阅读下面的文字，完成各题。1944年的月光蓝月夜很静，月光温柔地洒向大地，洒向窗棂，照着熟睡中的人们，偶尔的几声狗吠让小村庄多了几许生气。霍平安躺在床上辗转反侧

唐代的政治活动中有一类人就是布衣，他们既非豪贵，又不甘于卑躬屈节地慢慢地熬，因为那样地熬上去就仿佛是进了统治阶级的训练班，等到熬出头，也已失去了布衣的锐气。所以布衣是成则卿相，败则草野的；比起那慢慢熬上去的科举分子要更有新鲜的布衣感，更为鲜明地说出自己的政治态度，这就是政治家的身份。他们在政治活动中，当然也不能不从事交游，但是在一定程度上，是正如李白所夸耀的“不屈己，不干人”，是指对别人从来不肯屈服，也不去求别人，这就是布衣的骄傲。李白又说他自己：“怀经济之才，抗巢由之节。文可以变风俗，学可以究天人。一命不沾，四海称屈。”“一命”是周代最低一级的官（“命”指官阶，周代官阶自一命至九命），他都不想沾染，他要用“四海称屈”的與论，来迫使统治阶级不得不让他参与政治。李白屡以“巢”“由”自比，正因为“巢”“由”乃是布衣，而光却要把天下让给他们。李白当然不会要求唐玄宗把天下拱手让给他，那太不现实了，然而他却毫不掩饰地要求唐玄宗真正让他过问国家大事，要参与一些真正有关人民的国家决策。而事实上李白虽然不能像“巢”“由”那么神气，唐玄宗却到底把他邀请到了长安。可是统治阶级并不是那么大方的，只要求李白作点饰品，替统治阶级捧场，李白不满意这个邀请。这就是布衣代表与统治阶级的矛盾。李白的“名扬宇宙”“四海称屈”，以至于使唐玄宗见到他的时候要“降辇步迎”，正是典型地代表了布衣的胜利。而李白终于“一命不沾”，又正是典型地代表了布衣与统治阶级矛盾斗争的本质，这就都统一为李白的布衣感。

唐代社会在高度的经济发展中，市民阶层也开始萌芽，并且十分活跃，李白既以布衣自许，又刚巧是出身于市民家庭，因此就具有布衣阶级意识中最鲜明的活力，他清楚地意识到与统治阶级的合作是绝非长远的，因为那矛盾几乎是不能解决的。他说：“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身；子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。”他作为布衣，既不能代替统治阶级，又看出来不能长久与之合作，这也就反映为李白诗中“人生行乐亦如此，古来万事东流水”，这消极成分原是封建时代的黑暗面在李白诗中的投影，而对于李白来说，在表面上消极的背后，却正是那布衣与统治阶级的对抗性，它因此也就终于表现为“安能摧眉折腰事权贵”那有力的名句。

（摘编自林庚《唐诗综论·李白的布衣感》，略有改动）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．李白既提到从政，又多半同时提到准备还山，这能够表明他不贪恋仕途。

B．与慢慢熬上高位的科举分子相比，布衣成为卿相后败走草野都觉得新鲜。

C．李白不满意唐玄宗的邀请，是因为他不愿意只作点饰品，替统治者捧场。

D．李白说子胥、屈原的情形，表明他思想意识里对阶级矛盾有清楚的认识。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用先提出问题再分析论证的结构，论证了李白作为布衣代表与统治阶级的矛盾。

B．文章主要论证李白是布衣与统治阶级斗争的典型代表，他诗中的消极是与统治阶级的对抗。

C．文章论述李白在与统治阶级斗争中成为布衣从政的一个典型人物时，运用了假设论证。

D．文中多次引用李白的文辞诗句，都是为了表明他傲视统治者，有布衣的骄傲与锐气。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．布衣向统治阶级要求开放政权，要求一些政治地位，是在积极追求民主进步。

B．李白请求唐玄宗真正让他过问国家大事，是因为觉得自己气节超过“巢”“由”。

C．李白最后连最低一级官职都没做到，表现出布衣与统治阶级矛盾斗争的本质。

D．作者认为李白“安能摧眉折腰事权贵”，是对之前“人生行乐”思想的彻底否定。