阅读下面的文字，完成下列小题。
天地苍茫一根骨
庞进
司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂——这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监” ，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉 ，顶天立地，气吞山河的男子汉!
仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙 ，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”，好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。无料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的秋茄子。
“你们还有什么话说?”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁，”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量?”
现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而己。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，作臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利?
对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼” ，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了一个帝王和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁!也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。
好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软!
【小题1】“炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。”其中的“炼狱淬火”使用了什么修辞手法？“提升精神”和“一根骨头”分别指什么?
【小题2】分析文章开头描写在全文中的作用？

阅读下面的文字，完成下列小题。
“模仿自然”与“和谐的形式”为西洋传统艺术(所谓古典艺术)的中心观念。模仿自然是艺术的“内容”，形式和谐是艺术的“外形”，形式与内容乃成西洋美学史的中心问题。在中国画学的六法中则“应物象形”(即模仿自然)与“经营位置”(即形式和谐)列在第三第四的地位。中、西趋向之不同，于此可见。然则西洋绘画不讲求气韵生动与骨法用笔么?似又不然!
西洋画因脱胎于希腊雕刻，重视立体的描摹;而雕刻形体之凹凸的显露实又凭借光线与阴影。画家用油色烘染出立体的凹.凸，同时一种光影的明暗闪动跳跃于全幅画面，使画境空灵生动，自生气韵。故西洋油画表现气韵生动，实较中国色彩为易。而中国画则因工具写光困难，乃另辟蹊径，不在刻画凸凹的写实上求生活，而舍具体、趋抽象，于笔墨点线皴擦的表现力上见本领。其结果则笔情墨韵中点线交织，成一音乐性的“谱构”。其气韵生动为幽淡的、微妙的、静寂的、洒落的，没有彩色的喧哗炫耀，而富于心灵的幽深淡远。
中国画运用笔法墨气以外取物的骨相神态，内表人格心灵，不敷彩色而神韵骨气已足。西洋画则各人有各人的“色调”以表现各个性所见色相世界及自心的情韵。色彩的音乐与点线的音乐各有所长。中国画以墨调色，其浓淡明晦，映发光彩，相等于油画之光。清人沈宗赛在《芥舟学画篇》里论人物画法说：“盖画以骨格为主。骨干只须以笔墨写出，笔墨有神，则未设色之前，天然有一种应得之色，隐现于衣裳环佩之间，因而附之，自然深浅得宜，神彩焕发”在这几句话里又看出中国画的笔墨骨法与西洋画雕塑式的圆描法根本取象不同，又看出彩色在中国画上的地位，系附于笔墨骨法之下，宜于简淡，不似在西洋油画中处于主体地位。虽然“一切的艺术都是趋向音乐”，而华堂弦响与明月箫声，其韵调自别。
西洋文艺复兴时代的艺术虽根基于希腊的立场，着重自然模仿与形式美，然而一种近代人生的新精神，已潜伏滋生。“积极活动的生命”和“企向无限的憧憬”，是这新精神的内容。热爱大自然，陶醉于现世的美丽;眷念于光、色、空气。绘画上的彩色主义替代了希腊云石雕像的净素妍雅。所谓“绘画的风俗”继古典主义之“雕刻的风格”而兴起。于是古典主义与浪漫主义，印象主义、写实主义与表现主义、立体主义的争执支配了近代的画坛。然而西洋油画中所谓“绘画的风格”，重明暗光影的韵调，仍系于立体雕刻上的阴影及其光的氛围。罗丹的雕刻就是一种“绘画风格”的雕刻。西洋油画境界是光影的气韵包围着立体雕像的核心。其“境界层”与中国画的抽象笔墨之超实相的结构终不相同。就是近代的印象主义，也不外乎是极端的描摹目睹的印象。(渊源于模仿自然)所谓立体主义，也渊源于古代几何形式的构图，其远祖在埃及的浮雕画及希腊艺术史中“儿何主义”的作风。后期印象派重视线条的构图，颇有中国画的意味，然他们线条画的运笔法终不及中国的流动变化、意义丰富，而他们所表达的宇宙观景仍是西洋的立场，与中国根本不同。中画、西画各有传统的宇宙观点，造成中、西两大独立的绘画系统。
（摘编自宗白华《美学散步》 ）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．西洋画重视立体的描摹，画家用油色烘染出立体的凹凸，同时一种光影的明暗闪动跳跃于全幅画面，使画境空灵生动，自生气韵。

B．中国画于笔墨点线皴擦的表现力上见本领。其结果则笔情墨韵中点线交织，成一音乐性的“谱构”，富于心灵的幽深淡远。

C．近代的印象主义，也不外乎是极端的描摹目睹的印象（渊源于模仿自然）。印象派重视线条的构图，颇有中国画的意味。

D．西洋油画中所谓“绘画的风格”，重明暗光影的韵调，仍系于立体雕刻上的阴影及其光的氛围。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．中、西画学趋向之不同，中国画讲求气韵生动与骨法用笔，而西洋绘画不太讲求。

B．中国画不敷彩色而神韵骨气已足，西洋画则能表现各个性所见色相世界及自心的情韵。

C．清人沈宗骞认为中国画的笔墨骨法与西洋画雕塑式的圆描法根本取象不同，宜于简淡。

D．中画、西画各有传统的宇宙观点，中、西两大独立的绘画系统也由此而来。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．中西画学各有自己的特点，其中它们各自使用不同的工具是很重要的因素。

B．西洋油画色彩表现较中国画为易，然线条画的运笔法终不及中国的流动变化、意义丰富。

C．形式与内容乃成西洋美学史的中心问题，而中国画学的六法不然，中国画逊于西洋画。

D．所谓立体主义，渊源于古代几何形式的构图，可追溯到埃及的浮雕画及希腊艺术史。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

第五代移动电话行动通信标准，也称第五代移动通信技术。2013年5月13日，韩国三星电子有限公司宣布，已成功开发第5代移动通信（5G）的核心技术，这一技术预计将于2020年开始推向商业化。华为在2013年11月6日宣布将在2018年前投资6亿美元对5G的技术进行研发与创新，并预言在2020年用户会享受到20Gbps的商用5G移动网络。2016年3月，工信部副部长陈肇雄表示：5G是新一代移动通信技术发展的主要方向，是未来新一代信息基础设施的重要组成部分。与4G相比，不仅将进一步提升用户的网络体验，同时还将满足未来万物互联的应用需求。中国三大运营商均已制定了2020年启动5G网络商用的计划，于2017年展开试验网络的建设和相关测试。如果前期工作进展顺利，三大运营商在2018年开始投入5G网络建设，到2020年正式启动商用。

（摘编自《百度百科》）

材料二：

5G端到端商用系统、5G远程驾驶、5G无人机、5G载人驾驶、5G切片视频、5G未来课堂……在26日北京召开的2018年中国国际信息通信展览会上，来自国内外的约400家企业纷纷“盛装亮相”，集中展示信息通信业的前沿技术及其与经济社会各领域的深度融合。

5G时代中国在关键核心技术、国际标准制定、预商用测试等方面实现了领跑。华为在今年年初就推出了基于3GPP 5G标准的端到端解决方案，包括无线基站、传输网、核心网和全球首款5G商用终端。更值得一提的是，前不久华为面向全球推出了手机芯片——麒麟980，创造了多个“世界第一”。采用7nm制程工艺的麒麟980，搭配巴龙5000基带调制解调器，正式成为首个提供5G功能的移动平台。

作为大宽带、低时延、大连接的新一代移动通信技术，5G将把人们的移动宽带体验推向新高度，极大地丰富人们的工作生活、娱乐体验。业内人士指出，增强移动宽带、关键业务型服务以及海量物联网，这是5G商用的三大类业务。实际上，在一个工厂里，这些业务都会同时存在。

（摘编自《在关键核心技术、国际标准制定等方面实现领跑5G商用在路上》，《人民日报》2018年9月28日）

材料三：

“在5G信号覆盖范围内，只要戴上这个手套，你就能操控远处的机器人，让它跟你做出相同的动作。”大唐电信技术经理王竟辉告诉记者，5G具有低时延等特点，能够实现对机器人的远程操控，未来可代替人类完成一些危险或特殊作业。在5G信号的支持下，远程签名机械臂基本实现了即时响应、同写同传。每秒10G，这是实时监测到的5G速率，是4G速率的100倍。5G具有超高可靠性、超低时延、超大容量等，能够促进经济社会智能化转型，2020年实现5G商用。

网络信息革命的浪潮正席卷而来，这是历史机遇，也带来了新的挑战。我国应坚持研发与应用并重，继续推进5G技术的研发试验，按时完成第三阶段的组网测试等工作，打造完整的产业链；大力培育5G与工业、交通、医疗、教育等各个领域的融合应用，不断探索新产品、新业态、新模式。同时，加快5G网络规划，坚持创新与合作并重，保障5G按期实现商用。

“5G引领网络技术的创新，但目前5G还有很多挑战尚未解决，5G的创新永远在路上。”

（摘编自《正被揭开“面纱”面对挑战5G的创新永远在路上》光明日报2018年8月25日）

材料四：

据报告预计，到2025年，全球的5G用户数将达到13.6亿。

同时，全球移动通信协会的移动趋势报告指出，虽然到2025年，全球范围的5G网络的人口覆盖率（5G用户数÷总人口数×100%）将高达15%，但是，5G的快速发展却主要集中在少数几个国家/地区。

按照2025年时的5G用户数从高到低：中国（4.54亿5G用户）、欧洲（2.03亿5G用户）、美国（1.89亿5G用户）、日本（9500万5G用户）、韩国（3700万5G用户）。

按照2025年时的5G用户数在移动通信用户总数占比从高到低：韩国（60%）、日本（49%）、美国（48%）、欧洲（28%）、中国（27%）。

（摘编自《各国5G最新排名！》搜狐网2018年9月24日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．5G是新一代移动通信技术，是未来新一代信息基础设施的重要组成部分。

B．5G时代，在一个工厂里，增强移动宽带、关键业务型服务以及海量物联网这些商用业务会同时存在。

C．实时监测到的5G速率，是4G速率的100倍，5G将把人们的移动宽带体验推向新高度。

D．5G时代中国在关键核心技术、国际标准制定、打造完整的产业链等方面实现了领跑。

【小题2】下列对材料相关内容的说法，不正确的一项是

A．5G具有超高可靠性、超低时延、超大容量等特点，能够促进经济社会智能化转型，2020年可实现商用。

B．华为面向全球推出的采用7nm制程工艺的手机芯片——麒麟980，正式成为首个提供5G功能的移动平台。

C．作为大宽带、低时延、大连接的新一代移动通信技术，5G将极大地丰富人们的工作生活、娱乐体验。

D．在未来的2025年，全球的5G用户数将达到13.6亿，我国5G用户全球最多。

【小题3】结合以上四则材料,概括并说明我国发展5G的优势。

阅读下面的作品，完成各题。

民族音乐的遗传基因

刘正维

遗传基因将人类分成各种不同的种族属性、民族属性、地方属性和家族属性以及家庭属性等。音乐是人类创造出来的精神财富，它反映了人们一定的审美意识，也必然具有民族属性、地方属性与家族属性。这种属性世代相传，形成了传统音乐发展中体现“家族”亲缘关系的遗传基因，并形成了各种不同类型的音乐形态。

音乐的遗传基因是由一些属于形态学方面的基本组件组成的。传统音乐的遗传基因反映了两个方面的属性：一方面，不同组件的不同组合，形成各式各样不同特征与功能的音乐作品，表现出不同的遗传基因，这些遗传基因具有可辨的传承性——民族属性；另一方面，在传统音乐中，遗传基因还形成地理性的板块分布——地方属性。在我国幅员辽阔的土地上形成的民族民间音乐，既具有不同的民族性遗传基因，又有南方、北方，东部、中部与西部等各不相同的地方性遗传基因。世世代代的中国人创造的中国音乐始终没有改变它的东方的民族属性，没有成为任何别的民族音乐的附庸；在广东省不可能形成陕北黄土高原上粗犷、奔放甚至孤独、压抑的《赶牲灵》，在北方草原上也形成不了江南委婉、流畅甚至细腻、甜美的《天涯歌女》。

长期以来，我们在认识与掌握某种音乐的特征，辨别某种音乐特征的民族性、地方性，创作某种自己想象的音乐作品的时候，往往凭感性与冲动。是的，没有这些方面，就没有好的音乐创作。但仅凭这些是不够的。这里除了有一个音乐感性认识与理论充实的问题外，还有一个对于音乐遗传基因的把握问题。比如《好汉歌》就如实地反映了豫东、山东民间音乐的地方性的遗传基因，因此是成功的。而用羽调式音乐描写汉武帝征服匈奴的历史，就有些不好理解。我们今天所理解的汉族音乐普遍是徵调式，羽调式多在兄弟民族地区；这两种调式甚至反映了不尽相同的民族性。在汉武帝时代，羽调式音乐是不是汉族音乐的代表性调式？据今所知，羽调式音乐是在汉唐时期，特别是盛唐时期，蒙古乐、西域乐、印度乐相继传入中国以后，才在文人中逐渐传开，并反映到宋人词调中，后又影响到南北曲、高腔、昆曲和有些地方的民歌中的。如果真是这样，那么，表现汉武帝征服匈奴的音乐用什么调式更为合适，应该是好回答的问题。

“五态、四径、三线”就是认识与把握音乐遗传基因的具有不同内容与不同含义的三方面概念。“五态”是音乐遗传基因形成的客观条件，包括地态、心态、史态、语态、乐态。“四径”则是认识遗传基因本身的主观组件的途径，包括旋律线、音阶调式、节奏腔式、基本结构。“三线”是音乐遗传基因的板块分布，分为南北两大板块、北方的西北与东北两大板块以及汉族与兄弟民族两大板块。弄清楚音乐的遗传基因，就可大体上把握我国民族民间音乐的诸多情况。

(有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(   )

A．遗传基因使音乐具有不同的民族属性、地方属性与家族属性，使之呈现不同形态。

B．陕北民歌《赶牲灵》，既具有黄土高原的地方属性，也具有中华民族的民族属性。

C．传统音乐是在传承中发展的，传承离不开遗传基因，发展中可以融合其他的音乐。

D．作者认为，用羽调式音乐描写汉武帝征服匈奴的历史，虽不好理解，却是合适的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )

A．文章从民族属性和地方属性两方面谈音乐的遗传基因，并具体论证两者的关系。

B．文章以《天涯歌女》等作品作为立论的事实依据，论证了音乐具有地方属性。

C．文章采用了对比论证的手法，突出好的音乐创作应该把握音乐的遗传基因。

D．文章在谈好的音乐创作时还提及感性认识、理论充实的问题，使论证更严密。

【小题3】请联系全文，简要概述把握音乐遗传基因的意义。

一、阅读下面的文字，完成文后各题。

牵 挂

翁 头

“阿姨，您上次给我编的手链让同学给抢走了。您再给我编一个吧。”“你选珠子吧。”
“大姐，我又来买帽子了。”“挑吧，新样子挺多的。”“我的帽子都是在她这儿买的。你都见过的，还行吧？”一位中年女人对身边的同伴说。
“阿姨，这款发卡便宜一点吧，我总来你家买东西。”“好，行，谁让咱们有缘啊。”
女店主欣喜地接待着这些顾客，她太爱她们了。要知道，顾客的一句话，比你说一车话都有号召力。业务做到这份儿上，你也就只有欣赏的份儿了。她享受着全过程。时间也过得真快，转眼又吃中午饭了。她叫了一道鱼香肉丝，她最爱吃这道菜了。香辣适中，酸甜适口。美美地吃了一餐。早上沏的茶还没顾上喝一口。现在她慢慢地品着。

她是个勤快人。业务闲了，就整理货柜，货架。整着整着，女店主的脸慢慢晴转多云了。她在那里愣神儿了。

“大姐卖货。”对面柜台的姑娘大声提醒着。
“嗯，要什么？”
“来一盒棕黑色的焗油膏。”“没有。”“前些日子我在你这儿还买了一盒呢。”“今天没有。”女店主没心思给他在柜子里找。
“阿姨，这眼影什么颜色的好看？”“自己看。”女店主爱答不理的。“怎么这样！”姑娘嘟囔着离开了。
“大姐，我看你今天有心事呀！”这是平日里比较对脾气的几个姐妹中的一个。常到这儿与女店主聊家常，也买东西。
“我们那位拿货到现在还没回来。”
“他还赶回来吃饭吗？”
“不。”
“那还急什么？现在堵车堵得厉害。”
“他骑车。”
“吃饭的人也多呀。”
“那批发市场的大排档，没那么多人。”
“他没手机吗？问一下不就是了。”
“别提了，我劝他买部手机，他总说派不上用场，总是拖着不买，你说这没手机，连他在哪儿都不知道，更别说补一点什么货了。就那么固执。”
“大哥是为了给你省钱。”
“省钱，也得省得是地儿呀！”
“现在急也没有用，一会儿指定回来。”
“我也是那么想，但还是着急。”女店主心里嘀咕着。
“大姐，这项链卖多少钱？”那姐们儿，见大姐没心情，就主动地当上了义务售货员。“二十。”“十八行吗？”“不行！”
“你那项链是多少钱进的？喊才喊二十，十八怎么都不卖呀？”那姐们儿送走了顾客，低声地问。
“你刚才一问，我随口一说，把进价告诉你了。”
“心不在焉，心里还惦着大哥哪。这有什么可急的，他又不是孩子，都是成年人了。”
“他骑车呀，又带那么多货。”
“你看谁来了？真不经念叨，大哥你可回来了，可把大姐给急死了。”
“你去哪儿啦？”女店主只说了一句。眼泪便扑簌簌掉了下来。
见这情景，女店主的丈夫也懵了，原本愉快的心情也荡然无存了，忙解释道：“今天天气好，凉爽，又是换季时候，我多跑了几个批发点儿。进了不少的新货。”
“你不要命了？骑着自行车还去那么多地方干什么？”
“大哥你这岁数，也该悠着点儿了。”
“你不知人家多急吗？怕你出事。”
女店主的丈夫握着她那冰冷的手，一股暖流从心底涌出。
“让你买手机，你就是不买，临时补货都没地方找你，回来晚了，你倒是说一声呀，害人心里跟过山车似的，这生意没法做了。”
“买，买，这样吧，把你那手机给我，你再买一款新的。”女店主的丈夫忙说。
“真的？”女店主笑了。

(有修改)

【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）

A．题目“牵挂”是作品的“眼睛”，能吸引读者阅读下去。同时“牵挂”也是对作品主旨的高度概括。

B．作品中的顾客有的对女店主阿谀奉承、套近乎，有的讨价还价、斤斤计较，有的态度生硬。

C．作品中比较细致地描写了女店主吃中饭的情景，表现女店主的惬意和对幸福生活的知足。

D．“那姐们儿”心直口快，批评女店主做生意心不在焉，反衬女店主的多情与多愁善感。

【小题2】作品的开头和中间两次写了女店主与顾客的对话，女店主两次回答顾客时的语言表达有什么不同？请简要分析

A．

【小题3】小说中的女店主是一个怎样的形象？请结合文本简要分析

A．

【小题4】作品主要表现的是女店主对丈夫的牵挂，却用相当大的篇幅写她做生意的情景，作者为什么这样处理？请结合全文，谈谈你的看法。