阅读材料完成下列小题。
含情而能达，会景而生心，体物而得神,则自有灵通之句,参化工之妙。若但于句求巧则性情先为外荡生意索然矣松陵体永堕小乘者以无句不巧也。然皮、陆二子差有兴会，犹堪讽咏。若韩退之以险韵、奇字、古句、方言矜其短辏【注】之巧；巧诚巧矣，而于心情兴会一无所涉。适可为酒令而已。黄鲁直、米元章益堕此障中。近则王谑庵承其下游，不恤才情，别寻蹊径，良可惜也。
（节选自王夫之《姜斋诗话》）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
【小题2】文人聚会行酒令，如《兰亭集序》中的“__________”，让作诗与饮酒融为一体，相得益彰。
【小题3】根据材料，概括作者对于诗歌创作的看法。

阅读下面的语段，完成各题。

全 镜 文

清俞长城

无心公首蓬而面垢，客过之，视而笑。无心公疑之，窥镜而观，非人之状也。怒甚，执镜而将毁焉。数之曰：“上古之世，美者自美，恶者自恶。予美予恶，汝何与焉! 自汝之立，美恶始分。我将毁汝之凿，而全我之真！”

‚言未讫，有神自镜中跃而答之曰：“嘻!子何见之谬也!夫美者自美，恶者自恶，予告尔以美恶，尔乃增其美而饰其恶。予非欺尔也，予实助尔，是故予之为物，有是非，无毁誉；有善否，无爱憎。因其来而应以往，斯已矣。夫美恶之所以分，宁独子乎?鉴于水者，见其容也；鉴于火者，见其影也。尔虽毁予，能竭天下之水，而熄天下之火乎?是故尧、舜、禹、汤，君之镜也；稷、契、伊、周，臣之镜也：孔、孟、程、朱，士之镜也。尔将毁我，何异秦皇之焚书以愚百姓乎?尔无怒，始理尔首，涤尔面，而予犹恶尔，则予之毁而无恨。”

ƒ无心公悔悟，于是理其首，涤其面，窥镜而观，天下美丈夫不过也。

【小题1】文中提及的“孔孟”是_________学派的代表人物。
【小题2】“无心公”指斥镜子的“罪状”是 （用文中原话）。
【小题3】“镜神”以为“无心公”之见“谬”在何处?(用自己的话概括说明)
【小题4】从全文看，题目中“全镜”的意思是 。
【小题5】文章采用了_______________（

A．传记

B．历史故事

C．寓言）形式，揭示了___________________________的主题。

阅读下面的文言文，回答后面的问题。

楚义帝^（注）论

清查礼

天下未有成一事、建一勋，而出自迂生腐儒之手者。况天下之大，帝王之重，又当干戈纷扰，群雄角鹿之秋哉！苏子瞻论楚帝曰：“天下之贤主也。”以予观之，义帝特一迂出腐儒尔，安在其为贤也？

宋义者，战国游士之流也。一言偶中，未必其遂能知兵也。乃骤加以“卿子冠军”之名，委以三军之重，而又以轻急暴戾之项羽，使为之属。二人之不相戕杀者，未之有也。义之才与义之力，皆非羽敌者。义之不能杀羽，而羽之能杀义，亦事之易知者也。是义帝非能用义，直以此杀义你。

入关之命，不遣羽而遣沛公，盖以沛公之为长者尔。然是固不可以遣羽，而亦不可以跟踪遣沛公。自古无因人成事之帝王也。义帝为怀王孙，固楚民之所望；而楚之不祀久矣。以民间牧羊儿，一旦据南面之尊，为诸侯王之长，斯亦奇矣。又欲不烦一手足之劳，俨然为群雄之主焉。帝王之业固若是易乎且沛公入关则必灭秦灭秦则沛公之功高而义帝不能制也沛公入关，则羽必怒而图沛公。怒而图沛公，则沛公不能当羽。沛公必败，羽必胜。羽胜，则羽之气横，而义帝益不能制之也。

夫秦虽强，易与也。彼虐用其民既甚，其民皆有父兄之痛焉。楚兵至而不倒戈以相迎者，幸也，而谁与之敌哉！为义帝计，惟遣一将以救赵，而亲率诸将以击秦，数始皇、二世之罪，受子婴之降，除秦之法，与民休息。秦地百二山河，天下莫强焉。楚虽大，僻在东南，其形势非关中比。因秦之规以定都焉。封项羽、沛公各以大国，封诸将之有功者以小国，又封五国子孙之贤者，以无绝其先祀。当是时，天下固义帝之天下也，虽项羽之暴，何足忌哉！羽与沛公，固皆我之佐命臣尔。

惟前既有以失羽之心，而灭秦之功，又大半成于羽手，故羽得以擅其赏罚废置之柄焉，而天下之势去矣。乃欲端拱安座，用人之劳而享其逸，不亦缪乎？吾故曰：义帝特一迂生腐儒尔。天下未有迂生腐儒之能成事者，其不终也固宜。

（有删改）

（注） 楚义帝：即战国楚怀王之孙，名心。秦末，范增说项梁立楚后，乃于民间得心，义帝为人牧羊，被立为楚怀王。王与诸侯约，先入关者王之。沛公先入，守关，项羽攻破之，使人致命怀王，王曰：“如约。”籍怒，乃佯尊怀王为义帝，徙长沙，促之行，令人击杀之于江中。
【小题1】下列以文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．帝王之业/固若是易/乎且沛公入关/则必灭秦/灭秦则沛公之功/高而义帝不能制也/

B．帝王之业/固若是易乎/且沛公入关/则必灭秦/灭秦/则沛公之功高/而义帝不能制也/

C．帝王之业/固若是易/乎且沛公入关/则必灭秦/灭秦/则沛公之功高/而义帝不能制也/

D．帝王之业/固若是易乎/且沛公入关/则必灭秦/灭秦/则沛公之功/高而义帝不能制也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．三军，周制，诸侯大国统率三军，每一军共一万二千五百人。后常用以指代国家。

B．祀，“国之大事也”，中国有为祖先置备供品，表示崇敬并祈求保佑的习俗。“不祀”即无人奉祀，比喻亡国或绝后。

C．南面，古代以坐北朝南为尊位，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面朝南而坐。

D．关中，东至函谷关，南至武关，西湖至散关，北至萧关，位于四关之中，故称关中。在今侠西一带。

【小题3】下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．文章主要论述楚义帝用人不当的错误，不该重用战国游士之流宋义，入关之命应交付项羽，不该交付刘邦。

B．文章开篇一反前人对楚义帝的评价，旗帜鲜明地指出义帝不过是一个迂生腐儒，绝对成就不了帝王之业。

C．义帝虽然为怀王之孙，但目前他不过是一个民间牧羊儿，因此没有亲自率领诸将击秦也是义帝的失误。

D．作者设想：在当时形势之下，义帝若能亲率大军攻秦，完全可以取胜，而项羽刘邦都会成为他的佐命之臣。

【小题4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）楚兵至而不倒戈以相迎者，幸也，而谁与之敌哉！
（2）天下未有迂生腐儒之能成事者，其不终也固宜。

阅读下文，完成各题

传是楼记

〔清〕汪琬

昆山徐健庵先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种，经则传注义疏之书附焉，史则日录家乘山经野史之书附焉，子则附以卜筮医药之书，集则附以乐府诗余之书，凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙①，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻佔③记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！

古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！

（注）①缃帙（zhì）：浅黄色的书套。②彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器。斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。③ 呻佔（zhān）：诵读。
【小题1】“经史子集”是我国古代图书的分类法，《诗经》、《论语》等归入 “____”类 ，历代作家的诗词歌赋则归入 “______”类。
【小题2】以下六句话分别编为四组，全都阐明建楼藏书意义的一组是 （   ）
①部居类汇 ②尤不若躬体而心得之 ③素标缃帙，启钥灿然
④沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也
⑤尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎
⑥吾方以此为鉴

A．①②⑤

B．②③④

C．④⑤⑥

D．②④⑤

【小题3】以下句子分别编为四组，全部属于汪琬认为是正确的读书方法的一组是 （   ）
①部居类汇，各以其次     ②藏而勿守，犹勿藏也
③采其华而忘其实 ④始乎博，终乎约
⑤沿流以溯源，无不探也   ⑥尊所闻，行所知

A．①②③

B．①④⑤

C．②③⑤

D．④⑤⑥

【小题4】下列对原文的赏析，不正确的一项是  （   ）

A．作者描述徐健庵造楼藏书的言行，交代了“传是楼”的来历。

B．楼主人本想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传给子孙，但又认为将书传给子孙更有价值，因此将其楼命名为“传是楼”。

C．文章由藏书写到守书，再写到读书，由表及里，思想有深度，启人深思。

D．因为生病，为楼主人写记的事一拖再拖，最后在楼主人的催促下才完成。

【小题5】把画线的句子翻译成现代汉语。
然则吾何以传女曹哉？”

阅读下面文言文，完成小题。
与赵韫退大参书^（1）
（清）王弘撰
昨承执事枉驾，以贵乡诸先生之命，属为贺相国冯公寿文，且云本之相国意，又述相国尝称弘撰文为不戾于古法。此虽弘撰所惶悚不敢当，而知己之谊，则有中心藏之而不忘者。即当欣跃操觚，竭其所蓄，直写相国硕德伟抱、辅世长民之大略，以求得相国之欢。然而审之于己，度之于世，皆有所不可。故敢敬陈其愚，唯执事详察焉。
弘撰以衰病之人，谬叨荐举，尝具词控诸本省抚军；转咨吏部，不允。嗣又奉旨严催，不得已，强勉匍匐以来京师；复具词令小儿抱呈吏部，又不允。借居昊天寺僧舍，僵卧一榻。两月以来，未尝出寺门一步。即大人先生有忘贵惠顾者，皆不能答拜，特令小儿持一刺，诣门称谢而已。须白齿危，两目昏花，不能作楷书，意欲临期尚复陈情，冀幸于万一，蒙天子之矜怜，而放还田里。
夫贺相国之寿，非细故也。诸先生或在翰苑，或在台省，或在部司，皆闻望素著，人人属耳目焉。公为屏障以为相国寿，则其文必传视都下，非可以私藏巾笥者也。弘撰进而不能应天子之诏，乃退而作贺相国之寿文，无论学疏才短、不能揄扬相国之德，即朝廷宽厚之恩，亦未必以此为罪。而揆之于法，既有所不合，揣之于心，亦有所不安。甚至使不知者，以弘撰与相国素不识面，今一旦为此文，疑为夤缘相国之门，希图录用，欺世盗名，将必有指摘之及。不但文不足为相国重，而且重为相国累，此弘撰之所以逡巡而不敢承也。即执事代为弘撰筹之，亦岂有不如是者哉！
不然，操天下文章之柄，为天子教育人才，天下之士，望之如泰山北斗，伏谒门下者，咸思得邀相国之一盼为荣。其间负名位而擅词华者，固繁有徒，而相国独属意于贱子，身非木石，岂不有心识此义者？而顾推委而不为，有此人情也乎？是用直布腹心，唯执事裁之谅之。并乞上告相国：倘邀惠于相国，得归老华山，为击壤之民^（2），以遂其畎亩作息之愿，午夜一灯，晓窗万字，其不能忘相国之德，将以传之纪载而形之歌咏者，必有在矣。燕山易水，共闻斯语。唯执事图之。
（王文濡编《续古文观止》）
（注释）（1）大参：对参政官的尊称。王弘撰：陕西人，明末诸生。入清后，隐于华山。康熙十八年被推荐应博学鸿儒科考试，召至京师，托病拒不应试，后放归乡里。（2）击壤之民：太平盛世的百姓。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．弘撰文为不戾于古法 戾：违背

B．揆之于法，既有所不合    揆：揣度，衡量

C．而相国独属意于贱子 属意：嘱咐，托请

D．疑为夤缘相国之门 夤缘：攀附权贵，拉拢关系

【小题2】下列各组句子中，加点的字的意义用法相同的一组是（   ）

A．①此虽弘撰所惶悚不敢当 ②揣之于心，亦有所不安

B．①以求得相国之欢 ②以弘撰与相国素不识面

C．①属为贺相国冯公寿文   ②为天子教育人才

D．①蒙天子之矜怜而放还田里 ②而顾推委而不为，有此人情也乎

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①弘撰以衰病之人，谬叨荐举，尝具词控诸本省抚军。
②不但文不足为相国重，而且重为相国累，此弘撰之所以逡巡而不敢承也。
【小题4】请简述作者没有应赵韫退之请为冯相国撰写祝寿文章的原因。