阅读这首宋诗，完成后面各题
送子由使契丹
苏 轼
云海相望寄此身，那因远适更沾巾。
不辞驿骑①凌风雪，要使②天骄识凤麟③。
沙漠回看清禁④月，湖山应梦武林⑤春。
单于若问君家世，莫道中朝第一人⑥。
注①“驿骑”原指驿站快马，此代使臣。②汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。③凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽。此处代指使臣和国家体面。④清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。⑤武林：杭州的别称。苏轼当时做杭州知州，诗人自己所在之地。⑥唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，骗他说：“彼李揆，安肯来邪？”
【小题1】本诗尾联用了唐代李揆的典故，以下对此进行的赏析不正确的两项是（ ）

A．本联用李揆的典故准确贴切，因为苏门父子在当时声名卓著，与李揆非常相似。

B．苏轼与苏辙兄弟情深，此时更为远行的弟弟担心，希望他言行谨慎，平安归来。

C．本联以李揆暗指自己。中原地域辽阔，人才济济，豪杰辈出，即使卓越如苏轼，也不敢自居第一。

D．苏轼还想以李揆之典告诫子由，出使北蕃，不可追求盛名，要以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。

E. 苏轼告诉苏辙，作为大国使臣，切莫以家世傲人，而要展示自己的谦虚。
【小题2】本诗首联表现了诗人什么样的性格？请加以分析。

阅读下面文言文，完成后面小题。
秦废封建
秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契（1）以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
（取材于宋·苏轼《东坡志林》）
将下面的句子译为现代汉语。
①时非圣人之能为也，能不失时而已。
②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。（《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”）

阅读下面这首词，完成下面小题。
醉翁操
苏轼
琅然，清圆，谁弹，响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。
醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童颠，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外三两弦。
【小题1】下列对这首词的分析，不正确的一项是

A．“响空山”与王维《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都写出了山的空寂。

B．“无言”“人未眠”侧面表现了作者难以言表的孤寂和忧愁。

C．“荷蒉”两句以《论语》中荷蒉者对孔子击磬的评价，赞赏醉翁懂得鸣泉之妙。

D．词作最后三句是说醉翁虽已离世，声和流泉的美妙意境却仍然得以留存人间。

【小题2】欧阳修《醉翁亭记》描写了琅琊山的四时景色，表现了作者以山水自适、与民同乐的情怀。与之比较，苏轼这首《醉翁操》所描写的景色和表现的情怀有何不同？

（五）阅读下文，完成下列小题。
①且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北二虏 者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于 西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。
②天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰： 天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者， 教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久， 则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵， 则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危 ？
③今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓，而邀其上者，何故？此其心，以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
(节选自苏轼《教战守策》)
【小题1】概括第 1 段的主要内容。
【小题2】下列不是作者主张保持练兵原因一项是（ ）。

A．天下固有意外之患

B．用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测

C．挠以军法，则民将不安

D．彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气

【小题3】在第 3 段中，作者提到“屯聚之兵”，用意是
【小题4】可填入第 3 段方框处的虚词是（ ）。

A．矣

B．乎

C．耶

D．欤

【小题5】请简要评析 轼在本文中的观点。

阅读下面的文言文，完成下面小题，

赤壁赋  

（宋）苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

【小题1】下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．举酒属客    属：致意，引中为劝酒	B．渺渺兮予怀   怀：心中的情思
C．凌万顷之茫然 凌：越过	D．而未尝往也   往：去，前往

【小题2】下列文学文化常识的解说，不正确的一项是

A．古代常用的纪年法有年号纪年法，干支纪年法、王公即位年次纪年法、年号干支兼用法等，文中的“壬戌之秋”的“壬戌”使用了干支纪年法。

B．“七月既望”中的“望”，月满为望，指的是农历每月十五日。“既望”指农历每月十六日，同样的每月的第一天叫“晦”，每月的最后一天叫“朔”。

C．“六艺经传皆通习之”中“六艺”，即六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。

D．“九州”指传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，秦国居雍州，其他八州分别是青州，充州、冀州，徐州、扬州，荆州、豫州、凉州。“九州”后成为中国的别称。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是

A．作者运用主客问答这一赋的传统手法，表现了他力求排遣造苦、顺应自然，乐观旷达的情怀。

B．“于是饮酒乐”，情不自禁地“扣弦而歌”模拟的是屈原《湘夫人》《思美人》中诗句的骚体形式，抒发了诗人对天各一方的“美人”的情思。

C．作者用江水、明月、清风这些意象，阐明了事物皆具有“变”与“不变”的二重性，作者由此得出的结论是:水月是不值得人类羡慕的，要及时行乐。

D．本文所写的景物，不仅仅停留在客观对象的简单再现上，而且结合了作者独特的人生体验，升华为具有独创性的中美意象，使本文成为脍炙人口的千古绝唱，

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）况吾与子渔樵于江之上，侣鱼虾而友麋鹿，
（2）盈虚者如彼，而卒莫消长也。
（3）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。