阅读下面的文字，完成下面小题。

论及中国文学传统的复兴路径，还需要深入地解读并提炼出中国文学传统创造性转化的内在逻辑与深层机制。长期以来，无论是中西文化还是中西文学研究，学界一直盛行两种理论路径：一种是主张以中国传统文化和中国古典文学为本体或本位，在此基础上借鉴或吸纳西方现代文化与文学的有益资源；另一种是主张以西方近现代以来的文化和文学为本体或本位，在此基础上有选择性地继承中国传统文化和古典文学的有益养分，而就在这两种理论路径的背后，实际上存在着第三条融合路径。

所谓中国文学传统的复兴，它必须建立在中西文学乃至文化的立体交流与碰撞过程中。因为只有在这个过程中才能实现中西视域融合，才能借助西方文学和文化的力量，有效地整合其价值资源，以此激活或者重构中国文学传统，达成中国文学传统的创造性转化或转化性创造。这一转化机制甚为复杂，这里仅从文体层面粗略言之。

迄今为止，中国文体传统的创造性转化取得了引人瞩目的艺术实绩。尤其是在小说创作领域，新时期以来，致力于转化性创造中国当代小说新文体的作家难以数计。比如，汪曾祺小说对唐人传奇文体和桐城派古文作法的创造性转化受到普遍激赏，他所引领的当代中国新笔记体小说热潮至今未曾消歇，但只是看到汪氏小说传承中国古代文体资源则未免皮相，实际上西方现代短篇小说大师对汪曾祺的艺术启示同样不可或缺，还有韩少功小说对魏晋志人志怪小说文体的创造性转化同样好评如潮，其作品的文体资源不仅仅来自西方词典体和随笔体的启发，而且直接脱胎于《世说新语》的文化关键词集束体小说。至于莫言、贾平凹、王安忆、刘震云、苏童等人的小说创作，都在不同程度上创造性地转化了中国明清话本小说的文体资源，即使是新世纪小说界的后起之秀，同样也不难发现他们在吸纳西方现代派小说技法的同时，对中国古代文体资源所进行的转化性创造。

当代中国作家不再像新时期初那样热衷于直接制造外国文体的中国版本，不再满足于被西方中心赐予“中国的马尔克斯”“中国的卡夫卡”之类的所谓桂冠，而是想真正地做回自己，为中国文体与中国文学正名，但这并非说他们回归本土以抗拒西方，而是说他们把西方文体资源“拿来”后必定要加以整合与重构，让西方文体资源与中国文体资源在平等的“创造性对抗”与“创造性对话”中实现“创造性转化”。于是我们看到，新时期以来已经有越来越多的中国作家开始打破“纯文学”与“新文学”概念，开始大规模地致力于中西古今文体互渗式的跨文体写作，试图重建中国的“大文学”或“杂文学”文体传统。

（摘编自李遇春《重申中国文学传统的复兴之路》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．中国文学传统创造性转化的深层机制虽甚为复杂，但有助于探索文学传统的复兴路径。

B．中西文化在立体交流中难免出现碰撞，这对于激活或者重构中国文学传统而言很重要。

C．中国当代小说创作成绩斐然，许多作家勇于实践，实现中西会通、古今交融的新形态。

D．新时期作家打破纯文学、新文学的概念，重绝了“大文学”或“杂文学”的文体传统。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．第一段先阐述其他两种理论路径，再提出本文观点，运用对比分析，有破有立。

B．第二段紧承第一段内容，在具体阐明第三条路径的同时，又引出后一段的内容。

C．第三段列举多个作家文学创作的实例，用事实论证第三条融合路径的客观存在。

D．第四段分析了中国当代作家的创作实际，进一步论证了第三条路径的存在意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．学界盛行的两种中国文学传统复兴理论是对立的，所以亟需寻找第三条复兴路径。

B．寻找中国文学传统复兴的新路径，必须要跳出长期以来的那种对立理论路径的窠臼。

C．汪曾祺、韩少功、莫言的小说成功，启示当代作家只有挖掘古代文体资源才能成功。

D．中国文学传统要实现创造性转化，必须把西方文体资源融入到中国文体资源中去。

阅读下面的文字，完成下面小题。

在中华文明中，足以担当精神价值之任的是中、和、乐三种价值。也就是说，中华道术、道德及艺术所体现的对人的精神生命最具关切性和重要性的属性分别是：道术中，道德和，艺术乐。

在中华文明中，道术主要表现为对人道的探索，而“中”便是中国人人道真理观的最高体现。“中”即不偏不倚、适中、中庸。从《论语·尧曰》篇看，平在尧舜高时代，“中”就被当作核心价值与最重要的政治智慧代代相传。

《论语·尧曰》对尧、舜、禹传道过程的记述，已经充分表明儒家对“中”的重视，其提出“中庸”“中和”等观念绝非偶然。至于老子的“守中”、庄子的“养中”等学说，无疑也是对早期“中”思想的继承与弘扬。还有，佛家以中道为最高真理，大大丰富了中华中道观。

“和”即和合、协同、合作、亲和，是中华文明中的最高道德理念。在先秦早期，“和”的价值是在与“同”的比较中凸显出来的。“和”即不同事物和美整合，“同”是同一事物简单积累。后来，孔子进而将“和”“同”引中为道德范畴：“君子和而不同，小人同而不和。”所谓“和”，是指不同的事物、观念结合，又处于一种和谐的状态。所谓“同”，是指同一种事物或观念的相加，显得十分单调。因而，和而不同又意味着兼容并包与追求平和。

“和”也是道家和佛家的基本价值范畴。老子一方面以“和”为宇宙法则，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；另一方面又以之为常道，即最高道德法则，“知和日常，知常日明”。“六和”观念，则体现了佛法的基本道德原则。

至迟在夏、商、周三代时期，中国人就赋予了音乐以道德意义和教化功能，甚至将其与“礼”并称，因而中国早期的艺术精神主要体现在音乐之中，而音乐之“乐”与快乐之“乐”又是密不可分的。音乐的功用是让人快乐，正如《礼记》所说“乐也者，圣人之所乐也”。

鉴于音乐之“乐”与快乐之“乐”的这种密切关系，对音乐的重视必然带来对快乐的追求，这从早期典籍中大量出现的“乐”字可以窥见端悦。以《诗经》为例，如“方究淑女，钟鼓乐之”“鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”等等。由此可见，“乐”为中华最高艺术价值。

“乐”也是儒家、道家、佛家的共同价值。见于《论语》的“孔颜乐处”一直为后儒所称颂，《庄子·至乐》中的“至乐”“天乐”则是一种与道买合的超然之“乐”，更不用说佛教所描绘的西方极乐世界了。

（摘编自郭沂《中和乐：中华文明的精神价值》，有副改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．中、和、乐集中体现着中华文明的精神价值，其对于人的生命最具关切性和重要性。

B．早在尧舜禹时代，儒家的“中”就被当作核心价值与最重要的政治智慧而代代相传。

C．“和”意味着和谐，“同”则显得单调，“和而不同”意味着兼容并包与追求平和。

D．音乐之“乐”即快乐之“乐”，两者密不可分，对音乐的重视必然带来对快乐的追求。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是。

A．文章开门见山，先提出了中心论点，然后进行论证，采用了“先总后分”的论证思路。

B．第四段通过先秦早期“和”“同”的比较及孔子对二者的论述，旨在论证两者截然不同。

C．文章四、五两段从儒家、道家、佛家三个层面，论证了“和”是中华文明的最高道德理念。

D．文章在论述“中、和、乐”是中华文明最高精神价值的体现时，都运用了引证的方法。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是。

A．从文章内容看，儒家的“中庸”“中和”思想，是对尧舜禹关于“中”的思想的继承发展。

B．中国早期的艺术精神主要体现在音乐之中，是因为早期音乐被赋了道德意义和教化功能。

C．“中”侧重人道观，“和”侧重道德理念，“乐”侧重教化，由此可知三者功能各有不同。

D．在中华文明中，“中”是最高真理，“和”是最高道德理念，而“乐”是最高艺术价值。

阅读下面的作品，完成下面小题。
云端上的鲤鱼溪
朱谷忠
①镇前，是闽北政和县的千年文明古镇，海拔近千米，如同坐落于云端。该镇有一条鲤鱼溪，源自古代，虽经多次战乱、灾荒，却在人们的保护下流淌至今。今年三月，为了搜集溪河生态保护方面的事例，我来到这个云端上的古镇，专门去了鲤鱼溪。
②多少年来，村民们在溪畔耕作，歇息进餐时，总是将饭菜省下一口喂食溪中鲤鱼，人鱼无忤，相亲相乐。村里有个民间传说：有一次，溪中鲤鱼在山洪暴发前夜托梦村民，第二天清晨，当村民转移到高处林间时，果然山洪呼啸而下，全村人因而躲过一场劫难。为报答鲤鱼救命之恩，村民们立碑禁渔，订下保护鲤鱼溪的乡规民约。鲤鱼溪的鱼，包括山上、溪岸的古树，都受到百姓的悉心保护。
③一次，当地污水不慎流入溪中，为救护鲤鱼，家家户户放下手中农活，纷纷下溪，将鱼抱到家中盛在清水缸里，等污水排走再放鱼入溪。
④五年前，镇前村被政和县确定为美丽乡村建设试点村。村民意识到：这是一次保护生态的绝好时机。于是有钱出钱，有力出力，除了对危房、旧街进行改造和维修，还多方筹措资金，修建堤岸、步道，新植树木、花卉。村民们知道，整治中还要特别注意保护每一棵古树、每一块碑石，因为它们均有各自的来历、故事。
⑤眼下，走在鲤鱼溪旁，触目可见数十座明清时期的闽北特色民居。当地朋友介绍说，这里精心保存的民居“马头墙、雕花窗”，现已成为建筑学家的新宠。而鲤鱼溪畔罗金山上拥有的近万亩生态茶园，更成为鲤鱼溪茶旅的一个新址。放眼望去，罗金山碧绿环抱、嫩芽吐绿，正是采茶时节，人潮涌动。
⑥不用说，一路上最令人心醉的，便是每一处溪湾中悠然游动着的彩色斑斓的大鲤鱼。据说全溪至少有数千尾，它们“闻人声而至，见人形而聚”，温顺如驯。再看四周，山影柔和，树木浓密，房舍田园，光影浮动，充满迷人的色调。
⑦时任政和县委书记廖俊波十分关心鲤鱼溪，他对身边的人员说：“我记得县志记载过，明朝洪武年间，有一姓徐的朝廷命官主事关隶镇（即今镇前镇的前身），顺应地方民情，力倡封山禁林，蓄水养鱼，使关隶镇‘山清水秀’。如今，我们更应让鲤鱼溪水清鱼跃！”随即他去现场逐一察看，又接连走访请教几个老村民，解决了村民反映的鲤鱼溪河道不畅的问题。
⑧此后，政府出资，村民出力，上下同心，填沙滤水、清浚河道……村民都自发投入到对绿水青山的保护与建设中。值得一提的是，镇前镇有一批退休干部，不但积极建言献策，而且不畏辛劳，四处奔走，先后筹资三百多万元建设“鲤鱼溪公园”。
⑨鲤鱼溪上，还先后出现三座由村民筹建的廊桥——犀龙廊桥、长青桥、福缘桥，这引起我极大的兴趣。一座云端上的村庄能够饱受水的滋养，不多见；一段溪流能够同时坐拥三座廊桥的秀色，更少见。倘若了解到这三座廊桥都是由村民自己筹建的，那就更叫人折服。
⑩原来，改革开放以后，当地村民纷纷外出打拼，一些人如鲤鱼跃龙门般成了企业家。他们不忘家乡建设，“乡亲一声呼，千里齐应诺”，不但慷慨出资修葺基础设施，还在建桥之前，组团外出考察名桥，博纳众长，精心设计。由此，鲤鱼溪上横跨起三座漂亮而具有纪念意义的廊桥。
闽北大地，绿水青山，云端上的鯉魚溪蜿蜓流向远方。
（选自2018年05月05日《人民日报》，有删改）
【小题1】请简要概括文中“镇前镇”的特点。
【小题2】文章第②段在文中有什么作用？请简要分析。
【小题3】请赏析第⑥段划线句子的表达特色。
【小题4】本文写了鲤鱼溪的保护与发展的故事，请探究其中的丰富意蕴。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
今天，国家信息中心发布了2018中国大数据发展报告，数据显示，我国数字经济已形成五大聚集区，相关投资增加明显。
报告显示，2017年我国政府和市场在“数字中国”建设领域的投资热度继续高涨，特别是中西部地区的投入力度明显加大，其中，各级政府的相关投资项目有超过六成投向了公共服务领域。
目前，我国数字经济类企业已经形成了京津地区、珠三角地区、成渝地区等五大聚集区域。在人才供需方面，中西部地区提供的大量人才，很多都流向了东南沿海省份。报告还指出了在“数字中国”发展中，需要改进提高的地方。比如说我们东、中、西部的差距还在不断拉大；再比如大数据发展非常快，但是人才跟进的速度还不够快。
国家信息中心还发布了《“一带一路”贸易合作大数据报告》，显示2017年中国与“一带一路”沿线主要国家的进出口总额同比增长13.4%，高于我国整体外贸增速，而中亚地区与中国的贸易额增速最快。在2017年的“一带一路”贸易中，中国的进口额增速，五年来首次超过了出口。

（摘编自《2018中国大数据发展报告发布》，中央电视台新闻频道2018年5月5日）

材料二 ：
报告显示，2017年我国大数据产业规模为4700亿元人民币，同比增长30%。大数据核心产业规模为236亿元人民币，较2016年相比增速达40.5%。预计未来几年，大数据市场仍将保持较高的增速。

图1 中国大数据核心产业规模及增速
接近2/3的企业已经成立了数据分析相关部门，企业对数据分析的重视程度进一步提高。近四成的企业已经应用了大数据。在接受调查的1572家企业中，已经应用大数据的企业有623家，占比为39.6%，与2016年相比上升4.5%。

图2 大数据分析方式

（摘编自中国信息通信研究院网站发布的《中国大数据发展调查报告（2018）》）

材料三：
近期，交通出行、网络购物等诸多网络平台企业纷纷被曝出可能存在大数据“杀熟”行为——购买同样的产品或服务，老客户反而要比新客户花钱更多。
“杀熟”不是新事物，并非线上独有，在线下也很常见。以到餐厅吃饭为例，你若常去某家餐饮店就餐，与店主、伙计熟悉后，久而久之，反而会出现被怠慢现象：点完菜呼叫下单，服务员却迟迟不来。
在“互联网+”消费环境中，“杀熟”发生更频繁、实现更容易，其背后是电商营销“千人千面”技术在起推手作用。平台方会根据搜集到的用户个人资料、购买习惯等行为信息，通过大数据模型建立用户画像，然后根据画像给不同用户推荐相应的产品、服务和定价，实行区别化的价格营销策略。说到底，用户相当于被大数据算法给“算计”了，消费知情权、选择权、公平交易权等正当合法权益也受到侵害。
无论线上线下，“杀熟”其实是“店大欺客”的一种表现。这个“大”，要么是“体量大”，仗着在行业中的支配地位，产生“奈何不了我”的盲目自信；要么是“架子大”，认为“用户忠诚度”足够高，导致服务开始缩水。
治理大数据“杀熟”等各种“店大欺客”行为，监管部门理应加强相关立法工作，堵住监管漏洞，提高违法成本；平台应坚持“以用户为核心”的互联网思维，用更多优质服务吸引用户，并且在对大数据进行商业开发时，筑牢安全保护的防火墙，加宽隐私保护的屏障。

（摘编自《大数据杀熟，是在有意“消费”消费者的忠诚度》，《人民日报》2018年6月1日）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．2016年我国大数据核心产业规模增加值最小，预计2020年我国大数据核心产业规模增加值最大，规模逐年呈上升态势，反映我国大数据产业发展良好。

B．根据统计和预测，近六年我国大数据核心产业规模发展速度均呈递增态势，2016年增速达到最高，此后小幅回落，增速呈递减态势，但增速均超过30%。

C．我国的大数据产业规模大，增长速度快，这与企业重视数据分析有关，虽然大部分企业已成立数据分析的部门，但是只有不到50%的企业应用了大数据。

D．与2016年相比，2017年企业实时处理动态数据并提供分析结果所占比例有所增加，并且其所占比例为最高，而以大数据支撑未来决策所占比例为最少。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．我国数字经济发展的区域性较为明显，主要集中在五大聚集区，但投资的力度倾斜于中西部，因此数字经济的区域差距逐步缩小。

B．随着我国数字经济的迅猛发展，2017年我国与“一带一路”沿线国家的贸易额呈快速增长趋势，近五年出口额增速首次低于进口。

C．与线下“杀熟”行为不同，线上“杀熟”行为更频繁发生，也更容易实现，原因是网络技术能轻易地获取消费者的各种隐私信息。

D．“店大”的行业支配地位助推“杀熟”行为的发生，鉴于此，相关部门应要加强立法工作，管控行业行为，杜绝行业内垄断现象。

【小题3】三则材料分别来自电视、互联网和报纸，针对大数据主题，三种媒体在报道上各有何特点？请结合材料简要分析。