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阅读下面的文字，完成文后题目。
宋代文人的精神生活
①谈起宋代文人的精神生活，许多人顿生艳羡之情，认为那是一种平和优雅、含蓄蕴藉的诗意生活，“贵得适意耳”。
②在宋代，文人尽得时代之幸，朝廷实行“崇文抑武”的基本国策，经过唐末的藩镇割据和五代动乱，皇帝对武将的权力心有余悸，这就为“士大夫治天下”的文官制度的出现提供了难得的历史机遇。比上，不像魏晋文人须依附强权且命在旦夕；比下，更不像明清文人那般动辄文字狱、血光之灾。宋代文人在实现人生理想与政治抱负的同时，还能满足个人的现实欲望，满足身体与灵魂的多层次需求，享受丰富醇美的人生乐趣，从而使得肉体和精神都得到空前的释放。
③除了优待文士、以儒立国的政治环境之外，哲学思潮的流变也为文人的价值和生活品质奠定了基础。与魏晋不同，儒、道、佛三教渐趋合一，儒家积极入世的思想使士人精神振奋，热情参政；道家任自然、轻就去和佛家自我解脱的思想又使他们超然对待荣辱得失，不入“纵欲”与“禁欲”之极端，自如游走在情与理之间，使得他们保持着健全的人格。
④身为文坛盟主的欧阳修，立身朝廷，积极介入朝政革新和风气开化，他“蓄道德而能文章”，人格风范令人钦敬；他也流露出性情中多姿多彩的一面，绝非一个伪道学。大文豪苏轼，才情冠绝一时，心存理想与抱负，有志兴利除弊，在任也多有建树，后因与当政者不合，频遭贬谪。他仕途多舛，却能于逆境中保持平和乐观的心态。正因此，他的词“此心安处是吾乡”“归去。也无风雨也无晴”中才体现他通脱旷达的情怀。
⑤宋代文人士大夫很多都是艺术家，不仅擅长诗词歌赋，而且精通绘画、音乐、书法，成就斐然，世所公认。面对纷扰的外部世界，他们还多存隐逸之心，在追求自然美的过程中，总喜欢把客观的“景”和主观的“情”联系在一起，把自我融入到自然环境之中，从而在创作中充分表达自己的思想情感，准确再现自然美的精华。
⑥宋人的精神生活说到底是注重心性的主体修炼，即不放弃世俗之乐，又能不为外物所役，求取个体人格的独立与自由，守护和经营心灵深处那片只属于自己的精神家园。这使得文人显示出娴雅的气质，而不至沦为俗恶的官僚。
⑦就社会政治而言，宋代理学盛行，又高度集权专制。文人士大夫的思想受到了极大的约束，精神也受到压抑。不过尽管理学影响着他们的行为，但宋代的文人较好地处理了社会与个人、政治与人生、情与理等诸多矛盾，因此他们大多能冲破体制的藩篱，在内心生长出真性情的幼苗。虽然常有“人生如梦”“为欢几何”的感叹，但内心仍不乏道义的担当、兼济天下的理想。
⑧我们当前正在极力打造“品质生活”，这是政治昌明、社会进步的表现。但试看今日官场中人，即便是文化圈内人，也少了文化气息，多少人背负沉重的肉身，沦为物质的奴隶，得意轻狂、失意颓丧，少有君子坦荡磊落之气，这真是一个时代的缺憾，是精神与心灵的哀伤。“品质生活”所强调的，除了物质生活丰富之外，更强调提升文化层次，充盈文化精神，培养情趣。
(有删改)
请简要分析本文的论述层次。
宋代文人的精神生活
①谈起宋代文人的精神生活，许多人顿生艳羡之情，认为那是一种平和优雅、含蓄蕴藉的诗意生活，“贵得适意耳”。
②在宋代，文人尽得时代之幸，朝廷实行“崇文抑武”的基本国策，经过唐末的藩镇割据和五代动乱，皇帝对武将的权力心有余悸，这就为“士大夫治天下”的文官制度的出现提供了难得的历史机遇。比上，不像魏晋文人须依附强权且命在旦夕；比下，更不像明清文人那般动辄文字狱、血光之灾。宋代文人在实现人生理想与政治抱负的同时，还能满足个人的现实欲望，满足身体与灵魂的多层次需求，享受丰富醇美的人生乐趣，从而使得肉体和精神都得到空前的释放。
③除了优待文士、以儒立国的政治环境之外，哲学思潮的流变也为文人的价值和生活品质奠定了基础。与魏晋不同，儒、道、佛三教渐趋合一，儒家积极入世的思想使士人精神振奋，热情参政；道家任自然、轻就去和佛家自我解脱的思想又使他们超然对待荣辱得失，不入“纵欲”与“禁欲”之极端，自如游走在情与理之间，使得他们保持着健全的人格。
④身为文坛盟主的欧阳修，立身朝廷，积极介入朝政革新和风气开化，他“蓄道德而能文章”，人格风范令人钦敬；他也流露出性情中多姿多彩的一面，绝非一个伪道学。大文豪苏轼，才情冠绝一时，心存理想与抱负，有志兴利除弊，在任也多有建树，后因与当政者不合，频遭贬谪。他仕途多舛，却能于逆境中保持平和乐观的心态。正因此，他的词“此心安处是吾乡”“归去。也无风雨也无晴”中才体现他通脱旷达的情怀。
⑤宋代文人士大夫很多都是艺术家，不仅擅长诗词歌赋，而且精通绘画、音乐、书法，成就斐然，世所公认。面对纷扰的外部世界，他们还多存隐逸之心，在追求自然美的过程中，总喜欢把客观的“景”和主观的“情”联系在一起，把自我融入到自然环境之中，从而在创作中充分表达自己的思想情感，准确再现自然美的精华。
⑥宋人的精神生活说到底是注重心性的主体修炼，即不放弃世俗之乐，又能不为外物所役，求取个体人格的独立与自由，守护和经营心灵深处那片只属于自己的精神家园。这使得文人显示出娴雅的气质，而不至沦为俗恶的官僚。
⑦就社会政治而言，宋代理学盛行，又高度集权专制。文人士大夫的思想受到了极大的约束，精神也受到压抑。不过尽管理学影响着他们的行为，但宋代的文人较好地处理了社会与个人、政治与人生、情与理等诸多矛盾，因此他们大多能冲破体制的藩篱，在内心生长出真性情的幼苗。虽然常有“人生如梦”“为欢几何”的感叹，但内心仍不乏道义的担当、兼济天下的理想。
⑧我们当前正在极力打造“品质生活”，这是政治昌明、社会进步的表现。但试看今日官场中人，即便是文化圈内人，也少了文化气息，多少人背负沉重的肉身，沦为物质的奴隶，得意轻狂、失意颓丧，少有君子坦荡磊落之气，这真是一个时代的缺憾，是精神与心灵的哀伤。“品质生活”所强调的，除了物质生活丰富之外，更强调提升文化层次，充盈文化精神，培养情趣。
(有删改)
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