太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下周览四海名山大川与燕赵间豪俊交游故其文疏荡颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

辙生年十有九矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人。所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。

且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。

——选自苏辙《上枢密韩太尉书》

【小题1】依据文意，画线句断句正确的一项是（）

A．太史公行天下/周览四海名山大川/与燕/赵间豪俊交游/故其文疏荡/颇有奇气。

B．太史公行天下周览/四海名山大川/与燕/赵间豪俊交游/故其文疏荡/颇有奇气。

C．太史公行天下周览/四海名山大川/与燕/赵间豪俊交游故/其文疏荡/颇有奇气。

D．太史公行天下/周览四海名山大川/与燕/赵间豪俊交游故/其文疏荡/颇有奇气。

【小题2】下列文学常识表述不正确的一项是（）

A．执事：古代官吏身边的侍从；后用作对对方的敬称，表示不敢直指其人。

B．枢密使：枢密使一职始置于唐后期，为枢密院主官，以宦官充任，五代时改由士人充任，后又逐渐被武臣所掌握，办事机构也日益完善。

C．宫阙：指古代皇太后所居住的宫殿，因宫门外有双阙，故称宫阙。

D．翰林：翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。

【小题3】下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）

A．文章开始引用孟子的话和司马迁的事例，是为了论述“文章是人气质的体现”的观点。

B．作者之所以毅然离开家乡，是因为担心自己会沉没下去，他想去寻求天下的奇闻壮观，以体会天地的广博。

C．在文章中，作者写出了自己对韩太尉的敬仰之情，表达了自己想要拜见韩太尉的迫切愿望。

D．作者为了自己能够拜见韩太尉，在文章中极力贬低自己，对韩太尉极尽阿谀奉承之词。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。
（2）内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

（节选自苏轼《赤壁赋》）

（二）

子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子好客而喜游闻子瞻至幅巾③迎笑相携徜徉而上穷山之深力极而息扫叶席草酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧石，酌水而饮之，见者以为仙也。

盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在！惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

（节选自苏辙《武昌九曲亭记》）

（注释）①齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈。②陂陁(pōtuò)：不平坦。③幅巾：以幅巾束首
【小题1】文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（）

A．山中有二三子好客/而喜游/闻子瞻至/幅巾迎笑相携/徜徉而上/穷山之深/力极而息/扫叶席草/酌酒相劳。

B．山中有二三子/好客而喜游/闻子瞻至/幅巾迎笑相携/徜徉而上/穷山之深力/极而息/扫叶席草/酌酒相劳。

C．山中有二三子好客/而喜游/闻子瞻至/幅巾迎笑/相携徜徉而上/穷山之深力/极而息/扫叶席草/酌酒相劳。

D．山中有二三子/好客而喜游/闻子瞻至/幅巾迎笑/相携徜徉而上/穷山之深/力极而息/扫叶席草/酌酒相劳。

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．赋，是汉代流行的文体，汉代时分为“汉赋”、“文赋”，它们都要求句式工整，不太注重押韵，《赤壁赋》是文赋。

B．浮图也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚或佛塔。

C．唐宋八大家是韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称，其中三苏是宋代古文运动的核心人物。

D．精舍最初是指儒家讲学的学社，也指僧道居住或说法布道的处所，本文指第二种含义。

【小题3】下列对以上两段选文内容的理解和分析,不正确的一项是（）

A．选文一以散句为主，整句较少；选文二写景语言简洁精炼，写人刻画细致，形象生动传神。

B．选文一以江水、明月引出对万物变异及人生哲理的议论；选文二写了苏辙和苏轼逍遥山水的美好回忆，表达了深厚的兄弟情。

C．两段选文都有点到景物，但选文一侧重议论说理，江和月是其议论的载体；选文二则是将江和山等美景与人的情趣融合为一。

D．两段选文都表达了作者乐观超脱的精神状态，但选文一将人放置于宇宙和历史中去思考，表现出作者超然于俗的态度；选文二则认为自己只要“无愧于中，无责于外”也能获得快乐。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
⑵方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然自笑者也。

（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。
卜居赋（并引）
昔予先君，以布衣学四方，尝过洛阳，爱其山川，慨然有卜居^①意，而贫不能遂。予年将五十，与兄子瞻皆仕于朝，裒^②橐中之余，将以成就先志，而获罪于时，相继出走。予初守临汝，不数月而南迁，道出颍川，顾犹有后忧，乃留一子居焉，曰：“姑糊口于是。”既而自筠迁雷，自雷迁循，凡七年而归。颍川之西三十里，有田二顷，而僦庐以居。西望故乡，犹数千里，势不能返，则又曰：“姑寓于此。”居五年，筑室于城之西，稍益买田，几倍其故，曰：“可以止矣。”盖卜居于此，初非吾意也。昔先君相彭、眉之间为归全之计，指其庚壬^③曰：“此而兄弟之居也。”今子瞻不幸已藏于郏山矣！予年七十有三，异日当追蹈前约。然则颍川亦非予居也。
昔贡少翁为御史大夫，年八十一，家在琅琊，有一子，年十二，自忧不得归葬。元帝哀之，许以王命，办护其丧。谯允南年七十二终洛阳，家在巴西，遗令其子轻棺以归。今予废弃久矣，少翁之宠，非所敢望，而允南旧事，庶几可得。然平昔好道今三十余年矣老死所未能免而道术之余此心了然或未随物沦散。然则卜居之地，惟所遇可也，作《卜居赋》以示知者。
吾将卜居，居于何所？西望吾乡，山谷重阻。兄弟沦丧，顾有诸子。吾将归居，归于谁处？寄籍颍川，筑室耕田。食粟饮水，若将终焉。念我先君，昔有遗言：父子相从，归安老泉。阅岁四十，松竹森然。诸子送我，历井扪天。汝不忘我，我不忘先。庶几百年，归扫故阡。我师孔公，师其致一。亦入瞿昙^④、老聃之室。此心皎然，与物皆寂。身则有尽，惟心不没。所遇而安，孰非吾宅？西从吾父，东从吾子。四方上下，安有常处？老聃有言：“夫惟不居，是以不去。”
（选自苏辙《栾城集》）
（注释）①卜居：选择地方居住。②裒（póu）：积攒，积聚。③庚壬：西北方向。④瞿昙（qú tán）：释迦牟尼的姓，即佛家的代称。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

A．既而自筠迁雷 迁：调任

B．兄弟沦丧，顾有诸子  顾：回顾

C．历井扪天   扪：触摸

D．我师孔公   师：以……为师

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．乃留一子居焉 积土成山，风雨兴焉

B．而贫不能遂 缦立远视，而望幸焉

C．作《卜居赋》以示知者 不赂者以赂者丧

D．姑糊口于是 赵尝五战于秦

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（    ）

A．赋前引文详细说明了作者选择颍川而居的经过和原因。其中有仕途坎坷的回忆，对未能生归故里的遗憾和死后归葬的祈愿。文笔体现了苏辙平和淡泊的风格。

B．这篇短赋，仅一百六十余字，但文短旨深，言简意丰，表明作者兼受儒释道三家的影响，抒发入世与出世，留与归的思想矛盾。

C．作者其兄子瞻因为笃信道家，已经归隐潜藏在郏山一带，无迹可寻的事实，更显出苏辙的孤独漂泊之感。

D．文章末尾引用老子名言，语意双关，含蓄蕴藉，耐人回味。表层意思说明自己无法回到故居，所以寓此不去；深层意义却隐含仕途屡遭贬谪，难以建立功业的惆怅和伤感。

【小题4】用“/”给文中画直线的部分断句。
然平昔好道今三十余年矣老死所未能免而道术之余此心了然或未随物沦散。
【小题5】把下面句子翻译成现代汉语。
①筑室于城之西，稍益买田，几倍其故，曰：“可以止矣。”
②盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。

阅读下文，完成各题

黄州快哉亭记

苏辙

①江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

②盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数；此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

③昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之官，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!

④元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

【小题1】苏辙与___________、_____________并称为“三苏”。
【小题2】写出下列加点字在句中的意思。
（1）即其庐之西南为亭____________
（2）而风何与焉___________
（3）将何往而非病____________
（4）元丰六年十一月朔日___________
【小题3】选出加点字的词类活用现象与“西望武昌诸山”中的“西”不相同的一项（ ）

A．骊山北构而西折（《阿房宫赋》）

B．其面折廷争（《“殿上虎”刘世安》）

C．又令秣马饭仆（《裴佶姑父外廉内贪》）

D．吾妻死之年所手植也（《项脊轩志》）

【小题4】选出句式与“昼则舟楫出没于其前”相同的一项（ ）

A．或阳与之善，啖以甘言（《李林甫口蜜腹剑》）

B．诚然，卿不朕欺（《宋濂不隐真情》

C．至夜怀金十斤以遗震（《杨震论四知》）

D．戍卒叫，函谷举（《阿房宮赋》）

【小题5】翻译下列句子。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰；“快哉此风!寡人所与庶人共者耶？”
【小题6】概述第③段的行文思路。

阅读下文，完成下面小题。
子瞻和陶渊明诗集引
苏辙
①东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人表惫之气。
②是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也□?如其为人实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉①辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，平生出仕，以犯世惑，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
③嗟夫!渊明不肯为五斗米一来带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁方信之?虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也，后之君子，其必有以处之矣。
④辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉，子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然③如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤④从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。
【注】①黾勉 mǐn miǎn：努力。②梭：悔改之意。③沛然：盛大的样子。④驰骤：比喻用力地追。
【小题1】可填入方框处的虚词是

A．乎

B．哉

C．夫

D．焉

【小题2】对第②段理解正确的一项是

A．引用苏轼的话介绍他追和陶诗，并立志学陶的原因。

B．苏轼认为陶诗的特点是“质而实绮，癯而实腴”，自己很难企及。

C．苏轼认为陶渊明为人“性刚才拙”，自己能够从中汲取经验教训。

D．陶渊明临终时的感叹让苏轼深以为然，遗憾自己病重不久于人世。

【小题3】对第③段画线句理解正确的一项是

A．才想用晚年的光景比附陶渊明其人，难道有人会相信吗?

B．竟然想凭借晚年时期的水平自比陶渊明，能有人相信吗?

C．才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢?

D．竟然想在晚年时效仿陶渊明的做法，怎么会有人相信呢?

【小题4】分析第②段转录苏轼信中的文字有何作用。
【小题5】分析第④段画线句在文中的作用。