阅读下面的文字，完成小题。

我们为什么要阅读经典？要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养我们的下一代，使他们成为一个健康、健全发展的人。如果今天我们口喊经典阅读，年轻一代或者大众，却都不读原著，只读别人的解释，这就会误事，会造成比我们想象的更加严重的后果，说不定比不读更坏。

为什么要如此热衷于“经典阅读”？“经典”是时代、民族文化的结晶。人类文明的成果，就是通过经典的阅读而代代相传的。这几年我提出过一个概念：“作为民族精神源泉的经典”，当这个民族在现实生活中遇到问题的时候常常可以到这样的经典那里吸取精神的养料，然后面对自己所要面对的问题。

每个国家都有几部经典，可以说家喻户晓，渗透到一个民族每一个人的心灵深处。就文学经典而言，英国的莎士比亚，俄国的普希金、托尔斯泰，德国的歌德等等，都是进入国民基础教育，扎根在青少年心上，成为他们民族年轻一代的精神的“底子”的。

那么，究竟哪些是我们民族“精神源泉的经典”，该在中学(大学)开设什么基本经典选读课，这都是可以讨论的；但这样的经典阅读，实在是民族精神建设的一件大事，是应该认真对待的。而且，当下在青少年中提倡经典阅读，还有某种迫切性。青少年时期，读不读书，读什么书，都不是小问题。现在我们这两方面都出了问题。首先是不读书：一方面是在应试教育的压力下，除了课本和应考复习资料以外，没有时间、精力，也无兴趣读其他任何“与考试无关”的书，老师、家长也不允许读；另一方面，如果有一点课余时间也耗在影视和网络阅读上。

我并不反对影视和网络阅读，并且认为影视和网络确实提供了阅读的新的可能性，扩大了人们的视野，而且其明显的愉悦性对青少年具有巨大的诱惑力，这都是应该充分肯定的，但其局限也是明显的：有可能削减，以至取消了深度阅读和个性化阅读，因此如果以影视、网络阅读代替经典文本阅读，就会有很大的问题。

这里还有一个读什么书的问题。像鲁迅所说，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口大口地吞下”的阅读——这颇有些类似今天的“快餐式阅读”，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”：当下中国读书市场上这样的“新袋子”、“红纸”包装，实在是太多了，没有经验的青少年特别容易上当，但吃下去的却是“烂肉”、“酸酒”，仰赖这样的“快餐”长大，是可能成为畸形人的。

鲁迅因此大声疾呼：“我们要有批评家”，给青少年的阅读以正确的引导。“经典阅读”正是这样的导向：要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养我们的下一代，使他们成为一个健康、健全发展的人。

阅读经典，不仅是为了增长知识，更是要从中吸取精神资源；经典的选择与阅读，必须有开阔的视野，不仅要读古代经典，还要读现代经典，不仅要读中国经典，而且要读外国经典，不仅要读西方经典，还要读东方国家的经典，不仅要读文学经典，还要读社会科学、人文科学和自然科学的经典等等，绝不能将任何一个经典绝对化，神圣化，吊死在一棵树上。

而在阅读经典的同时，还要阅读生活这部“大书”，关心、参与现实生活的创造，在生活实践中加深对经典的理解。集中到一点，就是不要为读经典而读经典，目的是要促进自己的精神成长，我们是为了“立人”而阅读经典。

摘编自（钱理群《我们为什么要阅读经典》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．年轻一代或者大众只是口喊经典阅读而不读原著，只读别人的解释，会造成比我们想象更严重的后果，会比不读更坏。

B．作者认为民族精神源泉的经典能让这个民族在现实生活中遇到问题的时候吸取精神养料，然后面对自己所要面对的问题。

C．该在中学(大学)开设什么基本经典选读课，这是可以讨论的；但经典阅读，是我们需要思考和认真对待的问题。

D．鲁迅所说的胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口大口地吞下”的阅读颇似今天的“快餐式阅读”，可能会造成畸形。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章以“为什么要阅读经典”设问，开门见山地引出论题，并提出中心论点。

B．文章第三段采用了举例论证、比喻论证、对比论证等论证方法，说服力强。

C．文章采用总分总的结构，主体部分探讨了青少年阅读经典的必要性和迫切性。

D．文章结尾强调阅读经典的意义的同时，引导青少年把 “立人”作为阅读经典的目标。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．英国的莎士比亚，俄国的普希金，德国的歌德等文学经典，都进入了国民基础教育，扎根在青少年心上，成为了年轻一代的精神的“底子”。

B．当今青少年因应试教育压力而没有时间、精力，也无兴趣读“与考试无关”的书；而影视和网络阅读具有更明显的愉悦性和诱惑性。

C．作者并不反对影视和网络阅读，相反，还充分肯定影视和网络提供了阅读的新的可能性，扩大了人们的视野。

D．阅读经典，是为了增长知识，更是要从中吸取精神资源；经典的选择与阅读，必须有开阔的视野，绝不能将任何一个经典绝对化，神圣化。

阅读下面的文字。完成下列小题
人类是唯一会脸红的动物
人类是唯一会脸红的动物，达尔文把这一行为称作“最独特和最具人类特征的表情”。达尔文早在研究进化论时就已注意到这个问题了。他发现，不论是哪个国家、哪个民族的人，在感到难为情时都会面红耳赤，而包括一些灵长类在内的高级动物却不会出现脸红。达尔文解释不了这种奇怪的现象。著名生物学家、美国埃默里大学的弗朗斯·德瓦尔教授也把脸红描述为“进化史上最大的鸿沟”之一。他说：“我们是唯一对尴尬情境或者谎言被揭穿时脸会变红的灵长类动物。”可是，为什么我们需要这种表达内心情感的信号呢？
科学家经过研究发现，脸红是由人的大脑决定的。当遇到特殊刺激时，人们通过眼睛、耳朵等感受器官把刺激信号传给大脑皮质，而大脑皮质的一个重要的作用就是刺激肾上腺，而肾上腺受到刺激，就会分泌出肾上腺素。肾上腺素在体内由酪氨酸转变而来，它的作用特点是，少量分泌时能够使血管扩张，尤其引起脸部的皮下小血管扩张；可是大量分泌肾上腺素的时候，反而会使血管收缩。当外界刺激比如害羞等信号传入大脑的时候会分泌少量肾上腺素，就引起面部血管扩张，血流增加，血的颜色是红的，所以容易引起心理性脸红。。
科学家认为，如果用“险恶、野蛮和无礼”来描述人类早期社会是正确的话，那么冒犯是可能导致暴力冲突的。结果，人类就发展出了表达歉意的方法，以告诉别人他们为自己所做的事而感到后悔。
想想你们家那条狗的表现，当它在你的院子里刨坑被你发现时，它就在地上打滚。你的狗躺在地上向你展示它的肚子，告诉你它不想在此时挑战你的愤怒——这是痛悔的表示。对大多数人来说，很难对一条在地上翻滚的狗继续保持愤怒。与此类似，脸红可能是人为自己的错误行为而懊悔的标志。通过脸红，我们可以告诉别人我们认识到了自己做得不对，我们正为此付出代价。而此时看到我们脸红的人则可以了解我们在那一刻所经历的不快感受，脸红也许就是我们对所犯错误表示歉意的身体语言。
当然，对人类来说，语言才是最主要的交流方式。但是语言是受意识控制的，可以进行欺骗，而不受意识控制的脸红却能透露真实的想法，这些想法有时是你想用语言掩饰的。脸红发出的信号有时甚至比语言还要准确：脸红会让人们的撒谎变得困难。因此脸红使人类保持诚实可信，促使群体更团结。
在哺乳动物中，只有灵长类具有三色视觉，能够看到由三原色组成的彩色世界，其他哺乳动物都是色盲。如牛、羊、马、狗、猫等，几乎不会分辨颜色，反映到它们眼睛里里的色彩，只有黑、白、灰3种颜色，如同我们看黑白电视一样单调。感谢造物主让人类有一双最敏感的眼睛，也只有这双眼睛才能捕捉到脸红的信息。
（有删改）
【小题1】下列关于“人类脸红”现象的表述，不正确的一项是（   ）

A．人类的脸红是不分国家、不分民族的，达尔文认为这一行为是“最独特和最具有人类特征的表情”。

B．人类脸红是因为大脑皮质通过感觉器官接受到外界刺激信号后，刺激肾上腺分泌出了肾腺激素。

C．人类的脸红是表达内心情感的需要，其他灵长类动物并不会出现脸红，人类的脸红具有唯一性。

D．人类的脸红是人类某些心理活动的外在表现，生理上与面部血管扩张，血流增加有必然的联系。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是（   ）

A．如果说人类早期社会是“险恶、野蛮和无礼”的，那么，脸红就是人类为避免冲突而表达歉意的方法。

B．脸红也许可以告诉别人我们认识到了自己做得不对，向别人表达了歉意的同时，也表明自己饱受自责。

C．人类是唯一会脸红的动物，因为其他哺乳动物都是色盲，不会分辨颜色，看不到三原色组成的彩色世界。

D．脸红和语言相比，不受意识控制的脸红更能传递人类的真实情感，而语言受意识控制，可以言不由衷。

【小题3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（   ）

A．脸红对人类社会具有良性功能，它可使人类保持诚实可信，人类群体更团结，因为脸红让人们撒谎变得困难。

B．人是否脸红，与大脑皮质接受刺激信号的强弱有关系，如果大脑皮质接受的刺激信号过强，就不会引起脸红。

C．狗犯错后，躺在地上向主人展现它肚子的行为，是在向主人表示自己的痛悔，并以此来平息主人对它的愤怒。

D．弗朗斯·德瓦尔教授认为脸红是“进化史上最大的鸿沟”，这也说明脸红是人类和其他灵长类动物的最大区别。

阅读下面材料，完成下面小题。
材料二
近日，“蛟龙”号首次下潜到水下4000多米的深处，这个数字在人类深海潜水史上并不罕见，美国、俄罗斯、日本、法国都曾达到这个深度，但中国的大步追赶让这一领域的领先者感到紧张。
美国某网站称，“深海是中国的下一个边界”，并认为中国载人潜水器的深海试水意味着美国在深海勘探领域的领先地位将被超越。《华尔街日报》报道说，这次下潜是“中国在一场关系重大的科技竞赛中达到的最新里程碑”。该报还评论，大洋深处的这场竞赛具有堪比太空探索的商业、科学和军事意义，在太空探索领域，中国目前也是世界大国之一，只有它和美国、俄罗斯、印度具有载人航天能力。
英国媒体对“蛟龙”号也作了详细报道，说如果“蛟龙”号一两年内下潜7000米成功，将超越日本的“深海”号深潜器和俄罗斯的“和平”号深潜器。“中国的‘蛟龙’号将是世界上少数几个能把人类带到6500米深海的潜水器之一”，英国某报评论说。该报还认为，“蛟龙”号代表中国“打响了征服海洋的战斗”，尽管它目前的任务仅限于纯科学领域，但是中国政府希望“蛟龙”号探索深海的能力使中国处于领先的优势地位，对深海的大量金属矿藏进行合理利用。
日本时事通讯社称，在一场美国一直保持优势的技术竞争中，深海开发计划将成为“中国的金字塔”。文章还说，有军事专家认为这样的潜水器可以切断海底通信电缆，回收海底的外国武器，或者用于修理和营救潜艇。
（取材于孙秀萍等的文章）
【小题1】根据“材料二”，下列对国外媒体关注点的理解，不正确的一项是

A．载人能力

B．科技竞争力

C．下潜深度

D．深潜意图

【小题2】根据“材料一”和“材料二”，下列对“蛟龙”号首次下潜到4000多米的时间的推断，正确的一项是

A．2009年

B．2010年

C．2011年

D．2012年

【小题3】下列对材料一、二中出现的字词的解说，不正确的一项是

A．迅猛：“迅”字书写的第一笔是“⺄”。

B．载人：“载”读作zài。

C．略胜一筹：比较起来稍微好一点儿。

D．堪比：难以与……相比。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

李老师随省里的科技教灾组来到了岗底村查看灾情。他递给我一张写在烟盒上的字条：“需要果树管理技术，我可以帮忙。李保国。”后面留了电话。

李老师给村民上的第一堂课，是剪枝。他把课堂设在果园，亲自动手，把一探果树的枝条，剪掉了1/3。农民心疼得不行，还有村民找到我家里，急切地说：“你找来的这个教授到底行不行？这不是糟漏年景吗？看他穿戴也不像教授。”面对质疑，李老师就一句话：“明年果树如果挣了钱是大家的，如果损失了，算我的。”

为了推广“套袋”技术，李老师买了16万个苹果袋，免费送给村民。因为以前村民使用不成熟的套袋技术吃过亏，这次很多人死活不敢用。李老师还是那句话：“损失了算我的。”

李老师就这样一次次给村民们立着军令状，推广新技术。第二年初见成效，第三年果园的面貌全变了，一亩多卖了3000多元，带来效益900多万元，真成了金苹果。

这下，村民打心眼儿里服了，以后全听他的，他说怎么干，咱就怎么干。

从1996年到2009年这十几年里，李老师每年都有200多天住在岗底村。他研究推广的28项成果中，有15项是在岗底实验成功的。他想方设法给村民办夜校、搞培训，建议借邢台农校“送教下乡”，让100名果农在家门口读了中专。后来，62人拿了大专文凭，现在都在考本科，191人获得国家颁发的果树工证书。

现在，岗底村富了，村民人均收入3.1万元，村民都住上了楼房，做饭、取暖烧燃气，100多户买了小轿车。

（摘自内丘县岗底村党总支书记杨双牛《我见不得老百姓穷》）

材料二：

“性格太倔，40年没变”

“他这个人性格太倔，认准的事情，会一直干到底，任何人说了没用。认识他到现在快40年了，一点没变。”

“在科研上，他特别能接受新事物，爱琢磨，种植技术年年变，随时更新。”

身体出了几次大状况后，去医院检查，是心梗，医生叫他住院、卧床休息，他急了：“闹的时候没事，一到医院就成病人了，能有啥事？”谁都劝不了。

“他就是不听话，要是当初做了心脏搭桥，也不至于这么快就走了。”郭素萍很是无奈。

“他的幸福指数很高”。

郭素萍平静地说着他们的日常生活----

李保国对吃没要求，对穿没要求，从不逛商场，衣服从里到外都是郭素萍给买。

他对钱不感兴趣，觉得自己每月八九千元钱工资花不完，“不就吃药花点钱吗？平时去山里，人家还管饭呢。”

他把发明的山地节水灌溉专利，免费送给唐山一位企业家。人家春节时捎了些螃蟹和虾，他很开心：这我收下了。

他的任何东西，包括课件什么的，谁都可以拷走，他觉得人人知道才好呢。

他不求名，有时听说新闻单位来记者了，他赶紧开车撤了。

“他就愿意做自己喜欢做的事情，要求很低，他的幸福指数很高。”郭素萍说。

（摘自《郭素萍谈丈夫李保国：“他的幸福指数很高”》）

材料三：

作为李保国生前所在学校的同事，我目睹了解了李保国从一个学农爱农、积极要求进步的青年教师，逐步成长为一名优秀共产党员、山区综合治理专家，感受到他一心为民、无私奉献的报国情怀。李保国是当代知识分子的优秀代表。30多年来，他始终坚持走与人民群发展相结合的道路，在服务人民中寻找和实现自身价值。他常说，党把我培养成一个教授，就是让咱为老百姓过上好日子干点事，我是一名党员，理应带头把事情做得更好。李保国是太行山人民的好儿子。35年来，他的足迹踏遍太行山所有山区县，身上沾满了泥土，心中装满了百姓。他把太行山人民当成亲人，农民也把他当成自家人。李老师去世后，他的骨灰，被太行山区地方的乡亲带走，撒在他生前为之奋斗、牵挂的太行山上，与巍巍太行相融，与山区人民相依。

（《摘自河北农业大学党委副书记饶桂生（他是太行山的儿子》）

【小题1】下列对材料内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．内丘县岗底村党总支书记杨双牛运用大量的具体数字，展示了李保国为村民的生活带来的变化，表达了村民的感激之情。

B．李保国办夜校，搞培训，建议“送教下乡”，是因为他认识到帮助衣民致富，不能只靠一个人的力量，而是要让农民都掌握农业技术。

C．郭素萍对丈夫李保国的回忆充满深情，虽然丈夫“性格太倔”，但她更多的是对丈夫的理解和支持，认为“他的幸福指数很高”。

D．李保国三十多年坚持将农业技术送到太行山区，直至献出宝贵的生命，全国农民把它当作自家人，是当代知识分子的优秀代表。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．最初李保国推广农业技术，遇到了不小的阻力，是由于农民思想保守，不肯接受新事物。

B．李保国由于“性格太倔”，不肯听从妻子和大家的劝告好好休养，以致积劳成疾，过早离开人世。

C．李保国为了推广新技术，一次次立军令状。只有当真正有成效后，村民才打心眼儿里服他，体现了科技工作者的可悲，呼吁改善科技工作者的工作条件。

D．李保国收对方的螃蟹和虾，与谁都可以将课件拷走的举动，表明他的性格中也会有矛盾的时候。

【小题3】以上三则材料各侧重于表达什么？为什么会有这样的侧重？请结合材料简要分析。