阅读下面的文字，完成下面下列小题。

发展属于哲学的抽象范畴，也属于应用型的政策实践。从学术源流看，理查德·勒纳认为，从最根本上讲，发展“意味着结构在一定时间之内发生的系统的和延续性的变化”。约翰·桑特洛克则认为，发展是“变化的图式，从胎儿期开始，贯穿生命全程。发展在多数情况下指的是成长，虽然也包括衰退”。在黛安娜·帕帕拉等人看来，发展涉及“变化和稳定性”两个方面，发生在各个范畴或个体发展的各个层面。概括来说，发展的本质内涵至少包括三个基本要素，必须具备三种主要特征。

第一，从空间上看，发展是具有系统性和结构性的变化。只有在同一系统、同一领域、同一结构、同一范畴内的变化，才可纳入发展的范畴；混乱的、分散的、随机的、无秩序的变化则不具有发展的属性，不能归入发展性的变化之中。第二，从时间上看，发展是具有延续性和关联性的变化。所谓延续性的变化，就是指“在较迟时间点上观察到的变化至少部分地受到先前发生的变化的影响，且后发生的变化的可能范围还会受到先发事件的限制”，强调变化在时间上的先后性和彼此间的关联性。时间上的延续与结构间的关联，是发展性变化在时间上和关系上的必然要求。从这个意义上说，发展意味着事物或结构“在一段时间之内发生的系统的和延续性的变化”。第三，从结果上看，发展是提升事物或结构自适应性功能的变化。发展是事物或结构带有积极效应的变化，意味着会使事物或结构提升自适应功能，体现出事物或结构的进步性。发展性的变化是有方向性的，体现在顺应生理发展、社会发展和历史发展等发展规律；发展性的变化是内部效应与正外部性的结合，在提升自我发展的同时又会对群体和社会有利，形成一种积极的共生效应。

从社会结构和社会政策角度看，发展就是在一定时间之内事物或结构发生的有着内在联系的、表现出系统性和延续性的、呈现出相关性或因果性的、具有自适应性功能的进步性变化。从意识形态视角看，发展意味着进步性的变化，尤其是意味着社会主流价值观确认的带有进步意义的、或者符合社会主流文化所期待的、具有积极意义的变化。

从人的生命历程发展看，老年期的衰老甚至死亡也是人类发展进程的必经阶段和表现形式，衰老甚至死亡也是人类发展的一种特有的发展图式。进入中年期，人的发展在生理方面开始进入衰退进程，但认知发展、社会情绪发展等方面仍在不断向前推进。相比青年发展或中年发展，老年人在各方面均开始进入衰退过程。老年发展的参照系发生变化，参考的对象不再是青春期或中年期的发展表现，更多的是老年人对社会的自适应能力，是超越年龄阶段的生理发展、认知发展和情绪发展能力。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．从学术源流看，发展既属于抽象范畴，又属于实践范畴，其本质在于变化。

B．从系统性和结构性看，发展意味着事物或结构在一段时间内发生的某些变化。

C．从意识形态视角、社会结构和社会政策视角看，发展意味着进步性变化。

D．从人的生命历程发展看，衰老甚至死亡也是人类发展进程的必经阶段和表现形式。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用了例证法，直观而具体的呈现了发展本质。

B．文章指出可从时间、空间、过程三方面把握发展的特征。

C．文章从社会和人生两个维度深入阐述对发展的认识。

D．文章先明晰概念，再推及社会、人生来阐释发展。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．发展在学术认知上自始至终是变化和稳定的矛盾统一。

B．发展是事物或结构带有的一系列变化，而这种变化是内外合一的。

C．发展在意识形态领域尤其指符合社会主流价值观和文化的积极进步变化。

D．发展在人生各个阶段的参照系是大致相同的。

阅读下面文字，完成下列小题。

1918年夏，章乃器从杭州浙江省立甲种商业学校毕业后，进入浙江地方实业银行当练习生。翌年，他便辞职来到北京。此时正值五四运动爆发，爱国运动、新文化运动给年轻的章乃器以极深刻的影响。1927年3月，北伐军占领了上海。章乃器欢欣万分，和人们一起走上街头欢呼北伐的胜利。不久，蒋介石发动了“四一二”反革命政变，革命转入低潮。

1932年章乃器主持创立了国内第一家完全由国人创办的信用调查机构——中国征信所。

章乃器为中国征信所制定了一套严密科学的工作制度，使该所的调查工作效率极高，受到了社会的赞扬。章乃器不仅是一位成功的银行家，而且他还是一位有成就的经济理论家，同时，他也是一位共产党的同情者、支持者。

大革命失败后，中共武汉地下党的领导人杨贤江经常将款项汇到上海，通过章乃器存入浙江实业银行，保护党的活动经费。30年代初，上海的中共地下党组织遭到国民党反动派的严重破坏。一些同志与组织失去了联系，处境危险，生活困难，章乃器的三弟共产党员章郁庵便通过章乃器把这些同志安排到章乃器创办的中国征信所挂名支薪，隐蔽待命。

1935年12月，章乃器与马相伯、沈钧儒等发起组织“上海文化界救国会”。章乃器与沈钧儒、史良等前往国民党五届二中全会请愿，提出立即对日抗战，开放民众救国运动，保障言论出版、结社自由，释放政治犯，停止内战等要求。这时***在《八一宣言》中提出停止内战、联合各党各派共同抗日的救国主张后，章乃器同沈钧儒、陶行知、邹韬奋四人发表署名文章，公开表示赞同。文章发表后，国内外反响很大。

1936年5月31日，全国各界救国联合会成立。1936年11月23日凌晨，救国会领袖沈钧儒、章乃器、邹韬奋、李公朴、王造时、史良、沙千里被国民党当局无理逮捕，成为轰动一时的“七君子”事件。七位爱国领袖被捕后20天，又爆发了震惊中外的“西安事变”。迫于国内外形势，1937年7月国民党当局被迫同意释放“七君子”。章乃器出狱后，斗志不减，将他在狱中撰写的《抗日必胜论》和《民众基本论》正式出版。

1938年3月，章乃器应安徽省主席李宗仁邀请，出任省财政厅长兼安徽省银行董事长。在任职期间，他了解到新四军军饷很困难，便以统一税收的名义，报请省政府每月补助新四军3万元。章乃器著述的《资本主义国际与中国》《中国货币金融问题》等，也使其成为经济界首屈一指的理论专家，尤其是《中国货币金融问题》，在海外都影响极大，是当时研究中国经济的最权威著作。他的许多理论甚至影响了日后的中国经济走势，比如坚持中国货币独立，提倡“废两改元”，都有划时代意义。也因为这理论实践两手硬的本钱，他还被上海两家大学聘为教授，主讲经济，甚至到了“听者塞窗”的地步。

抗战胜利后，章乃器积极从事民主运动。1946年2月，“陪都各界庆祝政治协商会议成立大会”在校场口广场举行，到场群众万余。国民党当局派出特务暴徒殴打与会群众，受伤、失踪者达六十余人，制造了“校场口血案”。事发后，章乃器、郭沫若、阎宝航即向公众披露了血案真相，强烈抗议国民党特务的法西斯暴行。

1952年他出任共和国第一任粮食部长，他提出粮食的科学加工、储运等管理目标，确立了经济核算制。半个世纪的新中国粮政史上，只有50年代有利润盈余。

1958年，章乃器被先后撤销了所有的职务。从此，章乃器开始了漫长的家居生活。对于一个精力充沛的实干家来说，失去工作的权利是最大的痛苦，但是他没有沉沦于痛苦之中，他每日手不释卷。阅读了大量经典著作及各种专著，写下了数百万字的笔记。

1966年，一场“史无前例”的政治运动震撼了中国大地。一天，几个大汉气势汹汹地对章乃器说：“你在安徽曾与张劲夫有过来往，张劲夫是叛徒，你写一份证明材料。”章乃器冷冷地回答：“我不知道张劲夫是叛徒，无从写起。”来人威胁他：“你不写，罪上加罪。”章乃器一把扯过让他写材料的纸，撕成碎片，声色俱厉地说：“我不会歪曲历史。”

党的十一届三中全会以后，彻底为章乃器平反，恢复了他的名誉和地位。

(摘编自翟作君、王蕙炎《章乃器——中共的诤友》等)

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①解放前，因战乱，很多文物流落到社会上，价格很低。章乃器用自己的薪水，以及从抗战时创立的上川公司抽回资金购买文物并收藏。到1954年，他已经积存了三个房间的文物，其中不乏精品。他将近两千件文物精品捐给了故宫博物院。——摘编自《历史人物——章乃器》

②官可以不做，人总是要做的。——章乃器

【小题1】下列对材料有关内容的理解和概括，不正确的一项是(　　)

A．抗战前夕，章乃器积极参加抗日救亡活动，曾被捕入狱，出狱后斗志不减，表现出了爱国主义精神。

B．章乃器等人向公众公开“校场口血案”真相，抗议国民党的暴行，表现出了不惧强权、正直敢言。

C．作为一个热爱工作的人，在失去工作后没有沉沦，而去阅读大量著作，写下几百万字的笔记，表现出了无私奉献。

D．文革中，章乃器被几个大汉威胁写诬陷他人的材料，他义正辞严地予以拒绝，保持了一个君子的本色，表现出了铮铮铁骨，不屈服。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)

A．章乃器从商业学校毕业后进入银行工作，后来他来到北京，正碰上五四运动爆发，这场爱国运动、新文化运动对章乃器影响深远。

B．章乃器等人发起成立了“上海文化界救国会”，他又和一些人向国民党请愿，提出对抗战，保障言论、出版、结社自由等多项抗日主张。

C．章乃器和救国会的其他六个领袖被国民党逮捕，这是著名的“七君子”事件，受这件事的影响，不久之后爆发了震惊世界的“西安事变”。

D．抗战胜利后，章乃器积极从事民主运动，他参与组织了“陪都各界庆祝政治协商会议成立大会”，大会遭到国民党当局的破坏和镇压。

E．章乃器一生经历曲折艰难，遭遇过很多风雨。他曾失去了所有职务。“文革”中遭受冲击，但最终党为他彻底平反，恢复了他的名誉和地位。

【小题3】作为一位经济学家，章乃器有哪些贡献？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
不久前，已在多国出现的新型冠状病毒被贴上了一个恐怖标签——“类SARS”病毒。尽管它与SARS（非典型性肺炎）病毒属同一家族，但世卫组织发言人明确表示：“新型冠状病毒不是SARS，它们之间有明显的区别。”
世卫组织在声明中称，自从2012年发现这种新病毒后，很多感染者都表现出了严重的肺炎症状，在临床上大都呈现急性严重呼吸道疾病症状，如发热、咳嗽、呼吸短促和呼吸困难，部分病例出现肾功能迅速衰竭和死亡。未知的是这种新型病毒是怎么出现，未来会不会变化，它的传播半径已经有多大等问题。
瑞士科学家的报告指出：“日前，在多国出现的新型冠状病毒可能更易于侵入人体，其复制能力高于曾造成极大恐慌的SARS病毒。”新型冠状病毒能够轻易穿过肺部通道并侵入免疫系统，其复制能力两天内就可达到顶峰，而SARS病毒需要4天。但是复制速度并不能说明其实际传播感染能力。
“目前多个证据表明，新型冠状病毒是由动物传染给人类的。”中国疾控中心病毒病所病毒病应急技术中心主任谭文杰指出，新型冠状病毒只是近年来由动物传染给人类的诸多病毒中的一个，“迄今为止，全球超过半数的新发和突发传染病，均为动物源性的病毒性传染病，而且，这一比例有越来越大的趋势。”这些动物源性的人畜共患病毒，往往稳定存在于其宿主细胞内，且不引起宿主出现临床症状，而一旦突破物种屏障传染给人类，由于人类对其缺乏免疫力，往往对人类健康造成极大的威胁。2003年肆虐全球的SARS病毒，2009年引起全球流感大流行的甲型H1N1病毒，以及这次高致死率的新型冠状病毒，无一例外都是动物宿主体内的病毒突破物种屏障感染给人类，严重威胁人类健康。
值得注意的是，新型冠状病毒虽然与2003年报告发现的SARS冠状病毒同属一个病毒家族，都能够引起严重疾病，且呈现出高病死率，但SARS冠状病毒更容易发生人际间传播，新型冠状病毒似乎不太容易发生人际间传播。
然而，自去年9月在沙特首次发现新型冠状病毒以来，世卫组织共收到成员国通报的确诊病例34例，至少18人死亡。“这表明新型冠状病毒感染不再局限于中东地区，存在人人传播的可能性，包括我国在内的其他国家与地区均存在病毒输入后引起本地传播的风险。”谭文杰说。但他也表示，新型冠状病毒近期不会在人类中引发大规模感染流行，“目前尚无证据证实新型冠状病毒具备持续和稳定的人际传播能力，且病源已明确，快速实验室诊断方法也已建立，世界卫生组织各成员国已采取了加强监测、检测与宣传等防控措施，病例接触者及普通公众感染的风险较低。”
（摘编自李颖《“类SARS”病毒到底有多厉害》）
【小题1】下列关于新型冠状病毒的表述，不正确的一项是

A．新型冠状病毒又叫“类SARS”病毒，与SARS（非典型性肺炎）病毒属同一家族，但二者有明显区别。

B．新型冠状病毒复制能力高于SARS病毒，其复制能力两天内就可达到顶峰，而SARS病毒需要4天。

C．新型冠状病毒和SARS病毒、甲型H1N1病毒一样，都是近年由动物传染给人类的诸多病毒之一。

D．新型冠状病毒和SARS冠状病毒相比，前者不会在人与人之间传播，后者更容易发生人际间传播。

【小题2】（小题2）下列表述，不符合原文意思的一项是

A．很多病毒感染者都表现出严重的肺炎症状，在临床上大都呈现急性严重呼吸道疾病症状，如发热、咳嗽、呼吸短促、肾功能衰竭和死亡。

B．新型冠状病毒能够轻易穿过肺部通道并侵入免疫系统，其复制能力两天内就可达到顶峰，但是复制速度并不能说明其实际传播感染能力。

C．谭文杰指出：迄今为止，全球超过半数的新发和突发传染病，均为动物源性的病毒性传染病，而且，这一比例呈现出越来越大的趋势。

D．动物源性的人畜共患病毒，往往稳定存于其宿主细胞内，不引起宿主出现临床症状，一旦传染给人类，往往对人类健康造成极大的威胁。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．世卫组织在声明中表示，关于新型冠状病毒是怎么出现的、未来会不会变化、它的传播半径已经有多大等问题还是未知。

B．动物源性的人畜共患病毒不会使宿主患病，但当其突破物种屏障传染给人类时，人类由于对其缺少免疫力，便会因此而患病。

C．新型冠状病毒存在人人传播的可能，各地均有病毒输入后引起本地传播的风险，但近期不会在人类中引发大规模感染流行。

D．目前尚未证实新型冠状病毒具备持续稳定的人际传播能力，且病源明确，能诊断能防控，病例接触者及普通公众感染的风险较低。

阅读下面的文章，完成文后题目。

公共空间与公共意识

①众所周知，“公”是相对“私”而言的，公共空间自然应该不同于私人空间。一家人坐电梯下来，电梯就是你的私人空间，一到大厅，有了外人，马上就进入了公共空间，应该小声说话。为什么?怕干扰到别人。这是对他人基本的尊重。可是，即便在文明程度很高的今天，我们还是到处可见抽烟、吐痰，甚至在公共场合大声讲话，大声打手机……餐馆里的众声喧哗就更不用说了。对于这种现象，我们总是将其归因于未能把公共空间与私人空间区分开来。
②这是没错的，但还只是问题的一个方面，也不是我要强调的重点。
③所谓“公共空间”应有两层意思，一是指日常公共生活的“公领域”，在这一领域中“私”是无所作为的，只要遵规矩、按常理、循旧俗就行；还有一层更重要的意思，就是一个将各种各样的私人意见、看法、观点等汇集为公意的地方。没有这样一个“公共空间”，就不会形成真正的“公共意见”。当然，在这一“公共空间”中，需要的是理性，要让人说话，同时要辩论。
④中国人的古训是在公共场所“莫谈国事”，而康德却说只有在公共场所，你才应该把自己的真实想法和盘托出，在私下里，你倒真应该执行你作为一个合法公民应尽的义务，要你怎么做你就怎么做，但所有的不满与意见都应该在“公共空间”得到发泄与表达。有学者指出：中日甲午战争后，中国人就开始意识到了自己是“国民”，“盖国家者，成于国民之共同心”，再以后，到1897年，就有人提到了“社会”这个词，专指国家之外为某种目的自行形成之组织。于是“社会”就成了“绅士”表达其个人意愿的公共空间。而立宪运动一开始就存在着“皇帝”和“绅士”两个主体，正是这两个主体之间日益尖锐的冲突，导致了清王朝的崩解灭亡。
⑤对“公共空间”的意识就叫“公共意识”。有了“公共空间”的意识，也就是有了公民的意识，知道我应该遵守公共秩序，知道我可以也应该在公共场合表达出我个人的不同见解，因为只有在这样的场合，我个人的想法才能形成公共意见，获得别人的承认。“公民”，按其本意，指的是一个人意识到了他对这个国家所承担的义务及所享有的权利。一旦“意识到”，就可以在这个公共空间里把本属“私”的东西变成“公”。
⑥黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中也曾提出了以家族为本位的公共空间的设想。他主张设立学校，并且认为，设立学校，不仅仅是为了养士，更不是为了科举，而是使学校成为议政的场所，从而起到限制专权的功效，使学校成为绅士的公共空间。有意思的是：他心目中的公共空间还是以家族为本位的，“私”所指的并不是独立的个人，而是家族，家族的代表就是绅士。
⑦这当然很有中国特色，但我个人对此还是心存疑虑，害怕家族完全取代了个人，害怕家族中的“家长制”蔓延为全社会的行为规则，然后又成为国家统治秩序的正当性依据。家国一体，社会的伦理秩序就是国家的政治秩序，这是一种人们业已习惯了的生活态度。
⑧但不管怎么说，有了公共空间，有了对公共空间的意识即公共意识，中国的社会变革才有了根本前提。
结合文章内容，谈谈你对中国人在公共场所“莫谈国事”这一“古训”的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。
中国人和阿拉伯人远航的局限性
中古时期，中国人和阿拉伯人的远洋航行技术处于世界的领先水平，他们开辟了从东亚到印度洋和东非之间的各条航线，包括从好望角到印度的航线。15世纪的中国，无论是经济、政治，还是军事实力，都是当时世界上比较强大的国家，郑和船队就已具备了环球航行的能力，但郑和下西洋后，中国的远洋航行却偃旗息鼓了，阿拉伯人的远航也仅在印度洋海域，至多到中国而已。
首先，明成祖命郑和下西洋政治上的动因是主要的。这是因为在仍以自然经济立国的中国，没有对海外商品市场的需求。中国历代的封建王朝统治者都以天朝上国自居，把邻国视为番夷，对邻国主张宣化、怀柔政策，通过“贡赠”或“厚往而薄来”的形式，笼络邻国，建立起封建宗主国和臣属国的关系，只要邻国番邦岁岁来朝，歌功颂德，就满足了。其贸易交往实质上是以经济赠予为手段，达到邻国在政治上拥护自己的目的。如1411年马六甲国王拜里迷苏刺率540余人的庞大使团访问中国，明成祖按王礼接待，他们住在中国的开支不算，告别时，还赠送礼物和金银。因此，郑和下西洋期间，主要是宣诏封王授印，调解邻国间的纠纷，立碑颂德，送迎使节等，以天朝上国的姿态吸引亚非国家向中国示好。
需要指出的是，明朝基于政治上的考虑，降低来自东南沿海的海盗、倭寇等政治势力的威胁，一方面对海外奉行开放政策，另一方面却对本国商人出海采取封禁政策，毁灭性地打击了正在兴旺发展的民间海上商业力量，严重影响了中国航海在海外的开拓。
其次，明朝命郑和下西洋，与海外互通有无，贸易目的也主要是为官府服务。明朝的远航是由政府组织的，海外贸易控制在政府手中，进口的主要产品，珍宝类和动物类占有相当大的比例，显然是为统治阶级服务的；占第二位的是医药和香料，由于价格昂贵，只有统治阶级才享用得起；进口的布匹，虽属外国普遍使用的生活用品，然而明初中国的棉花种植也尚属大力发展阶段，棉织品使用并不普遍，进口的布匹可能因为价格不菲而未能落入普通居民手里。用中国精美的手工业品丝绸、瓷器，交换珠宝、珍禽等自然物品，不仅对中国的商品经济发展影响很小，反过来巩固了中国的自然经济。
完全违背价值规律的贸易方式，使国家消耗了大量的人力、物力和财力。这种方式在当时尽管赢得了邻国的拥护，却成为国家财政的沉重负担。因此明成祖去世后，就有大臣劝谏停止远航。1431年，明宣宗时郑和第七次远航，终成绝唱。
活跃于印度洋海域的阿拉伯人，经济上比较依赖海上贸易，以盈利为目的，独立性较强，但14、15世纪，阿拉伯各国尚未出现资本主义关系萌芽，阿拉伯人的商业没有国内的产业作为基础，没有建立海内外一体化贸易网络的必要，不像西欧基于国内手工业制成品贸易的基础，具有强烈的扩张特点。因此，阿拉伯的海外贸易也是建立在封建自然经济基础上的中介贸易，所得利润多用于封建性耗费，对商品经济的促进没有很大影响。
（选自解光云《世界文化史•全球海道大通和新旧大陆文化的交融》，略有删改）
【小题1】【小题2】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．明成祖曾以天朝上国自居，命令郑和下西洋，主要是出于政治上的考虑，因为中国当时以自然经济立国，没有产生对海外商品市场的需求。

B．明朝远航通过政府组织，自然海外的贸易控制在政府手中，进口的珍宝类、动物类产品占有很大的比重，明显服务的对象就是统治阶级。

C．明朝贸易方式完全违背了价值规律，使国家消耗了大量的财力、物力和人力，有大臣反对远航，郑和的第七次远航则不同，于是成了绝唱。

D．建立在封建自然经济基础上的中介贸易，所得利润多用于封建性耗费，这是阿拉伯各国海外贸易的特点，对商品经济的促进没有太大影响。

【小题3】【小题4】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从两个方面，也就是政治动因和贸易目的来论证中国远航受限的原因，其中政治动因是主要的。

B．文章第二段举明成祖按王礼接待马六甲国王拜里迷苏刺率领的使团，告别还赠送礼物、金银的例子，证明明朝贸易交往实质是以经济赠予为手段，达到邻国在政治上拥护自己的目的。

C．文章提出问题之后，分析了中国人和阿拉伯人远航受限的原因，其中指出了中国人的远航给国家财政带来的沉重负担。

D．文章采用总分结构论证了中国和阿拉伯远航的局限性，二者平分笔墨，举例详实，具有说服力。

【小题5】【小题6】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．15世界中国的郑和船队已具备了环球航行的能力，后来却偃旗息鼓了；阿拉伯人的远航虽然独立性较强，但也仅在印度洋海域。可见，中国人和阿拉伯人远航有局限性。

B．中国历代的封建王朝统治者通过“贡赠”或“厚往而薄来”的形式，笼络邻国，建立相互关系，因为他们喜欢以天朝上国自居，只要邻国番邦岁岁来朝，歌功颂德就满足了。

C．如果明朝远航与海外互通有无的目的不是以服务官府为主，那么海外贸易有可能加大对中国商品经济发展的影响，从而动摇中国的自然经济。

D．只要明朝不采取封禁本国商人出海的政策，就不会使中国人的航海受到毁灭性打击，使中国航海在海外的开拓严重受损。