阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：

柔宇科技推出名为“蝉翼”的柔性屏。此柔性显示屏具有多项突出的特点：比传统LCD显示屏轻若干数量级；目前全世界最薄，仅有0.01～0.1毫米；可自由伸缩卷曲至比笔芯还细，卷曲半径可达1毫米；强烈的视觉冲击和独特的用户体验；卷曲可隐藏。经过测试其可以折叠20万次以上，按照一天折叠100次，至少也可以使用五六年的时间，如今手机更新换代很快，一部手机平均使用寿命不超过三年，因此完全不用担心柔性屏使用年限的问题。

柔宇的产品是一个屏幕，与三星使用两块屏幕进行拼凑而成的设计方案明显不同。2015年10月，柔宇科技投资约110亿元，建成具有自主知识产权的类六代全柔性显示屏大规模量产线。

（摘编自《it168网站》《东方头条》2015年8月31日）

材料二：

柔宇科技于北京举办2018全球新品发布会，正式发售全球首款可折叠柔性屏手机——FlexPai（“柔派”），旨在颠覆人们对传统智能手机的认知，试图解决高清大屏与便携之间存在的长期矛盾，其屏幕达到了7.8英寸，机身厚度仅为7.6毫米。

FlexPai采用了折叠式屏幕设计，其中多轴联动精密铰链位于整机中间区域，由上百个零部件组成，仅此部分就集成了柔宇110余项核心技术专利。

一组数据可以见证创新的不易：一台搭载柔性屏的FlexPai，背后承载着柔宇2000余项核心技术知识产权；柔性屏集成了超过2000万个柔性超精密器件，600万个柔性集成电路，近百种微纳米薄膜材料。

（摘编自《南方日报》2018年11月1日）

材料三：

材料四：

柔宇科技创始人兼CEO刘自鸿，奥林匹克竞赛一等奖，高考理科状元，免试继续在清华读硕士。2006年，希望做科技创新的他舍弃剑桥大学选择了斯坦福读大学博士，而且独辟蹊径以“柔性显示”作为研究方向，当时这个领域的研究者非常少。

据他介绍，6年前在深圳成立柔宇科技时只有3个人，那时候还没有技术、产品的积累，而创新成为他们唯一的驱动力。他每天早上6点就来公司上班，睡三月地板住两年旅馆，拿每月3666元工资将近两年。四年多来往返中美两地的行程有100多万公里，基本上坐经济舱。如今柔宇科技5轮融资完成，估值约50亿美金，备受国际学术界和工业界关注。

（摘编自《飞象网》《新浪科技》2018年10月31日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．材料一，柔宇科技推出的“蝉翼”就是FlexPai，它薄如蝉翼，可以自由弯曲、折叠、卷曲，试图解决高清大屏与便携之间存在的长期矛盾。

B．材料二，全球首款可折叠柔性屏手机FlexPai的柔性屏，集成了超过2000万个柔性超精密器件，600万个柔性集成电路，近百种微纳米薄膜材料。

C．材料三，从图中可看出国内主流手机屏幕尺寸为5.5英寸，达到31.3%占比，接着是5.1英寸。5.0英寸以上的手机屏幕是现在国内的主流。

D．材料四，柔宇科技创始人兼CEO刘自鸿在斯坦福攻读博士时，研究的方向就是“柔性显示”，其后来创建的柔宇科技的核心技术与此一脉相承。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．柔宇科技的柔性显示屏具有多项突出的特点，轻、薄、柔、时尚、便携，其可折叠多次，进而缩小了手机占用的体积，便于使用者携带。

B．FlexPai手机为了满足折叠式柔性屏的要求，采用多轴联动精密铰链，柔性屏内部的精密器件、集成电路等也会被要求具有一定的柔韧性，制作使用的材料也要足够薄。

C．可折叠柔性屏手机FlexPai便于携带，因为屏幕大，机身轻。其屏幕达到7.8英寸，大于国内手机屏幕主流尺寸；机身厚度仅为7.6毫米。

D．只要经历创业艰辛，就能品尝收获甘甜。刘自鸿从高考理科状元、清华研究生、斯坦福博士，到六年艰苦创业，如今公司估值约50亿美金。

【小题3】根据材料，概括柔宇科技备受关注的原因，并结合材料分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①从我国绘画史上看，历唐以后，从五代至宋，元，山水画高度发展，画论也相应地开始触及山水画的特殊艺术境界问题。唐代张彦远在《历代名画记》“论画山水树石”一节中，曾有关于“意”的说法，但没有涉及意与象的关系问题。宋代是山水画的成熟时期，山水画理论也日趋形成。杰出的山水画家郭熙，在山水画的创作和鉴赏中，开始具体地阐发了“意”这一概念，并说“境界已熟，心乎以应，方始纵横中度，左右逢源”，可以看出郭熙已经接触到山水画意境范畴的问题。元代山水画，在主观意兴表达方面，有了划时代的发展，但在画论中都还没有明确地提出“意境”的概念。至明代笪有光，才在其所撰的《画筌》中，第一次使用了“意境”一词。他不仅发展了荆浩的“真景”说而提出“实境”、“真境”、“神境”论，而且还对郭熙所触及到的“意”与“境”的概念及其相互关系，有了进一步发挥，已经论述到山水画“境”范畴的一些问题。可以说，山水画意境说，是从笪有光开始正式提出的。以后明、清两代画论中，对意境范畴中的一些问题，有了进一步阐发，构成了我国古典山水画论中的意境理论。

②在山水画的具体创作时营造什么样的意境，首要解决的问题就是要精心地构思、立意，做到意在笔先。胸有成竹，才能有的放矢。构思是指作者孕育作品过程中的思维活动，它是决定作品成功与否的关键一步，其主要任务是将生活素材在头脑里加工成全新的完整的艺术形象，它包括立意、选材、确定表现形式等，其核心内容是立意为象，即确定作品表现的主题，而主题内容各式各样，有的简古，有的奇幻，有的秀美，有的苍老，有的淋漓，有的雄厚，有的情逸，有的余味……不论何种意境的营造都需经历一个以情观景、触景生情、寄情于景，最后达到情景交融、借景抒情的奇妙境界的过程。当然要想达到最高境界，除了作者必须具备的绘画技巧外，还要有一定的先天禀赋和“功夫在诗外”的修炼和积累。古人云“读万卷书、行万里路”，“外师造化、中得心源”是提高构思，立意能力的根本途径。

③纵观历代名作，留白成了创建意境的重要元素，同时也是山水画在意境层面上的另一个升华。创造画之意境的手法有很多，运用这些手法是为了加强空间境想的感染力。留白就是造成这种感染力的手段之一，它留给观者再创造的空间。宋代的扇画中空白几乎占了画面的一半以上。如《秋林水鸟》《岩关古寺》，前者画的水畔一角，既没画水，也没有交待对崖，作者画的是山岫一隅，既没有画远山，也没画云雾，但使观画者并不感到缺少什么，反而能产生远远超出画面的联想，画是空间艺术，在动态和静态的描绘中多以动中求静，静中求动，一直在生着，动着，在谐和而有规律的状态中活动着，使画面产生美学上的价值和观赏性。留白成了山水画的一种特殊语言，山水画在平远、深远、高远的空间建构中，不自觉的使留白成了创设趣味和意境的重要元素。

【小题1】下面表述，与本文意思相符的一项是(    )

A．意境就是意与象的荚系问题，是其二者的高度统一。

B．“意”的概念在宋代著名山水画家郭熙的画论中首次出现。

C．意境这一概念在明、清两代的画论中得到进一步阐发并形成理论。

D．明代山水画进一步发展主要体现在“意境”这一概念的正式提出。

【小题2】下面对意境的构造的相关分析，不正确的一项是(    )

A．山水画意境的构思和立意是决定这幅作品能否成功的关键因素。

B．构思艺术作品的意境时，部分作品的营造需经历一个以情观景、触景生情，寄情于景，最后达到情景交融、借景抒情的奇妙境界的过程。

C．意境构造的实质就是一幅山水画中作者所要表达的思想情感和能引人人胜，情景交融，达到人和自然和谐共处的境界。

D．意境营造的最高境界，最根本的是艺术家自身大量的实践和内心的情思构设。

【小题3】下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是(    )

A．画是空间艺术，自古至今的画家们对意境的追求使留白成了创设趣味和意境的重要元素。

B．留白是山水画家增强自己画作感染力的重要手段，它给观赏者以无尽的联想和想象空间。

C．郭熙具体阐发了“意”，而笪有光则进一步论述了“境”，从而正式提出了山水画意境说。

D．本文阐述了山水画意境理论产生的过程，以及其意境构造过程中的重要因素。

阅读下面的文字，完成下面小题。
文星之陨
周汝昌
乾隆二十四年，因平定西陲，圣上一心要大肆庆贺，命令修茸紫光阁，欲寻觅画师为五十名功臣绘像。人物肖像之外，还有巨幅的战役情景全图、地图若千帧。宫廷御画院人手不够用，江南总督尹 继善推荐了雪芹。这样的画是何情形？那是生命精气的巨大消耗，是画好了只有“圣上”一览，而世人永无欣赏之权利与荣幸。学艺一生，难道就为这样一个“结果”？
“捐躯报国恩，未报身犹存。眼底物多情，君恩或可待。”这是《石头记》中的一首诗，而实在是他对于显责要招他入馆画像的一个回敬词。这种狂傲不拘的答复，不但回绝了君恩，也满可招来杀身之祸。
乾隆二十七年，是壬午年（1762)。夏秋之际，雪芹的处境又因书稿而引出巨大的变化。《石头记》被判为淫邪之书，一方面他要紧张地“删削”整编出一部应付“进呈（皇帝）”的本子，一方面地方官吏正在向百姓严加逼迫欺凌，以至于拆毁住房，横加驱逐。雪芹一生坎坷，途将穷而日薄暮，而时至此间，竞真如前人所说，奔走无家----及至有家，家复被拆，仅此数椽片瓦，亦难逃毒手。才人之困厄，虽自古史不绝书，然厄至于此极者，亦可称绝矣！拆毁居屋的打击十二分沉重。“删削进呈”的打击更是加倍严峻。拆迁被逐，犹可忍受苦挨，但笔墨心血的摧残破坏，则实在创伤了雪芹的整个身心，他几乎不能负荷精神之压抑迫害。
壬午这一年，遂成为雪芹生命精神能否支撑延续的关键岁月。
壬午年的新正，乾隆离京南巡。“圣驾”所到之处，真是千般锦绣，万众繁华，直使老皇上康熙的旧事黯然失色。乾隆还特下御旨，训诫各处官员，其中透露：“各处行宫，靡丽饰观，名山胜迹，凡所经过，悉多加修整；凡地方预备的一切饰具，均须异于凡俗。”于此，可见一斑。而其时各省灾情连续，与南巡的“盛”典，正是相映成“趣”。
“删削进呈”的事果然发作了。当时，人人皆知道作这部“淫书” “邪书”的人是谁。雪芹为此， 忧愤交加。辛酸之泪，书赖以成；而此时又为书之存亡、人之生死硬洒辛酸之泪水。艰难困顿，百般作计，勉强度过了这个壬午之严冬。但雪芹的身体，由此而日见衰坏。
连年的天灾，已使粮米百物之价不断上涨。百姓人家，更加日月难度。更奇怪地是连富人家也变穷了，以致于卖男卖女。雪芹想起了一首诗，他见传抄时年方二十，引起了誓欲为女子写传的愿望。 此诗为《鬻女行》，其中几句如下：“菽粟年年责不止，甲第因循变贫子。朝餐未饱曰又晡，夜来不见炊烟起。······男媒女妁争携带，背人却鬻东门外。愿君珍重良家人，看取他年掌上儿!”
此诗所写，一心欲讽当时的富贵人家，小心日后自己的掌上明珠、千金小姐也会成为被无情役使的卑贱女奴！此诗传为当时名诗人陈石闾所作，足以作为当年“盛世”的侧鉴。雪芹想到自己《石头记》中所写不幸女子，其中也包含着这一种类。而今的“菽粟年年责不止”又甚于十几年前，更不知道天下又有几多女儿正如那诗中之女，同归于一个“薄命司”中。想到这里，自己一人的穷愁，又算 什么呢？
谁知，古语说得不虚：福无双至，祸不单行。一桩史不见书的奇事发生了：痘灾夺取了万家儿女 的性命。从三四月起，直到十月止，北京内外，儿童死于痘灾的数以万计。他最怕的事终于临头了： 惟一的儿子染上了痘疹，不治身亡。
儿子殇后，雪芹悲痛难以自持，不久也病倒了。乾隆二十八年的除夕，别人家正是香烟爆竹，笑语欢腾的时刻，雪芹在极其凄凉悲惨的情境下离开了人世！
-----摘编自周汝昌《曹雪芹》
相关链接：
①孟子:说：“读其书，诵其诗，不知其人，可乎？是以论其世也。”这正是必有一部曹雪芹传的缘由。
―周汝昌《曹雪芹》卷头语。
②雪芹名霑，字芹溪，一字芹圃，正白旗汉军。……寅子颓，即雪芹父，亦为江宁织造，故雪芹生于南京
------鲁迅《中国小说史略》
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．为庆祝凯旋乾隆皇帝决定在紫光阁绘画，这将消耗画师巨大的生命精气，可是画好了只有“圣上”一览，世人是没有欣赏的权利与荣幸的。

B．壬午这一年，之所以成为曹雪芹生命精神支撑的关键岁月，不仅因为他的笔墨心血被摧残被破坏，更因为拆迁被逐的遭遇。

C．壬午年乾隆皇帝南巡，其奢侈铺张的程度，远远超过了康熙皇帝，而各地灾情不断，可见统治者只顾自己享乐，不管百姓死活。

D．曹雪芹一生坎坷途将穷而日薄暮，可谓困厄到极致，而痘灾夺走了他爱的妻子，成为压倒这位才人的最后一根稻草。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．皇上下诏参与紫光阁绘画，本是极大的恩宠，更是不可违抗的君命。但是曹雪芹直接回绝了，可见其狂傲不拘的个性。

B．《石头记》一书，依赖曹雪芹的心酸之泪写成，而“删削进呈”一事，又关系到书的存亡，这使他从此一蹶不振，颓靡不堪。

C．《鬻女行》与《石头记》中描述的不幸女子同属一个“薄命司”，这让曹雪芹看轻自己个人的愁苦，表现出其悲天悯人的情怀。

D．文中多出运用夸张、对比、反讽的手法，表现了传主所生活的时代背景，同时也表达了作者深沉的愤慨之情。

E. 周汝昌的《曹雪芹》，鲁迅的《中国小说史略》都亲切地称“雪芹”而不加姓氏，可以让我们感受到两位大家对曹雪芹深厚的情感。
【小题3】孟子认为，读书须知人论世。请结合文本谈谈对这句话的理解。

阅读下面的文字，完成各题。

"互联网+"固然全面推动了文化产业的发展,使互联网文化消费异军突起，但由此引发的狂热消费，特别是过度娱乐化现象，也同样值得警惕。

在传统文化产业中，文化消费一直扮演着“软消费"的角色，其弊端是，不仅大众的消费欲难以释放，而且消费也难与生产环节形成有效的互动。但在互联网时代，这一情形得以改变，消费者既可以按照自己的需求参与到产品的设计、生产、传播等诸环节，生产者也可以精准把握到消费者的“痛点"，进而满足消费者日益多样化、个性化的需求。在这种双向互赢价值链驱动下，互联网文化消费近年来出现“井喷"，消费的潜力开始得到极大释放。特别是在“80后"“ 90后''群体 中，互联网文化消费俨然已成为一种日常行为。

随之而来，互联网文化消费也对传统理性、节制的消费文化产生了巨大冲击。它依托强烈的浸入感、消遣性与便捷性，劝诱人们尽情消费、享受消费，鼓吹“消费的增长就是幸福的增长”，在这里，物欲的满足不是首要目的，重要的是时刻在线及刷屏过程中那令人陶醉的快感，越是消费便越让人“欲罢不能”。很多人警觉地发现，使用短视频等互联网产品本来是要利用碎片时间进行消遣，结果却发现自己的时间越切越碎，本来是要消费文化，实际却被文化“消费"。

互联网文化消费强调娱乐作为文化消费的首要性。在一些人看来，互联网应成为人们在饱受现实世界束缚、压抑之外的另一个轻松、自由与愉快的新世界。于是，个性、接地气、时尚、新 潮、更酷、有范等开始成为互联网文化产业形象塑造中的关键元素，表情包、弹幕、微视频、直播等众多新的娱乐形式扑面而来。在这个虚拟的空间中，没有太多的阶层、性别、收入、学历等现实条件的制约，只要有网络和手机或电脑，就可以随自己的审美趣味进行消费。

值得注意的是，娱乐作为一种现代文化消费产业链的组构元素早就成为互联网文化企业发 展的共识性理念。在网络购物、网络社交、网络教育等培养下的新一代消费群体，逐渐淡化“代际''符号，通过拼贴、挪用主流文本和商业话语中的符号，用戏谑、恶搞等方式塑造娱乐的狂欢盛宴，扩大自身的影响力。而恰恰是看到了新一代消费群体的这一转变，商业资本才瞄准文化市场，将此作为一种吸引消费者的噱头，继续进行“商业收编通过感官沉浸、交互式参与、情感体 验等方式，娱乐开始与资本紧密结合，互联网文化消费的娱乐狂欢似乎已不可避免。

互联网文化消费的娱乐化在一定程度上能提高大众文化消费的质量和水平，对文化产业的 发展也具有重要的助推作用，但同时我们也要警惕过度娱乐化带来的负面效应，因此亟需重构互 联网文化消费新生态。

（摘编自柴冬冬《重构互联网文化消费新生态》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A．互联网文化消费异军突起,得益于消费和生产环节的有效连通，更好地满足了消费需求。

B．互联网的浸入感、消遣性与便捷性，已让今天大多数文化消费者丧失理性，沉迷消费。

C．互联网文化消费不再受各种现实条件的制约，没有“代际”差异，是个性化的审美消费。

D．受“80后”“90后”等群体消费习惯的影响,娱乐成为了互联网文化消费的终极目标。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章针对互联网文化消费所存在的问题展开论述，采用了总分总的结构形式。

B．在与传统文化消费的对比论证中，文章全面地分析了互联网文化消费的弊端。

C．文章用人们的消费感受来论述当前互联网消费带来的新问题，增强了说服力。

D．四、五两段针对互联网文化消费娱乐化这一问题展开论述，侧重点各不相同。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．互联网+激活了传统的文化产业，是时代进步的标志，应该合理利用，积极促进。

B．解决互联网文化消费狂热和过度娱乐化的问题,需要消费者有理性有节制地参与。

C．过分的商业化造成了当前互联网文化消费的各种乱象，因此应限制商业资本进入。

D．促进互联网文化消费积极而健康的发展,消费者、企业和政府部门都责无旁贷。

阅读下面的文字，完成下列小题。

都江堰的茶马余音

李咏

在著名的都江堰，藏着一条特别的老街。

偶然发现这条老街，是在玉垒公园附近。熙熙攘攘的人潮中，忽然看见路边有一个古旧的拱形青砖门洞，里面人迹寥寥，只有“几”字形的青砖盘旋而上，竟像一段斑驳的城墙。

城墙之上，搁着一片晴碧的天空，白云丝缕，伸手欲摘，我转了几个弯跃到顶上，眼前“唰”地一下豁然开朗，只见一长段开阔疏朗的老城墙逶迤而去，没入青城山间。

眼前的城墙俨然有序，青砖之中细细晃动着油碧如丝的浅草，城墙边沿直接两旁绵延的屋顶；瓦片上青苔湿厚，甚至能用手指摁下深深的指印。这种凝结着岁月风华的隐世气度，“藏”的韵味大于“显”的气魄，让人隐隐觉得眼前的景致大有来历。

回到成都后，我专门去几座图书馆查询一些资料，又请教几位在民俗研究方面大有造诣的专家，方才明白我在都江堰无意中发现的，居然是一段源于唐宋、起于明代的古墙遗址。而墙边的小街原名“西正街”，历史比这城墙还长。据说是当年李冰治水时百姓踊跃相助而开挖的运输山道，之后成为“南方丝绸之路”入藏的起点，是典型的“茶马古道”，也被誉为古来茶马“第一街”。

踩上石板路面的老街，街边的民宅多为一至二层的木结构，是一种有着上百年历史的“穿逗房”。沿街拾级而上，尽头就是玉垒山。玉垒之外皆藏羌，作为地势扼咽之处，这里历来是古代兵家必争之地，直到迎来旷世奇才诸葛亮。面朝玉垒之外莽莽群山，背靠蜀军百万雄师，眼前本是必赢之争，这位一代谋略大家偏偏轻挥羽扇，用他无双的智慧选择了出人意表的“和”！于是一笑泯恩仇中，关名“镇僚”改为含义深远的“僚泽”。自此，关外少数民族和汉族民众开始自由通商，西正街作为日渐重要的物资集散地和商旅驿站，为“茶马古道”的繁荣奠定了坚实基础。

唐宋时期，灌州已有一定规模，邑人以巨木植于城周，形成栅栏，以保城池安全。宋代元祐年间（1086—1093年），永康军判官刘随让百姓环城密植杨柳数十万株，形成柳树屏障，以护城池。

就这样柳枝依依，在这座古代枢纽重镇的东南西北柔情飘拂了400余年。

遥想那些时候，南来北往的客商牵着沉沉的马队迤逦而来，疲惫交加间，忽然看到前方翠意盎然一片，“灌县到了啊！”于是，他们的眼神和心灵也跟着这飘拂的绿色慢慢柔软了下来。虽是异乡，但这种不作防备的姿态却给人一种友邻的温情，颇有几分“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的热切。而当他们一番忙碌离开这里时，也许相送的友人又会顺手折下一枝细柳送别。要不怎么顺着丝绸之路的延伸，在敦煌出土的古代民间曲子抄本上就有折柳的深情与不舍呢？

这样的翠色折之不尽，一直到了明代弘治年间（1488—1505），知县胡光才筑土砌石成墙，高1丈6尺，周8里，城墙东、南、西、北各设宣化、导江、宣威、镇江四门，奠定了今日都江堰市的基本格局。

漫步其上，只见城墙两侧重重叠叠的青瓦屋顶飞檐斗拱，好像密密匝匝的青鱼正在向着同一方向声势浩大地洄游。左临伏龙隘口，泯江之水奔腾浩荡；右贴玉垒山巅，万千风物美不胜收。

就这样信步走了几十丈，好像一段信口吟下的小令，还没尽兴，城墙就戛然而止，前方尽是一片重重叠叠的民居。我坐在一家古风茶楼里品着功夫茶，泡茶的小姑娘一边奉茶一边笑吟吟地告诉我，我身后那幅旧砖墙就是古城墙的一部分，古墙从来就没消失，它只是融进了老百姓们生活的一部分，“几十年前好多人家都依着它修了房子。”

遥想古时的西街，气韵该是多么的流动——除了驿站、货栈、牲口棚，还有玉石铺、铁匠铺的叮叮作响，以及随之而来卖汤圆的、点豆腐的、打棕垫的、编篾筐的……南来北往、各种口音的吆喝此起彼落，间或夹杂着骡马的轻嘶与牦牛的低哞，日出上路，日落归栈，这是一幅多么生动的图卷。

（选自《人民日报·海外版》）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（    ）

A．文章标题“都江堰的茶马余音”，既点明了写作的对象，又点出了茶马古道留下的余韵，抒发了作者的自豪之情。

B．文章第一自然段点明题旨，其中的“特别”一词既点出了“老街”不同于一般街道的特点，又引起读者阅读的兴趣。

C．老街之“老”一是体现在其历史的悠久，二是体现在其数百年来，竟然没有一丝的变化与改进，令人产生无限的遐思。

D．文章语言优美，修辞手法运用恰当，如“好像密密匝匝的青鱼正在向着同一方向声势浩大地洄游”运用了比喻手法，动感十足。

【小题2】本文多处引用历史人物故事，有什么作用？请简要分析。
【小题3】文章结尾意蕴丰富，请结合文章简要分析。