读下面论说类文章，完成小题。   
我很难想象一个人没有手、没有脚、没有头（因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要）。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头牲畜了。
思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。    
能思想的苇草---我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
【小题1】下面对“苇草”一词的理解，不符合文意的一项是（    ）

A．形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。

B．这里运用比喻，反面衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。

C．宇宙的浩大，能毁灭像“苇草”一般脆弱渺小的人，但人却因为思想，可以概括宇宙。

D．人永远是渺小的，人在宇宙中就像“苇草”一样没有尊严。

【小题2】对“我们全部的尊严就在于思想”理解不正确的一项是（    ）

A．从文章中可以看出，作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。

B．因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在他的思想上。

C．一个人即使没有手、没有脚、没有头、没有思想，但只要活着，也就有了全部的尊严。

D．思想可以超越自然，超越物质，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。

【小题3】根据文章内容，下面的推断不正确的一项是（    ）

A．因为“我们全部的尊严就在于思想”，所以，我们必须“好好地思想”。

B．追求自己的尊严，不仅要求之于空间，也要求之于自己思想的规定。

C．我们存在于世界的意义，就是要好好思想，努力提高自己。

D．人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。

阅读下面的文字，完成文后题目。
误读：创造性的文学阅读
随着二十世纪相对主义思潮的兴起和解构主义对西方传统形而上学的质疑，不少人对文本意义的确定性和作者意图持怀疑态度，进而怀疑“正读”的可能性，“误读”正在成为意义解读的流行方式。
误读视阅读为读者对文本的修正、突破和创造。从读者和文本的关系看，一个被重构的问题决不能处于它原本的视域之中，读者的视域与问题总是超越文本，误读是人类理解和解释不可避免的命运。从文本的意义结构看，优秀的文学文本尤其富有独创性和多义性，向读者的认知和推论发起挑战。这种挑战无疑会给读者的阅读理解带来困难，从而形成读者对文本的误读。从文本意义的表层结构与深层结构的组合关系看，文本特别是优秀的或复杂的文本其意义具有无限性，是一个可能的世界，可供读者发挥能动性，进行多层次、多角度的探讨。从读者的视角看，文学的虚构文本乃是一种反思的空间或媒介。读者可以对它一步一步进行探讨，却无法穷尽。美国著名学者乔纳森·卡勒说：“给定文本的复杂性，语境的延伸性，加上阅读之势所难免的选择和组织，每一种阅读都可以说是片面的。阐释者可以发现一个文本中为早先的阐释者所忽略或歪曲的特征和含义。”故而美国心理学家、教育家布鲁姆把误读绝对化，并把创造性误读作为文学解读的主要途径和文学意义产生的基本方式。误读者以自己的思想、意图、视界和心境阅读作品，便发现了作者没有发现的东西，因而这是对文本意义的一种重新认识。
自觉的误读是为改变我们对世界的理解或推动我们的再思考。大多数误读是非自觉的，即读者以为自己是在“正确”地阅读文本，其实已经不经意地把本人的视野和先见投入其中，并关注和自己的理解视域相关联的意象内容，从中汲取或生发出相应的意义结论。误读者一般倾向于从当代社会现实所提出的问题和本人的理论需要出发向文本发问。从误读所得出的意义结论看，以对《红楼梦》的不同解读为例，有的是把文本意义域放大，如把它看作封建社会的百科全书；有的是将文本意义域缩小，如视它为曹雪芹的自传；有的是将文本意义域引申，如认为它描写了封建社会的阶级压迫与斗争。其中，引申可算作误读的一种重要模式。引申主要体现为以复现为基础的但又带有创造性质的生发、转换。生发是在文本既有意义的范围内把意义的某一方面加以展开、扩大。越是内涵丰富的作品越具可开发性。意义的转换主要是针对意蕴深邃或带有晦涩性的作品。比如李商隐的诗《锦瑟》，有对亡妻的哀悼、对人生的自我感伤等多种解读，各种解读又各有其合理性和依据。这类作品由于作者有意淡化其生成背景的特殊性去追求能指的普遍性，虽然对其生成条件和创作意图的探究仍可以作为意义分析的某种路径，但因为作品意指的多值性早已超越了作者的原意，已经使得原初的创作语境和意图变得无关紧要。
作为创造性的文学阅读形式，误读还是应当以对文本相对确定的思想内涵的把握为前提，在文本所提供的一个大致限定的语境中去提问。此外，对文本意义的解释必须是合理的。所谓合理，指这种解释不但在自身的阐释框架内具有自洽性，而且符合艺术的审美特性。误读总要以某种程度上的“正确阅读”为依据和目标，一旦阅读完全超越了文本，误读就变成了曲解。
(有删改)
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．布鲁姆之所以把误读绝对化，是因为给定文本的复杂性、语境的延伸性以及阅读的选择与组织，导致每一种阅读都是片面的。

B．因为误读者一般倾向于从当代社会现实所提出的问题和本人的理论需要出发向文本发问，故不同的人对同一文本往往产生不同的认知。

C．非自觉的误读远远多于自觉的误读，且自觉的误读能够改变我们对世界的理解，也能够推动我们的再思考，而非自觉的误读不可能产生这些作用。

D．误读不是随意解读，它要求以某种程度上的“正确阅读”为依据和目标，对文本意义进行合理的解释，否则就变成了曲解。

阅读下面的文字，完成文后各题。

中国“氢弹之父”于敏

他曾“隐身”长达三十年之久，直到1988年，他的名字才得以解禁，他的妻子也才知道原来“老于是搞这么高级的秘密工作的”。他就是中国科学院院士、著名核物理学家于敏。

在研制核武器的权威物理学家中，于敏几乎是唯一一个未曾留过学的人。其实，他的一生中有无数次出国的机会，但是由于工作的关系，最终他都放弃了。然而，这并没有妨碍他站上世界科技的高峰。

1944年，于敏考进了北京大学工学院机电系，不过他喜欢的却是纯粹的理论研究。因此，1946年，他选择转到理学院物理系，并将自己的专业方向定为理论物理。高深的物理学像一块巨大的磁石吸引着他，于敏在理论物理方面的天赋很快展现出来。研究生毕业不久，他便被慧眼识才的钱三强、彭桓武调到中科院近代物理研究所从事核理论研究工作。

新中国成立之初，我国的核科学技术研究几乎一片空白。中央政府高瞻远瞩，部署成立了近代物理研究所，这是新中国第一个核科学技术研究基地。当时，国内很少有人熟悉原子能理论，而且研究所里还没有一台加速器，探测元件和仪器设备也刚开始研制。于敏几乎从一张白纸开始，拼命学习，拼命地汲取国外信息，在当时遭受重重封锁的环境中，他只有依靠自己的勤奋，举一反三进行理论探索。

在较短时间内，于敏取得很多创新成果，并对原子核理论的发展形成了自己的思路。他把原子核理论分为三个层次，即实验现象和规律、唯象理论以及理论基础，在平均场独立粒子方面做出了令人瞩目的成绩。这些工作迅速地提升了我国在该领域的研究水平，受到了国内外同行专家的高度赞赏。彭桓武曾说：“于敏的工作完全是靠自己，没有老师，因为国内当时没有人熟悉原子核理论，他是开创性的。”

1964年10月16日，我国第一颗原子弹爆炸成功，在世界上引起轰动。1965年1月，***在听取国家计委关于远景规划设想的汇报时指出：“原子弹要有，氢弹要快。”事实上，在我国研制第一颗原子弹尚未成功时，有关部门就已做出部署，要求氢弹的理论探索先行一步。而于敏就是理论探索队伍的一员。

1960年底，钱三强找于敏谈话，希望他参加氢弹研制工作。事实上，于敏喜欢的是基础研究，而且当时已经很有成绩。和于敏有过接触的国内外许多著名物理学家都曾提到，凭借他的才华，如果一直从事纯基础研究，可能会做出影响更大的成果。

而当时，核武器研究不仅任务重，而且要隐姓埋名，长年奔波。纵然如此，于敏还是毫不犹豫地答应了钱三强的要求。他无悔于自己的选择。“我们国家没有自己的核力量，就不能有真正的独立。面对这样庞大的题目，我不能有另一种选择。一个人的名字，早晚是要没有的。能把微薄的力量融进祖国的强盛之中，便足以自慰了。”于敏说。

在当时，国内仅有一台每秒万次的电子管计算机，且95%的时间分配给有关原子弹的计算，只剩下5%的时间留给于敏负责的氢弹设计。由于要计算数据，以于敏为主的工作组人手一把计算尺，废寝忘食地计算，攻破了一个又一个未知领域的难题。四年中，于敏、黄祖洽等科技人员提出研究成果报告69篇，对氢弹的许多基本现象和规律有了深刻的认识。

1965年9月到次年1月，氢弹研究取得突破性进展。于敏带领部分科研人员在上海突破了氢弹的设计原理，提出了一套从原理、材料到构型基本完整的氢弹理论设计方案。后来，这就是我国核武器发展历史上的“百日会战”。

1967年6月17日，我国氢弹研制成功。从第一颗原子弹爆炸成功到氢弹试验成功，我国仅用了两年零八个月，发展速度世界最快。其中，于敏发挥了关键作用。

(选自《中国科学报》，有删改)

相关链接

于敏，核物理学家，国家最高科技奖获得者。1949年毕业于北京大学物理系，1980年当选为中国科学院学部委员(院士)，1999年被授予“两弹一星”功勋奖章，被称为中国“氢弹之父”。

(百度百科)

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．在1988年之前长达三十年的时间里，于敏具体从事什么工作，取得多大的成就，一直处于保密状态，连他的妻子都不大清楚。

B．于敏考进北京大学工学院机电系与他喜欢纯粹的理论研究的初衷不符，因而，两年后他转到了理学院物理系，并将理论物理定为自己的专业方向。

C．于敏在重重封锁的环境下取得了许多创新成果，迅速地提升了我国在原子核理论领域的研究水平，而且其研究在当时国际上也具有开创性的意义。

D．新中国成立之初，我国在核科学技术方面的研究比较落后，硬件设施缺乏，近代物理研究所里甚至连一台加速器都没有，熟悉原子能理论的人才也是凤毛麟角。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（   ）（   ）

A．于敏一生未出国留过学，尽管工作期间有无数次出国的机会，但由于工作太忙，他都放弃了，可这并没有妨碍他站上世界科技的高峰。

B．于敏对原子核理论的发展形成了自己的思路，他把原子核理论划分为实验现象和规律、唯象理论和理论基础、平均场独立粒子三个层次。

C．钱三强希望于敏能参加氢弹的研制工作，于敏从大局出发，毫不犹豫地放弃了自己一直喜欢且已颇有成绩的基础研究，投身到氢弹的研制工作中。

D．在硬件条件落后的情况下，于敏与工作组的科研人员通过大量的人工计算，攻破了许多难题，提出了一套从原理、材料到构型基本完整的氢弹理论设计方案。

E. 文章材料安排详略得当，重点突出，详细写了于敏参与氢弹研制工作的内容，突出了于敏在我国氢弹研究领域的关键作用，也与他“氢弹之父”的称号相呼应。
【小题3】作为“两弹一星”功勋科学家，于敏的一生给我们哪些启示？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。
蔡元培北大雄风
1917年初，北方的冬天尚未退尽，蔡元培精口神抖擞地来北京大学上任。早已闻讯的北大师生、员工早早排队在门口恭恭敬敬地迎候，一见到蔡先生进校门，师生们行礼致敬，不想先生脱下头上的礼帽，郑重其事地向校工们回鞠了一个躬。弄得北大师生目结舌，不知所措。人们意识到，这个校长非同一般，果然，到校后不久，蔡元培就向全校发表演说，直指学校的校风——学风腐败的状况，提倡教育救国，这犹如一支清醒剂，刺激了师生麻木的头脑。
蔡元培认为，若想营建严谨的学风，营造浓厚的科研气氛，必须聘请学问博大、热心教学，能引起学生研究学问兴趣的教师。他整顿教师先从文科入手，文科容易创造活跃的思想环境，对改造封建旧思想、建立自由活跃的校园文化能起到至关重要的作用，于是他就聘请《新青年》的主编陈独秀当文科学长，聘请李大钊担任经济系、历史系教授兼图书馆主任，两人很快就打开了北大的新局面，在他们周围聚集了一大批新文化运动的干将。蔡元培认为，无论你有什么样的思想倾向，抑或现代，抑或传统，抑或保守、复辟，抑或激进、革新，只要你能“持之有故，言之成理”即可。这样，胡适、钱玄同等绝对提倡白话文的与刘师培、黄季刚等极端维护文言文的，常唇枪舌剑，各不相让。激进派人士李大钊、陈独秀，西装革履的章士钊，以及穿马褂、拖着长辫、挂着烟袋的复辟派人物辜鸿铭等，在北大各占一方，北大成了新旧思想斗争的战场。这样的师资队伍真正体现了蔡元培“思想自由，兼容并包”的办学方针。
同时，蔡元培改革了听课制度。学生可以任意地选择教师听课，外校的学生，甚至社会上的青年也可以来旁听，另外让不同思想观点的教师同时开课，学生自由选择。
在北大的改革过程中，蔡元培十分注意通过组建各种学术团体，引导学生开展学术研究，进行健康的文娱活动，提高道德素养，以熏陶人格，最终实现建立健康向上的校园文化，改变学风、校风的目标。当时“新闻研究会”“哲学研究会”在社会上都有很大的影响，蔡元培亲自任“新闻研究会”的会长。当时北大甚至还成立了学生银行，养成学生节俭的生活习惯和服务社会的精神。蔡元培鼓励学生办报，1919年1月《北京大学月刊》问世，他还批准每月从北大四万元经费中拨款两千元，支持学生傅斯年、罗家伦等办《新潮》杂志，提倡白话文，鼓吹个性解放，这成为《新青年》杂志的有力的同盟军。
蔡元培还做了一件在当时看来“骇人听闻”的大事——开放女禁。他主张男女平等，有几个女生要求进北大读书，因招生时间已过，便先录她们为旁听生，从暑假开始，北大正式招收女生，有人责问他说：“兼收女生新法，为什么不先请教育部核准？”蔡元培说：“教育部的大学令，并没有专收男生的规定，从前女生不来要求，所以没有女生，现在女生来要求，而程度上又够得上，大学就没有拒绝的理由。”他以自己的机智为男女同校争得一席之位。
1919年“五四运动”爆发，北大有20名学生被军阀警察逮捕，蔡元培坦然地告诉学生：“今日所发生的事，乃属爱国运动，我当负责营救。”掷地有声，立场鲜明。5月8日北京市政府已决定撤免其校长职务，蔡元培知道，任免决定一旦公布，学生与政府间的矛盾将更加激化，北大这所刚刚走上正轨的新式大学、新文化的基地必将遭到巨大的摧残，只有自己承担责任，引咎辞职，矛盾尚可缓解，学生可得保护，学校尚可保全，于是他留下一份“辞职出京启事”，悄然离京。
（选自许庆龙、劳斌主编“世界名人故事丛书”《蔡元培》，团结出版社，有删节）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．蔡元培聘任学问博大、热心教学，能引起学生研究学问兴趣的教师，建立严谨的学风，营造浓厚的科研气氛。

B．蔡元培改革听课制度。让不同思想观点的教师可同时开课，本校学生自由选择教师，外校学生可以来旁听。

C．蔡元培组建各种学术团体，实现建立健康向上的校园文化，改变学风、校风的目标，几个月就达到前人无法达到的效果。

D．蔡元培主张男女平等，招收女生入校旁听、就读。“五四运动”爆发后，为了保护学生，主动引咎辞职。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．蔡元培整顿教师先从文科入手，文科容易创造活跃的思想环境，建立自由活跃的校园文化对改造封建旧思想能起到至关重要的作用。

B．蔡元培认为思想倾向抑或现代，抑或传统，抑或保守、复辟，抑或激进、革新，只要“持之有故，言之成理”即可。于是胡适、钱玄同、李大钊、陈独秀等大师云集北大。

C．蔡元培批准每月从北大四万元经费中拨款两千元，支持学生傅斯年、罗家伦等办《新潮》杂志，是意识到它将成为《新青年》杂志的有力同盟军。

D．蔡元培做了一件在当时看来“骇人听闻”的大事——开放女禁，先录女子为旁听生，从暑假开始，北大正式招收女生，说明他与当时许多人思想不一致。

E. 蔡元培离职，表达了对当时国民政府的痛恨，和对自己苦心经营的北大新文化基地遭受摧残的惋惜，是一代伟人。
【小题3】蔡元培的人格魅力表现在哪些方面？请结合材料简要分析。
【小题4】蔡元培为什么“亲自任‘新闻研究会’的会长”？请结合材料，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。
一碗水
晨晖
围子山上有棵导航树，四五个大汉绷直了手方能合围。树下有条鸡肠小路，路边有眼泉。那泉水泛着波光，珍珠似的，大珠小珠落玉盘。不过那“盘子”倒更像只碗，于是有了名，叫“一碗水”。
一碗水是神水，这传说有些年头了。说那泉是龙吐的，那树是龙尾呢。一年四季这泉就没干过，满满的一碗，就不再流了；等舀干了，马上又满了。
山下就是围子村，围子村人就喝一碗水长大。村民开门见山，守着和尚百衲衣似的几分地刨挖，日子依然紧巴。好在守着一方神水，也就没啥。
村里是有过一回大事的。就是前年，段大爷的独根苗苗炼娃考上了农学院。大家说，他家挨着一碗水最近，沾了龙气。这屁娃儿，是龙子呢。
看来村子里又有大事了。
回来耍暑假的炼娃昨天放出口信，要把一碗水搬出去卖掉。
这还了得？
一大早就有好些人来过问，炼娃笑着解释，说他经过几年调查，一碗水是一股优质矿泉水，含有好多矿物质和微量元素。我们和人家共同来开发，行的话，一年产值就是一百多万呢。
怪不得。我们就知道这里是宝地。神嘛，自然会带来财富哟。一百多万，那是多少？谁也没见过呀。村子着实兴奋了一阵。
这天炼娃来到当村长的二舅家，把开发一碗水矿泉的计划详尽地告诉了他。二舅自然高兴，围子村苦啊，作为村长，不能带领大家走上致富路，心头难受啊。
可就那么一碗水，咋个开发？二舅问。
炼娃说，神水是取之不尽的。
产品怎么运走？
修公路嘛。
钱呢？
厂家负责大部分，余下要靠集资。
这消息在村民大会上开了锅。神没送来金子，倒要给人家掏腰包，谁干？
第二次村民大会，还是要出钱！大家就咬耳朵，炼娃是我们看大的，娘老子都是本分人，山羊咋下个狐狸崽呢？
也有打圆场的：兴许这娃儿是为大家呢？可以问问他，赚的钱是咋个分？
炼娃说，厂家投了资，前三年村子不分成，但大家干了活工资照发。收回成本后，四六开，厂家六村里四。
明摆着胳膊肘朝外拐嘛。
才不止呢，根本就是抢人。
我们自己干，不掺外人。
可……炼娃有话要说，却被打断：别以为围子村人笨，办不来事。那年公社号召大干水利，我们村修的水渠还得了头名呢。
技术呢？
技术？不是神水吗，弄出去就行。
钱呢？
哦，把神水弄出去要钱，这倒没想过。可至少犯不着给人家钱嘛。嫁了女，还搭上一套嫁奁。这账，不划算。神水，我们不卖。
群情激昂，大家又找回一点当年斗四类分子的感觉。话就难听点儿！
这屁娃儿，又不是围子村的人，跳那么起劲干啥？
莫不是诈了大家的钱替他父亲奔丧？
哦，对了，二舅，他们一根竹蔸芭发的芽，合了伙来整我们？
炼娃低下头，不说话。
第二天，就有些“五老七贤”来到炼娃家看他生病的爹。送来些山货，送来些话：
乡里乡亲一家人呢，咱们可别犯傻哟。
娃儿不是山里的羊，是麻雀要飞走的。
黄鼠狼嗦只狗来，还不是看起那鸡。
……再说，挖了一碗水，龙脉断了，谁负责？
炼娃从山上回来，夹着一卷纸。爹挣扎起来，吐了一口痰，痰里裹着血，血里夹着哀求：娃呀，别逞能了，给我留一张老脸吧。……看着山货，炼娃明白了。
爹没熬过那天晚上。他是抓住炼娃的手落气的。
安葬了爹，炼娃决定走了。这天，他照旧来到一碗水前，泉声如泣如诉，似在倾吐一种哀怨。炼娃把那卷纸扔在那里，头也不回下山走了。
村民总算喘了一口气，再也没人来抢一碗水了。而且还有收获，炼娃在那卷纸上标出了围子山37处神水的位置，还画了图。它们汇成了山脚的一条小溪。原来，一碗水只不过是最小的那处。
(有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．开头两段，以树的粗大和“一碗水”的传说与神奇，写出了围子村的风貌，为故事情节的发展做了必要交代。

B．围子村虽然贫穷，但因“一碗水”有“龙气”，养育出了炼娃这样的大学生，村民们看到了希望，也就不觉得穷了。

C．炼娃为了改变村子的现状，带领村民致富，找人来共同开发“一碗水”，但此举遭到了村民的反对，故而作罢。

D．小说对炼娃走前来到“一碗水”，“泉声如泣如诉，似在倾吐一种哀怨”的描写，暗示了炼娃心里的悲哀。

【小题2】小说为我们塑造了围子村村民的群像，请你结合文本，分析村民群体的形象特点。
【小题3】小说以“一碗水”为标题有什么作用？请结合文本简要说明。