阅读下面的作品，完成下面小题。
极限也许只是一根草
叶延滨
最近常看一个电视节目，《挑战不可能》。参与节目的人，都是平时与我们生活在一起的凡人。但他们走上节目演播厅，都带上了常人认为不可能的“高招”，向人们认知的极限挑战。　　
在挑战极限的同时，其实也是在提醒人们，人的能力总有极限。不是什么人间奇迹都可以创造出来。凡是那种超越极限的话，都是骗人的话。最近几年，几位诗人出乎人意料地去世，让我感到，与“挑战不可能”展示的生命张力相反，生命的另一种特征，那就是脆弱和不堪一击。
如果说生命是一只弓弦，《挑战不可能》里的主人公们，绷紧的生命之弦，奏出了美妙的高音。现实生活中，从我们身边离去的那些人，他们在某一个节点上，这根弦绷断了。“压垮骆驼的最后一根稻草”这句话为人们所熟知，那么，谁能知道那最后一根稻草是什么?　也许每个逝去的生命，最后那一根稻草不同。因为不同，所以古人说它们有一个共同的名字“无常”。庄子是洞悉生命奥秘的大师。他讲了三十三个寓言故事，大都与生命有关。他讲“郢人运斧”的故事，说的是有个叫匠石的奇人，将郢人涂在鼻尖上的白粉用斧子削去却不伤及郢人的鼻子。他还讲大司马手下有个锻钩刀的人，锻出的每一把刀轻重一样不差分毫，“非钩无察”方能得心应手。这些都是古代“挑战不可能”的奇人。同时庄子也讲生命的另一面，那就是“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。”他说，生命是有限的，天下的知识和学问是无尽头的，什么都要想得到，那就活得太累了。庄子真是辩证法大师。人可以在某一专门技艺上精益求精，创造出奇迹;同时人更要明白不可能什么都得到，要舍得放弃。遵循常理和中道，这样就可以享受人生。
庄子帮我找到了那一根要命的稻草。人生有追求，术业有专攻，就能做出成绩，甚至“挑战不可能”;人生有得失，生有涯而知无涯，善待生命，要学会放弃和舍得。
庄子早就告诉我们，那一根最后的稻草应该早早丢掉。虽然我觉悟晚了，也要做个明白人。我也用手机，也开微信，但我绝不让这小东西把我变成低头族，人啊，就要珍惜“抬头”过日子。我也喜欢小摆设小佩饰，但我绝不迷收藏，人啊，就要习惯“放下”朝前走。于是生活让我有了新的发现:每一个早上的阳光，都是让人欣喜的奇迹！
（选自《文汇报》2016-09-14有删节）
【小题1】庄子帮我找到了那一根要命的稻草，请指出那根稻草是什么。
【小题2】请归纳本文的行文思路。
【小题3】请说说“每一个早上的阳光，都是让人欣喜的奇迹”的含义。

阅读下面的文字，完成下面小题。

文艺作品问题，究其根本是创作问题，而创作之核心是作家艺术家的境界问题。观当下创作境域，眺审美远方所亟，艺术创作须回答好追“典”与离“典”的问题。

典者，经典也，就是传世之作、千古名篇。从文化原点解读“典”之意涵，“典”者不仅呈现正大气象，而且极富庄严、隆重仪式之美感。观此字，上为“册”，表示先贤之著；下为“奉”，表示恭敬捧持之意。无疑，“典”作为范本与至高，不仅难以逾越，尤其不可侵犯。亚里士多德认为：“模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能”。经典作为一种特殊存在，自然成为艺术模仿中非常重要和特殊的对象。

追典，根本在于知典。观文艺创作问题，因追“典”而产生或引发的诸多问题，是为重“患”，且不断恶性传递、交叉感染，损害艺术生态、污染创作环境。这类追“典”要么误把“下作”视经典，以为历代遗存皆为经典；要么权将新作当古典，以为当下“有名”其作即“典”；要么错把“非典”当真典，完全以自我好恶为尺度、定典“格”；要么好将“小鬼”当“真佛”，以为“官衔”决定“标准”，“标准”就是“经典”，如此等等。事实上，历代文艺遗存中，有不少是随意之作或为“下作”，甚至就是糟粕、垃圾，根本没有效法意义。君不见，当下唯所谓名家是瞻者多矣，而拜倒在各类文艺“官阶”之下，竟将“位”作当“范本”、视“高标”，是为典型的不知典，也属追典之大祸害。

艺术史上，大凡成就傲世的作家艺术家，均有追典的经历，张大千的成功尤具典型意义。张大千是模仿高手，八大、唐寅、石涛之作，张氏多有仿作，均能以假乱真，足见其追典功夫。为画敦煌佛造像，其与家人等先后两次来到人迹罕至、大漠深处之莫高窟，近三年时间几近天天面壁敦煌、临摹壁画，完成所有精美壁画的临摹，其中不少画作达到了“原样原色，完全逼真”的效果。书法史上，追典奇人或非怀素莫属。怀素学书，苦追唐楷经典欧阳询，写穿木盘，又种万株蕉叶，为纸而书，终将欧体乱真，为人赞叹。

然而，追典毕竟只在典内，离典方入创作。假如没有张大千后来的“泼墨泼彩”，没有怀素后来的狂草书法，那么前者仅仅是敦煌壁画的临摹之劳，或仅将壁画移至宣纸而已；后者也仅仅是欧阳询的重复文本，或为欧楷的翻版。依艺术本质论观，这种追典只是摹典，并无艺术本真价值。

于追典之中离典者，为许多艺术大家所崇尚，也是必然路径。只是，没有追典之过程，谈不上离典之结果；离典不仅是脱离典之形态，也是拒绝典之束缚，更是创造新典之状貌。自然，追典难，离典更难。追典是学研，离典是结果。追典让离典寻径问道，离典让追典富于意义。而在离典的远方，审视追典的努力，或许追典更自觉、更致力，离典才更从容、更悠然。

（选自《艺术创作取“高”行远》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．作家艺术家的境界问题是文艺创作的核心问题，而艺术创作要把握好追“典”与离“典”的关系。

B．人从孩提时就有模仿的天性和本能，而“典”作为范本与至高，自然成为艺术模仿中重要和特殊的对象。

C．因追“典”而产生或引发的恶性传递、交叉感染等诸多问题，损害了艺术生态、污染了创作环境。

D．于追典之中离典，是成为艺术大家的必经之路。追典是为了离典；只有离典才能创造新典。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以问题为导向，批评追典过程中种种错误做法，说明其症结是不知典、不懂典。

B．文章举了张大千和怀素的事例，采用假设推导方式，说明艺术家要离典方入创作。

C．文章在提出论点之后采用对比式结构，层层深入地论证了追典与离典的辩证关系。

D．文章认为艺术家创作既要知“典”、追“典”，也要脱离典之形态，拒绝典之束缚。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．作者批评了那些把当下“有名”视为“经典”的观念，进而提出经典是历代遗存被直接效法的作品。

B．依艺术本质论观，临摹敦煌壁画、重复欧阳询的文本，这种追典只是摹典，并无艺术本真价值。

C．追典是过程，离典是结果；离典是从形态到创作法则上对旧典的彻底否定，更是创造新典的前提。

D．文章认为，搞清“追典”和“离典”之辩证关系，或许能更自觉地致力于“追典”更从容悠然地“离典”。

阅读下面的文字，完成下面小题。

春秋诸子无一例外都是中华上古传统文化的继承人。其中，老子、孔子和孙子由于杰出的文本贡献而被后世分别尊为道、儒、兵家创始人，而管子似乎被人们有意遗忘了。更为倒因为果的事情是，竟然有诸多学者声称“管子学说中杂有道家、儒家、农家、法家思想”。管子是“以法治国”的首倡者，被后世称为法家思想集大成者。韩非子比管子晚了四百多年，到底谁是宗师谁是学徒，岂不是一目了然？在诸子当中，管子是唯一有机会把自己的全部认知和理论付诸实践并且取得辉煌成功的思想家。按照现代的看法，管子属于“国家公务员”，另外一些诸子的身份多半应是“学者”。学者的特点是容易以“真理在握”自居，然而，若非证道之真人或者中华上古文化传承的人，往往纸上谈兵者居多。

孔子评价管仲功业时说：“微管仲，吾其披发左在矣！”又说“九合诸候，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！”这不但表达了对管仲的不尽感恩之情，还充分肯定了管仲保护中华文明不受异族的进攻乃至遭受灭绝的历史功绩。在管仲的支持下，齐桓公成为诸候国之间的霸主，但是仍然尊周天子为天下共主；在管仲的坚持下，齐国“兴灭国、继绝祀”，主持诸候国之间的公平正义。且不说管子对其他学说有启迪、源头和开创的作用，单凭这些实现了的功业，管子学说的实际影响力就绝不逊色于任何一家，包括儒家和道家在内也依然如此。那么，显然，在谈论我国东周时期的哲学社会科学思想时，不能少了管子学说，应给予其“独立一家”的历史地位。

管子学说是建立在各诸侯国竞相争霸的历史环境中，通过一整套治国理政措施，教育民众遵守礼义廉耻，特别是通过伦理道德建设发展市场经济，大兴工商业，广泛进行国际贸易，使齐国在短短二三十年间富甲天下，为建立强大的军事力量夯实了经济基础。这对中国当前面临的国际经济局势具有不可替代的借鉴作用。

管子于国是“仁政”的落实者，倡导礼义廉耻，以实惠利益人民，强大而不无义兴兵，被称为“民之父母”。所以“管家”思想是“实现了”的儒家思想。管子是法治的倡导者，深知“上服度则六亲固，四维不张，国乃灭亡”，故“令重而君尊，君尊而国治”。一方面进行道德教化，另一方面严格法令，所以“管家”思想是“致中和”的法家思想，并非一味强调严刑峻法的法家思想。管子深谙道家“清净无为”的要旨，善于

“因祸而为福，转败而为功”，处理国家经济事务，奉行中道，以至于因利而奔齐者不可胜数。所以“管家”思想不是避世的道家，是利世救世的道家思想。

（摘自钟永圣《“管家”思想在“诸子百家”中的地位》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．管子被称为法家思想集大成者，是因为他比韩非子早四百多年提出“以法制国”。

B．有学者声称管子学说杂有其他思想，忽视了管子学说的启迪、源头和开创作用。

C．齐桓公成为诸候霸主，齐国主持诸侯国之间的公平正义，都离不开管子的辅助。

D．管子主张以实惠利益人民，倡导礼义廉耻，与儒家思想中的“仁政”基本一致。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以“总分”结构进行论证，指出管子学说的实际影响力不逊色于儒家、道家。

B．文章肯定了管子学说的历史地位，并由古及今，指出它对当前中国具有借鉴作用。

C．文章结尾通过比较，说明管家与儒、法、道三家有相通之处，又有自己的特点。

D．文章多次引用，为作者论述管子思想及其作用提供了有力论据，增强了说服力。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．管子与老子、孔子、孙子被后世尊称为学派创始人，是因为他们杰出的文本贡献。

B．管子将理论付诸实践并且取得辉煌成功，与诸子中那些“纸上谈兵者”截然不同。

C．孔子肯定了管仲保护中华文明的历史功绩，认为应予其“独立一家”的历史地位。

D．与兼顾教化与法令的“管家”不同，法家追求严刑峻法，已经为现代社会所摒弃。

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卜白
袁良才
民国时期的上海，凭一张纸名满天下的，只有《申报》。《申报》副刊《自由谈》更是牛气冲天，在上面发稿的多是鲁迅、郁达夫、茅盾、叶圣陶等这样的超级大文豪。编辑、记者也神气活现，洋气十足，穿洋装，讲洋话，吃洋餐，洋洋洒洒，倜傥风流。
凡事都有例外。卜白就是个例外，不，简直是个另类。
他是《申报》的资深编辑，却土得掉渣。瘦高个儿，白净无须，常年着一袭青布长衫，足登黑色方口布鞋，架着一副琇琅圆形近视眼镜，讲一口江南土语。
在报社，他是专司划版、校对的，有时副刊缺边少角的，主笔大人就会笑眯眯地说一声，卜先生，您给补一点白吧。卜白二话不说，展纸挥毫，须臾立就：或杂谈，或幽默，或以诗画配，政治、经济、文化、地理，无所不包，虽短小得可怜，却鞭辟入里，妙趣横生。据说不少读者就是冲着卜白的补白文章，才订、买《申报》的。
卜白不抽烟，不喝酒，不喝咖啡，他嗜茶。西湖龙井，太平猴魁，他宁愿饿肚子也要设法买来饮的。
据说卜白是陈寅恪的高足，国学功底不可作等闲观，咋甘做划版、校对、补白的微贱活儿？没人去问，卜白也似乎全不在意，甚至还有些乐此不疲。依其姓名谐音，人送雅号“补白大王”。他听了，微微一笑，不置可否。
一天，主笔大人悲天悯人地对卜白说，卜先生，您也该给自己的人生补补白啦。卜白会意，三十好几的人，竟酡红了脸，期期艾艾道，不急，不急。事业未就，何以家为？主笔不 由分说，扯着卜白的青布长衫到了夫人安排的见面地点。
卜白见到那位年轻貌美却神情忧伤的女士，得知她男人是谢晋元的部下，在凇沪战役中为国捐躯了，撇下孤儿寡母甚是凄凉。卜白爽快地应承了这桩婚事，主笔夫妇大感意外，又惊又喜。
那女士道，卜先生，您是童男子，可我已是残花败柳，让您受委屈了。卜白一句既浪漫又憨直的话让女士为之涕泪交流：我虽一介书生，亦当为抗战力效绵薄。让我为你这个抗日英烈之家补白吧！再说，你的娘家福建安溪有好茶“铁观音”呢！
后来，两口子举案齐眉，一生恩爱，同心将烈士遗孤抚养成人，培育成才。
卜白没啥业余爱好，除了饮茶，就是隔三岔五看看京戏，尤其迷梅兰芳的戏。一来二去，他结识了梅兰芳，成为票友。
一次，梅兰芳在天蟾舞台演《贵妃醉酒》，观者如堵，一票难求。卜白却接到了梅兰芳专门差人送来的戏票。急急地赶到剧场，戏正待开演，梅兰芳的嗓子突然发不出声音了，在后台急得团团转，火烧屁股似的！卜白闻听，急急如风地挤进后台，对梅兰芳说，救场如救火！你在台前演，我在台边唱，合作一曲双簧。
梅兰芳将信将疑，台下的观众已作哄叫闹起来，梅兰芳只得上将台去。“海岛冰轮初转腾，见玉兔，见玉兔又早东升……”剧场顿时响起暴风雨般的掌声。
整场戏下来，梅兰芳的表演与卜白的唱腔念白浑然一体，俱臻妙境，竟无一名观众识破此中玄机。事后，梅兰芳特意在华懋饭店摆盛筵答谢，卜白又是一句，急人所难，君子不可不为，补白亦大快事也！
说话间，到了民国三十八年初夏，解放军的隆隆炮声响彻大上海城郊，吴淞口外。
汤恩伯重兵扼守上海。《申报》选派战地记者，大笔杆子们虽西装革履，却顿失绅士风度，不是低头狠劲抽烟，就是把咖啡喝得嘴里一半、地上一半。卜白饮了一气铁观音，一抹嘴，石破天惊地说，我去吧！
为使上海城市免遭破坏，解放军方面禁止使用重型武器，攻城一度受阻于苏州河畔，伤亡甚重。上海市民突然从《申报》上看到一则快讯：国民党淞沪警备司令部副司令刘昌义中将率部投诚，为解放军打开进入上海中心城区的大门。
谁也没想到，这竟是卜白平生最“得意之作”。多年后，卜白在自己的回忆录中写道，我是中共隐蔽战线的一名战士，策反敌人弃暗投明，算是我对军事斗争的一种补白吧！
解放后，卜白担任宣传文化部门的高级领导，直至积劳成疾，英年早逝。
卜白留下遗嘱：丧事从简，请把我安葬在普通百姓的墓地之侧，为逝者补白。
他还对悲悲切切的夫人说，记住！再找个好男人，补我的白。
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说开头写编辑、记者的“神气活现，洋气十足”，与选派战地记者时他们的表现形成对比，同时也反衬出卜白对国事有担当。

B．很多读者是冲着卜白的补白文章才订、买《申报》的，可见当时卜白的影响力很大，甚至超过了鲁迅等这样的超级大文豪。

C．小说写卜白自告奋勇“补白”战地记者，策反敌人弃暗投明，既推动了故事情节的发展，又使人物形象更加饱满。

D．小说写卜白宁愿饿肚子也要设法买好茶来喝，既表现了他的特殊嗜好，也为下文订亲一段中他的幽默埋下伏笔。

【小题2】小说写卜白痴迷京剧并为梅兰芳“补台”有哪些作用？请简要说明。
【小题3】文章以“卜白”为题有何精妙之处？请结合文本简要分析。

阅读下面几则材料，完成各题。

材料一　

现代中国乡村旅游萌芽于20世纪50年代，经过几十年的发展，从最初兴起的所谓“农家乐”，到现如今相对高端的“民宿”，乡村旅游产业向着更大的规模和更广的市场发展。

据统计，过去五年，中国乡村旅游游客接待人次和营业收入年均增速分别达32.0%和26.2%。2016年，乡村旅游游客接待已达24亿人次，占国内游客接待人次的54.4%；营业总收入达4 800亿元，占国内旅游总收入的12.2%。预计到2020年，全国乡村旅游年接待游客将超40亿人次，实现总收入2.3万亿元。

——(新华网数据新闻)

材料二　

如今，很多乡村贫困地区通过发展旅游，让更多贫困户吃上了“旅游饭”，乡村旅游俨然成为旅游扶贫的主阵地。“十三五”期间，我国将通过发展乡村旅游带动全国25个省(区、市)2.26万个建档立卡贫困村、230万贫困户、747万贫困人口实现脱贫。

乡村旅游既是农民就业的重要渠道之一，也已成为有效吸纳贫困人口就业的主要途经，进而逐渐成为农村贫困人口脱贫的重要力量。国家旅游局发布的《全国乡村旅游扶贫观测报告》显示，2015年，乡村旅游带来的农民人均收入占农民人均年收入的39.4%，贫困村通过乡村旅游脱贫人数达264万人，占全国脱贫总人数的18.3%。

此外，乡村旅游也带来了相应的社会效益，统计数据显示，2015年我国近90%的乡村旅游从业人员为初中及以上教育程度，高于农业从业人员的平均水平。

但是，目前我国的乡村旅游仍然面临产业延伸不足、服务设施不完善、专业人才缺乏等方面的问题，随着“大众创业、万众创新”时代的来临，乡村旅游也有待于在创新中开拓新思路，发掘新价值。

不过值得欣喜的是，随着“互联网＋”的发展，“乡村旅游众创”也在近几年迅速地发展起来，全国各地涌现出一批具有代表性的乡村旅游创业项目，民宿客栈、艺术村落、精致农业、创意农业、农事体验等新形式层出不穷。

(摘编自《发展乡村旅游　让贫困户吃上“旅游饭”》)

材料三　

《促进乡村旅游发展提质升级行动方案(2017年)》指出，2017年集中采取一批有力有效的政策措施，改善基础设施条件，全面提升乡村旅游发展质量和服务水平。具体来看，改善乡村旅游基础设施和配套服务方面，行动方案强调要鼓励和引导民间投资通过PPP、公建民营等方式参与厕所及污水处理、停车场、游客咨询服务中心等乡村基础设施建设和运营。

在优化乡村旅游扶持政策和长效机制方面，行动方案提出要促进1 000个乡村旅游重点村与旅游电商、现代物流等企业建立合作关系；组织本地从业人员参加乡村旅游食宿服务、管理运营等技能培训，重点培养1 000名以上乡村旅游带头人；在推动乡村旅游区域差异化发展方面，将鼓励和引导中小资本参与乡村旅游开发等。

(光明网·旅游频道)

【小题1】下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是

A．2012～2016年间，我国休闲农业、乡村旅游接待人次和营业收入均呈现出递增趋势，前景非常乐观。

B．2012～2016年间，接待人次和营业收入的增长率呈M状，两项内容增长率最高年份在2014～2015年。

C．图表显示，接待人次的多少决定着营业收入的高低，而接待人次的增长率制约着营业收入的增长率。

D．图表显示，在2012～2016五年间，接待人次增长率和营业收入的增长率均有三年超出了年均增长率。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．我国乡村旅游萌芽于20世纪50年代，最初叫“农家乐”，经过几十年的发展，出现了高端的“民宿”，成效十分显著。

B．乡村旅游是扶贫的主阵地，“十三五”期间，将通过发展乡村旅游带动全国省市区的大部分贫困户和贫困人口实现脱贫。

C．我国乡村旅游仍存在一些问题，如产业延伸不足、服务设施不完善、专业人才缺乏等，因此乡村旅游有待于开拓新思路。

D．国家将拿出专项资金改善乡村旅游基础设施，如厕所及污水处理、停车场、游客咨询服务中心等乡村基础设施建设和运营。

【小题3】根据上述材料，概括说明乡村旅游都有哪些好处。