“隐”分歧的根本是“人”“我”之别，引出文章讨论重点“士人为何必须出仕”。

B．③④段从原始儒家的观点分析“士人必须出仕做官”的原因，并强调士人阶级对国家体系的依附不完全是为了个人利益。

C．⑤段着重剖析士人出仕的公共理想异化的情况，即士人做官目的、士人依附国家体系的性质、官员为官意识与习气的转变。

D．文章运用举例论证、引用论证、正反对比论证等论证方法，对士人出仕和公共理想异化的原因进行了多方探寻。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．原始儒家的看法中，为了维持小农生存、实践其公共理想，积极入仕成为士人的必然选择。

B．原始儒家所推崇的士人，常常怀抱“孔颜之乐”的理想情操和“仁者不忧”的精神境界。

C．按照原始儒家的论断，范仲淹一定程度上体现了“万民之忧”，是抱有淑世理想的士人。

D．如果想要纠正官僚寄生意识、重塑士人公共理想，就应该转变官员为官的意识、习气。

阅读下面的文字，完成各题。
奎爹
孙艳梅
奎爹穿着新褂子叼着烟锅子慢悠悠迈进露天会场，俊俏的识字班跑过来，披绫戴花，把奎爹的老脸映衬得像天边彩霞。接着，一个两人抬小轿子也铺红挂绿放在了奎爹脚前。看热闹的一帮老娘们牙尖嘴利地飞来一句：“新郎官也没忒风光啊。”惹来一阵哄笑。
奎爹自不理会老娘们的埋汰，只管疑惑地瞅那俩抬轿的光脊梁小伙儿。
俩小伙一唱一和：“大叔，大英雄，打仗时您抬战士，今个我们也抬您一回。”
奎爹吧嗒吧嗒抽烟，眨巴着小眼说：“中，中，难得你俩有这份心，不坐也不合适。”他把烟锅子放在鞋底敲打完之后，别在腰里，手一抄就坐进轿子。俩青年手心吐唾沫，喊声“起”，谁料连喊三声，脸憋得通红，竟没起来。他们哪知道奎爹年轻时，练过武把式，此时暗使着“千斤坠”呢。
奎爹稳如泰山，大腿翘二腿上，笑眯眯地说：“使劲啊，不使劲咋行？”
整个会场一片欢乐的海洋。
正热闹着，有一人把其中一个小伙扒拉到旁边，说：“我来试试。”
奎爹抬头一看，赶紧从轿子蹦出：“刘县长，您抬我，我可不敢。”
刘县长把他重新摁回轿子里：“你是有功之人，我抬你，应该。”
奎爹自然不再使“千斤坠”，但见刘县长蹲下来，一躬腰，也喊声“起”，奎爹就高高过了肩膀。看热闹的目瞪口呆，老娘们也哑炮了，只有几个人来疯的孩子跟在后面拍巴掌：“稀罕稀罕真稀罕，县长抬轿头回见，早先咱们抬县长，今天县长抬着咱。”
嘿哟嘿呦，奎爹坐在轿子里，恍若看见自己抬着被炮弹炸伤的战士，在长满荆棘的小径上，一步一步往山下移动。嘿呦嘿呦，他为了抢救伤员，三天两夜没睡觉，终于知道为什么驴能站着睡觉了。嘿呦嘿呦，奎爹一天没饭吃，喝了九锅白开水充饥……孟良崮战役的胜利，是战士们用鲜血换来的，想到这里，奎爹湿润了眼。
表彰大会开到天黑，奎爹喝了二两似的，满脸红光地回家，进门，就看见他的宝贝担架，正被大儿子大奎摆弄着。他从前线回来，让老伴清洗担架，洗了三回，还是一盆血水，这几天就放晾衣绳上晒着，这小子捣鼓担架干啥？
大奎一个立正：“报告队长，我要报名参加担架队，请您批准。”“眼红了是不？”奎爹说，“担架队小豆芽，长天上也还是小菜，更荣光的是战斗英雄，我已替你报名参军，明天就开拔。”
老伴在旁听了，急慌慌说：“真报了？打仗会死人的，咱老了还指望大奎呢。”
“都怕流血牺牲，谁来支援前线？”奎爹不理会老伴在旁呸呸连吐唾沫，“不是还有二奎嘛。”
二奎说：“我也要当战斗英雄。”
“还没门槛高，志气倒不小。好，等你长到门楼子高，爹也给你报名参军，”奎爹摸摸二奎的头，“你先进学堂念书。”
轰隆隆炮火连天三个月。那天二奎放学回家，家里笼罩着悲伤的气氛，爹看着一张纸片发呆，二奎拿过去念：烈士证。娘“哇”地一声哭起来。
晚上，二奎围着院子的槐树转圈，咬牙切齿地念念有词：左三圈，右三圈，来年长高成大汉，长成大汉，为哥报仇。
二奎终于长得有门楼子高了，老师却告诉他，全国解放了。
一天，二奎远远看见一辆军绿的吉普车停在他家门口，爹正送刘县长出来，同时出来的，还有两个穿军装的男人。刘县长说着什么，爹含着眼泪一个劲点头。
又过几天，军绿吉普又停在奎爹家门口。二奎扭扭捏捏不肯上车，眼巴巴地瞅着奎爹喊：“爹。”
奎爹摆摆手说：“走吧走吧，北京的那个才是你亲爹。”
其中一个军人把一包东西交给奎爹，“啪”地行了一个军礼：“首长说，务必请您收下。”
奎爹急眼，红头酱脸推搡：“我可不是为了钱。”
车子顺着弯弯曲曲的山路，缓缓地向山下驶去，二奎请军人打开车门，扑通一声跪倒，撕心裂肺地大喊：“爹——”。
雄壮的沂蒙山像沉默的爹，含笑地望着他。
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说运用动作、语言、细节等描写手法刻画人物，通过对比，凸显人物个性，使众多人物性格各具特色。

B．奎爹回忆的战场抢救伤员的场景，侧面写出孟良崮战役的惨烈，是沂蒙人民在革命战争年代拥军支前的缩影。

C．文中画线句运用拟人手法，蕴含着强烈情感，“含笑”一词与离别的感伤氛围形成反差，增添了小说的张力。

D．小说叙述语言具有浓郁的乡土气息，人物语言生活化、口语化，整体呈现出朴实无华、简洁明快的风格。

【小题2】第一段的场面描写有什么作用？请简要分析。
【小题3】奎爹解放后把收养的义子送还给首长，这一情节设置有怎样的艺术效果？请结合全文进行分析。