阅读下面的文字，完成各题。

审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。

审美活动最基本的动力是情感。从本质上来说，美是情感的对象化。这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。这里说的对象，有两种形态：一是原生形态，即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的载体，从而成为审美对象。二是自创形态，即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。这种情况在艺术创作中居多。以上两种情况都可以说是情感造形。情感造形的产物就是情象。情象是美的基础形态。

凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而取直觉的形态。刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”，这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。

情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。

意象虽然通常用在艺术创作中，其实，在现实的审美活动中也有，而且只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象，陆游咏梅云：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”这梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因为这中间寄寓着陆游对自身经历的独特思考。

美的最高存在形态是境界境界。是中国哲学的重要范畴。它较多地出现在佛教典籍中，成为佛教的最高层次。宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次，将其转化为美学范畴。王国维同时还使用意境这个概念。境界比之意境更适合作为美的最高形态。首先，意境只用在艺术创作中，而境界不只用在艺术创作中，还能用在人生修养中。因为审美不只体现在艺术活动中，它渗透在人的全部生活中。其次，意境，从字面上看，见出意与境的两分，而境界，以其浑然整合无而更能见出审美的本质——天人合一，物我两忘。

当我们进入境界时，我们从情象中超越出来，从意象中超越出来，从而进入只可体会难以言传的极其美妙的境地。

（摘编自陈望衡《境外谈美》）

【小题1】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．原生形态的对象要成为审美对象，它本身必须具有某种情感，才能成为审美主体情感的载体。

B．艺术创作与现实审美活动中都有意象的存在，现实审美活动中产生的意象，都会成为作品中的意象。

C．情象与意象都源于审美主体的创作，情象的创造主要是情感起作用，而意象的创造则需要想象参与。

D．境界之所以比意境更适合作为美的最高形态，就在于其浑然整合无垠的特点更能彰显审美的本质。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章论述“审美活动最基本的动力是情感”这一观点时，对审美对象的不同形态分别作了阐释。

B．文章引用陆游的词句是为了论述陆游的人生经历，以及意象与自然物象、情象的区别。

C．文章从审美活动的三种动力机制的角度，分别阐述了审美活动中产生的美的三种存在形态。

D．文章阐述了情感和情象、想象和意象之间的关系，并对比分析了意境和境界，条分缕析，层次分明。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．艺术创作中的审美对象，大多是创作者因情感需要外化而创造出来的，并使其成为情感的载体。

B．如果我们出现了“登山则情满于山，观海则意溢于海”这种情况，那说明我们已经进入了艺术创作的状态。

C．想象创造的新事物在现实中不存在，只有在人的情感、意识和文化修养的共同作用下，才能创造出意蕴丰富的意象。

D．境界是中国哲学的重要概念，其后来成为美的最高存在形态，与王国维的使用有密切关系。

阅读下面的文字，完成下列小题。
母亲走了，我一滴眼泪都没有
天地之春
母亲走了，我一滴眼泪都没有。
母亲什么时候走的，我真的不知道，我只知道凌晨四点还给她喂过水，七点钟给她换尿片时，我以为她老人家正在熟睡，没敢惊扰她，只是把她臀部轻轻抬起，身上还是暖和的，然后我就做早餐去了。父亲给她洗脸时，发现有点不对头，急急忙忙跑出房间，对我说：你娘是不是走了？我说：怎么会呢？她在睡觉。话虽这么说，我还是有点不放心，心里有点疙瘩，因为当时换尿片时，她的手凉凉的。我赶忙跑进房间，一边喊娘一边试她的气息，气息是真的没有了。但是我还是不相信，一遍又一遍的喊娘，她嘴角都没有动一下，眼睛紧闭着。我不敢确定，待请来我的医生大哥后，方确认我的母亲真的走了。
母亲真的走了，她没有告诉我时间，也没有给我留下任何一句话，走得很安静，走得很安然。
我看着躺在床上的母亲，她没有痛苦的表情，和熟睡一般。我轻轻地走到她床边，一边摸她尚有余温的身子，一边为她轻轻地盖好被子，生怕她给冷着了。我多么希望母亲能动一动，然后睁开眼，看我一眼，我再看她一眼。但一切都是徒劳，我知道我的母亲真的走了。
我的母亲就这样走了，我连一滴眼泪都没有。我很平静，冷静的思考如何料理她的后事。
我找来了救护车，一路扶着用棉被裹着母亲尸首的担架，从恩施出发，把她送回了她天天口中念叨着的“我要回家”的二百公里开外的老家。
大夜那天，随着道士先生一遍又一遍催人泪下的唱词，我的两个姐姐哭得死去活来，我的大哥也抑制不住嚎啕大哭，我的二哥强忍住眼眶边的泪水，我的弟弟抽泣着。而我，出奇的冷静，我不时地摸摸我母亲的棺材，不时的看看我母亲的遗像，棺材冰冷冰冷的，点在棺材一头一尾的油灯发出昏黄的光，只有母亲的遗像显得那么安详而慈祥，这个时候我觉得我母亲正静静的看着我，四目相对，我有一种从未有过的满足，我一滴眼泪都没有。
母亲下葬时，我的弟兄姊妹哭声震天，好像要极力唤醒我死去的母亲，或许想把这种悲恸带到遥远的天国，让我的母亲听到。而我，做着我该做的事，我使力的铲着泥土，一铲一铲的送到我母亲的坟上，我想把我母亲的坟堆得高高大大的漂漂亮亮的，然后我去烧香磕头，我想让那带有浓浓冥钱味的风带走我对母亲浓浓的哀思。做完这一切，我又觉得我安然了，平静了，我连一滴眼泪都没有。
母亲终于走了，带着她那一双长满老茧的手走了，带着她那一副蹒跚的腿走了，带着她那只能挪动半边的身子走了，带着她一生八十四年的沧桑走了。母亲留给我的是满满的潸然泪下的回忆。
我是去年腊月初七把她老人家接到我家里的。自从那一天起，我就做好了长期吃苦的准备，我想尽办法让她老人家吃好穿好睡好，我尽可能的抽出时间陪她老人家说说话，唠唠家常。有好心人提醒我说：久病床前无孝子，你要做好思想准备哦。我想，我一定能够做到。
我为我母亲亲自做饭，饭做得软软的，温温的，然后一口一口的喂下去。
我为我母亲换尿片，尿片是我爱人买回来的护理垫，一买就是两件。我每天几乎每隔两三个小时就为她换一次，很多时候，我都是趁着课间急急忙忙赶回家换尿片的。
我帮我母亲解大手。母亲便秘，非常痛苦，每次我都是用手去抠，每当我抠出一颗颗钢珠似的硬硬的粒团时，我就觉得母亲一定是一次次的轻松。
我为我母亲洗澡，每隔两三天就洗一次。每次洗澡时，我都事先把水温调好，把座椅摆好，然后回到母亲的房间把空调温度调好，待做好一切准备工作后，我就抱着我的母亲，快速的来到洗手间，从头到脚给她细细的洗一遍。一边洗一边和她嘻嘻哈哈的说着话，引得她老人家咯咯直笑。母亲的头发是一根一根的银丝，我就想着她年轻时候的一头青发；母亲的奶干瘪瘪的，我就想着是我吸干了她的乳汁；母亲的背枯瘦得只剩下一张皮，我就想着我小时候她背我的情形；母亲的眼睛深深的窈陷下去，我就想着我每次上学时她凝望我的眼神。想着想着，我就笑了，我觉得我是那样的幸福。
我就这样幸福着，感动着，日子就这样一天一天地过去。
母亲有时候也“不听话”。母亲“不听话”时，我就哭了。
我哭过两次。
一次是我下班回家，看到母亲正拿着一张一张的尿片在玩，我一把扯过这一张一张充满尿臭味的尿片，装进垃圾袋里，我提醒着母亲，我大吼着母亲，她用茫然的眼睛望着我，似笑又似无奈。当我把垃圾袋放在门外处时，我哭了，我知道母亲在一天天走向无知和衰亡。
还有一次，也是母亲的“不听话”。那天早晨起来，父亲正与母亲大声说着什么，我推开门，走到母亲床边，询问根由。母亲说她要下来走走，我知道这是绝对不行的，她已瘫痪几年了，但父亲禁不住母亲近乎命令式的央求，把护理床的扶手放下了。父亲回到了客厅，我去做饭。过了一会儿，父亲又在大声喊我，我跑进房间一看，我的天啊，母亲一屁股坐在地上，仔细一看，母亲的右半身青一块紫一块的，我当时大发雷霆，直骂她怎么这样不听话，我生气的不抱她上床，父亲使出浑身的气力才把她挪上了床。骂归骂，我还是请来了医生，为她买来了药，一边给她擦药一边继续“教育”她提醒她，看着母亲身上的伤，我知道母亲是痛苦的，我就想痛在我身上就好了。这都怪我一时疏忽大意啊，要是我极力阻拦父亲，也许没有今天所发生的一切，想着想着，我的眼眶就湿润了，我跑到洗手间，放声大哭。哭完我也就释然了，我知道母亲一天坐牢似的生活确实难受极了，她的一切要求都是正当的，都是可以理解的，做得不好的，是我。
母亲真的走了，母亲留给我的满是回忆，满是思考，满是留恋，又满是坦然。
母亲好像又还没走，时时有她的笑容，处处有她的身影。恍然间，我早晨起来的第一件事就是推开门给她去换尿片，下班回来的第一件事就是到母亲住过的房间看她是不是端端正正的坐着或躺着，睡觉前我还要推开门，看她是否睡着了。
我知道这一切都不复存在了。现在，母亲真的睡着了。
我知道我还有很多要做的事，我还有我高龄的父亲。
有一条路，我要执着的走下去。
愿我的母亲在天国安宁！
【小题1】根据原文内容，下面理解分析不正确的一项是：

A．本文按照现实---回忆---现实的顺序安排文章的结构，有叙述，有描写，感情真挚。

B．文章写母亲大夜那天兄弟姐姐的哭声和泪水，是为了渲染气氛，反衬“我”的冷静，一滴眼泪都没有。

C．文中写“我哭过两次”。之所以哭，是因为“我”体会到服侍母亲太艰辛了，有一种巨大的压力，“我”感到深深的无助。

D．“有一条路，我要执着的走下去”。这一条路指尽孝之路，体现了作者在侍亲之路上的义无反顾。

【小题2】划线段落在文中什么作用？请结合文章做简要分析。
【小题3】母亲走了，为什么“我”一滴眼泪都没有？请结合原文分析。

阅读下面的文宇，完成文后各题。
唐三彩
侯 发 山
那天，康乡长到南湾村调研。村主任老贵忍不住兴奋地告诉他说：“栓保的女儿梅花考上了北京大学。”
对于栓保，康乡长是不陌生的，去年年关的时候，康乡长给栓保送去了一壶油两袋面三百元钱，可是，栓保死活不要，说他家的日子还能过得去……现在听到这个消息，康乡长自然也很高兴，说：“走，咱去栓保家看看。”
康乡长和老贵去的时候，梅花正坐在床边，嘤嘤地啜泣；栓保蹲在地上，不住地吧嗒着旱烟，很是无精打采。
老贵在康乡长后面悄声说道：“栓保兴许正在为梅花的学费发愁呢。”
康乡长似乎没听到老贵的话，朗声地说：“栓保，女儿考上了北大，祝贺你啊!”
栓保这才发觉来客人了，忙慌乱地站了起来，讪笑着说：“康乡长来了。”梅花别过脸去，用袖子擦拭着脸上的泪痕。
康乡长看了看，栓保家里依然空荡荡的，没有一件值钱的家当，墙角一缸咸萝卜散发出一种说臭不臭说咸不咸的味道。
老贵附在康乡长耳边说道：“栓保家一年四季把咸萝卜当饭吃。”
康乡长发现墙旮旯放着一个瓷罐，突然两眼一亮，说：“这个罐子是干什么用的?”
栓保不好意思一笑，说：“当年腌制咸菜用的，现在嫌它有点小，就不用了。”
康乡长把瓷罐搬到光亮处，用手小心地擦拭了一下，说：“哇，这是宝物啊!”
栓保，还有老贵都眨巴着眼睛，好像不明白康乡长的话。
康乡长说：“这个瓷罐不是一般的瓷罐，是唐三彩。”
栓保说：“不可能吧，是俺爹活着的时候用两个鸡蛋在集市上换来的。”
康乡长摇了摇头，接过老贵递过来的一块破布仔细地抹拭着，得意地说：“你们瞧瞧，这个瓷罐绝对是唐三彩。”
老贵一愣一愣的，说：“康乡长，你可看仔细了。”
康乡长说：“你们瞧瞧这造型，这彩饰，这釉色，有一种斑斓富丽的艺术效果。”
老贵说：“为啥叫唐三彩呢?”
康乡长侃侃而谈，说：“这种制陶工艺是从唐朝时期开始的，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，同时使用红、绿、白三种釉色，经过高温烧制后，三种釉色相互交融，三彩就变成了很多的色彩，形成了有原色、复色的斑驳淋漓的多种颜色。据说这种玩意由于在制作过程中釉质的自然下流，烧制好的唐三彩会产生许多复杂奇妙的变化，因此，没有任何两件唐三彩作品是完全一样的……所以说这是一件价值连城的宝贝。”康乡长一席话，把老贵和栓保搞得目瞪口呆，傻了一般。
栓保说：“可是，可是，这宝物对我来说也没啥用处，也不知道有人要没有?”
康乡长说：“这样吧，我出3万块，你卖给我如何?”
栓保惊喜地说：“真的?”
康乡长说：“不骗你。”
栓保就慌乱地点了点头。
老贵也松了口气，说：“梅花这下可以上大学喽。”
第二天，当康乡长交给栓保3万元要把瓷罐抱走时，梅花红着脸说：“康乡长，这个瓷罐既然是唐三彩，肯定是我家祖传的东西，所以我不想让它流落到他人手中。”
康乡长眨巴着眼睛，说：“你这话什么意思?”
梅花说：“康乡长，你要保存好这个瓷罐，5年后，我用4万块把它赎回，中不中?”
没想到是这样，康乡长一时说不出话来。
梅花说：“康乡长，你要不同意，就请拿走你的钱，把瓷罐留下。”
康乡长说：“那好，5年后你可以赎回，但不是4万，是10万!”梅花沉默了片刻，就使劲点了点头。
梅花在大学里刻苦学习，成绩优异，毕业后被一家公司聘为副总，年薪20万。在老贵的带领下，梅花辗转找到了康乡长。康乡长又惊又喜，他抱出那个瓷罐，说：“闺女，实话跟你说，这是一个很普通的瓷罐。”
梅花一点也不感到惊讶，说：“谢谢您!我当初就知道是个很普通的瓷罐。”
康乡长很是意外，说：“那你为何还要赎回去?”
梅花说：“做人得讲良心……当年要不是您出手相助，我不可能有今天。”
老贵有点明白又有点糊涂，说：“康乡长，既然您知道是假的唐三彩，为啥当年提出要让梅花拿10万元来赎回?”
梅花抢先插话说：“老贵叔，康乡长一是不想让我赎回这个假的唐三彩，二也是在逼我学业有成，干出一番事业啊。”
康乡长欣慰地说：“梅花，我只拿回属于我的3万，其余的7万你捐给村里如何?”
梅花同意了，一张笑脸如同盛开的梅花。
(有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    )

A．文章善用细节描写刻画人物，“嘤嘤地啜泣”“吧嗒着烟袋”两个细节，极俭省地写出了栓保父女面临的窘境。

B．梅花自尊要强，明知瓷罐不是真正的唐三彩，却要不计代价将其赎回，因为这是她爷爷留下的，有纪念意义。

C．老贵是个穿针引线式的人物，将经济拮据的栓保一家和为政一方的康乡长联系在一起，也使人物、故事更真实可信。

D．梅花凌寒傲霜依然绽放，象征着不屈不挠、奋发向上的精神品质，文章结尾把梅花的笑脸喻为“盛开的梅花”，即有此意。

【小题2】小说中的康乡长有哪些性格特点?请简要分析。
【小题3】文章以“唐三彩”为题，有什么好处?请结合全文简要分析。

阅读下面文字，完成下列小题。

人无诚不行

①信，是一种行为验证，然而“诚信”这个词，“诚”在“信”前，“诚”比“信”更为重要，诚，是内心自觉。诚信，必须心意真诚，才好信守约定。

②所以孔子论诚信，为我们所熟知的那句“言必信，行必果”之后加了一句令人惊愕的话：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”出言就必须要信守，做事就必须要坚决，这并非君子所为，而是没有判断能力、不问是非黑白、浅薄固执己见的小人行径！这句话真是石破天惊！言行一致并不一定代表诚信品格？——在孔子这句话里，就涉及了“诚”的重要性：假如被迫做出的承诺不是本心所愿，假如一时糊涂的约定不是正义所为，那么还要去义无反顾地践行它吗？假如对坏人做出了违心承诺，假如做坏事顺从了错误约定，这些权宜之计、这番歪理邪说反倒要如约信守吗？当然不是！

③对孔子这句惊人论断，孟子就深以为然，孔子说了小人的言行，孟子便明确说君子的言行。《孟子》中说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”“惟义所在”，唯有正义存在，才能心正意诚。

④所以宋人晁说之就说：“不信不立，不诚不行。”人无信不可立，心不诚更不能行。不讲首要的诚心实意，仅凭“信”的结果来衡量人品未免会有失偏颇。没有心之诚在前，信之行就成了刻板的教条、拘泥的桎梏、僵化的思维、固执的行径、不情不愿的强迫、形式主义的空洞。

⑤《大学》里论到，“欲正其心者，先诚其意”“意诚而后心正”，孟子所言的正义、正心，都是从“意诚”开始的。能秉真诚之性、能怀赤诚之心、能发坦诚之言，才能拥有正直的心，才能遵循正义的理，才能奉行正义的事。

⑥而《中庸》又说：“诚则明矣，明则诚矣。”心诚才能明了真理，明了真理才算真正心诚。所以，在不明理时做出的错误承诺，本就是心不正、意不诚的，怎能再信其行、顺其非，让错误更加荒谬地履行？

⑦“诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。”诚，贯穿了万事万物的始终，不诚就没有万物，因而君子以诚为贵。这也正是“中庸”这一智慧思想的重要出发点，中庸之道的做法就是：本于诚，用于中，致于和。

⑧“诚”是君子最看重的本心，先做到“诚”，而后才能达到《孔子家语》里描述的理想状态：“言必先信，行必中正。”诚信这个词因而涵盖着内外两方面的意义：诚于中，信于外。中庸之道要“本于诚”，诚信之道要“诚于中”，由此可见，诚之为贵，就在于它关乎着内心的本源，是为人为事的出发源点，若本末倒置，只要求表面行为的达标而忽略了对内心意愿的安顿，便是缘木求鱼，背离了“诚信”的本质意义。

⑨《中庸》说：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”只有天下最为真诚的圣人，才能掌握治理天下的根本法则，树立天下的根本德性，了解天地万物化育的道理。

⑩国之诚信，在固邦，在安民；人之诚信，在立世，在明道。

（摘自2017年2月22日光明网，有删节）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 诚，是内心自觉；信，是一种行为验证。如果心意真诚，就能很好地信守约定。
B. 孔子关于诚信的论述之所以石破天惊，是因为他认为人在交往中不必拘泥诚信。
C. 孟子关于诚信“惟义所在”的论述，强调“义”，是对孔子仁义思想的继承和发展。
D. 中庸要本于诚，诚信要诚于中。因此，诚信是关乎着内心的本源，是为人为事的出发源点。
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章首先提出“诚”和“信”的关系，然后用孔子、孟子以及晁说之的论述加以论证。
B. 文章在论述如何践行“诚信”时引经据典，丰富了文章的内容，增强了文章的说服力。
C. 文中引用《大学》“意诚而后心正”等论据，论证了“意诚”都是从正义、正心开始的观点。
D. 文章结尾强调诚信在固邦、安民、立世、明道方面的重要性，既强调了论点，又升华了主旨。
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 《孔子家语》把诚信描述为“言必先信，行必中正”，因为诚信应“诚于中，信于外”。
B. 只有正义才值得信守，只有诚恳才甘愿信诺——内心的意愿，才是守约的根本。
C. “诚”在不同的时代被浓墨重笔加以论述，可见其在中国文化中占有重要地位。
D. 因为“诚者物之终始，不诚无物”，所以“中庸”把“君子以诚为贵”作为出发点。

阅读下面的作品，完成各题。

化 妆

伍建强

上大学那会儿，女生都爱扎堆儿，你三个一群，我五个一伙，一块儿上食堂吃饭，一块儿到图书馆晚自习，甚至闹起别扭来，也是拉帮结派的。

315是新组合的宿舍，一共六位姐妹。新学期刚开始，就明显地分成了两派：一派五个人，吴莎莎、谭芳、曾丽、刘思琦，还有我；另一派，就只有陆小璐一个人了。

其实陆小璐长得很漂亮，她站到人堆里头，一眼看去，很容易就能找出来。用时兴的说法，陆小璐有着一张“明星脸”。这也就算了，偏偏她还特别臭美，每天都化妆，一大早就起来试穿衣服，弄得自己跟赶演出似的，衬得宿舍里其他姐妹都像“灰姑娘”一样。加上陆小璐很少主动与人说话，一到周末总有人开车来接，慢慢地，与大家便有了距离。

可是有一段，陆小璐突然变得无精打采起来，虽然天天还是一大早就起来化妆，试穿漂亮衣服，但她的精神明显没有过去好。睡在下铺的吴莎莎告诉我们，她经常半夜还听到陆小璐在上铺翻来覆去的。

我们都想，可能有什么事情要发生了吧。果然，从周一开始，陆小璐就没有回宿舍。刚开始几天，谭芳和曾丽还说些不着边际的风凉话，可时间一长，我们都开始担心起来。刘思琦是寝室长，想给陆小璐打电话机，一问，才发现我们五个人都没有记她号码。第二天，有人开车过来拿陆小璐的铺盖衣物，大家都担心地问怎么回事。来人说，小璐特意叮嘱我转告大家，她要请假半年。

请假半年？我们都挺疑惑的，但这种事也不好细问。还是曾丽机灵，周一的时候，她去问辅导员。辅导员说，你们不知道吗？陆小璐请假做手术啊。

知道这个消息后，我们都很难过。虽然大家都不喜欢陆小璐，可她也不是什么坏人啊。刘思琦几个便四处打探她的消息，原来事情比大家想象的还要糟糕：陆小璐有先天性的心脏病，一直不敢做手术，最近检查，发现不能再拖了。按照医生的建议，她将要接受四次手术治疗，手术成功就可以恢复正常生活，但每一次都有很大的风险。

知道事情的真相后，宿舍里顿时安静了下来，连续几个晚上，都没有一个人说话。最后，还是刘思琦拿的主意，大家一块儿去医院看望陆小璐。

不知道为什么，那天我们的心都慌慌的。在白色的病房里，我们见到了陆小璐，她正认真地对着一面镜子描眼线，打腮红，涂唇彩。从她的脸上，看不到一丝临危病人的迹象。忙完了，她转过头来，一眼就看到了我们几个，脸上闪过一丝惊喜。接着她连忙将头背过去，说，你们来了，怎么也不通知我一声。过了一会儿，又缓缓地回过头来，说，其实很久就知道是这样的结局了，没什么啦，瞒大家那么紧，是不想让更多的人为我担心。

姐妹几个都不知说什么好。陆小璐仿佛又恢复了往日的神采，有说有笑地告诉我们，下午是第一次手术，进去可能就出不来了，所以一上午都在给自己化妆，我参加过别人的追悼会，殡仪馆的人化妆很差劲的，我可不想死那么难看……

等了好几个小时，我们的脑袋里都是一片空白，甚至连互相对视的勇气都没有了。终于，陆小璐被人从手术室推了出来。手术很顺利，她安详地躺在病床上，仿佛睡熟了一般。一圈人将她送回病房，315的几位姐妹一块儿回家，一路上我们都沉默不语。

后来，我们陆陆续续地去过医院几回，也陆陆续续地听到她手术成功的好消息。大家都为她感到开心，这个陆小璐啊，真不是一般人，每次上手术台前，她都要给自己化妆，每次都是那么地一丝不苟，就好像她要去的地方不是手术室，而是准备去赴一场晚宴。

但最后还是没能如愿。第四次手术前几天，陆小璐突发高烧，接着昏迷了几天，就再没有醒来。事情来得太突然，当我们接到通知赶到殡仪馆时，一个肥胖的女人正在给陆小璐化妆。

我们看着安安静静地躺着的陆小璐，她瘦了，脸上的颧骨明显地突了出来。那个胖女人正在给陆小璐描眉毛，她看起来一点也不用心，将一条眉毛画得弯弯曲曲的。我们都无声地哭了，平时最讨厌看陆小璐化妆的吴莎莎，突然很激动地冲上去，一把就夺过了那个胖女人手中的眉笔。胖女人露出一脸的不解。吴莎莎大声叫道，你怎么可以把她的眉毛画得这么难看！

胖女人很诚恳地说，不要难过，人死不能复生。吴莎莎哭着将眉笔丢到地上，说，她很漂亮的，求求你，你不可以把她的妆化得这么难看的！……

第二天是追悼会。陆小璐的亲属怕我们再次“激动”，就没让我们参加。那天是星期六，天阴沉沉的，我们315的五个姐妹静静地守在宿舍里，不知是谁先开始的，我们都含着泪、对着镜子开始化妆。我们用这种独特的方式，为一个叫陆小璐的美丽女孩儿送行。

【小题1】请简要概括陆小璐的人物形象。
【小题2】小说充分运用了悬念来构造情节，请简要列举3处悬念。
【小题3】小说讲述了一个“美的毁灭”的悲剧故事，请探究其丰富的意蕴。