题干
张九成，字子韶。游京师，从杨时学。权贵托人致币曰:“肯从吾游，当荐之馆阁。”九成笑曰:“王良尚羞与嬖奚乘，吾可为贵游客耶?”
绍兴二年，上将策进士。九成对策略曰:“祸乱之作，天所以开圣人也。愿陛下以刚大为心，无以忧惊自沮。臣观金人有必亡之势，中国有必兴之理。夫好战必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。刘豫背叛君亲，委身夷狄，黠雏经营，有同儿戏，何足虑哉。前世中兴之主，大抵以刚德为尚。去谗节欲，远佞防奸，皆中兴之本也。”擢置首选。杨时遗九成书曰:“廷对自中兴以来未之有，非刚大之气，不为得丧回屈，不能为也。”
授镇东军签判，民冒鹾禁，提刑张宗臣欲逮捕数十人，九成争之。宗臣曰:“此事左相封来。”九成曰:“主上屡下恤刑之诏，公不体圣意而观望宰相耶?”宗臣怒，九成即投檄归。从学者日众，出其门者多为闻人。赵鼎荐于朝，遂以太常博士召。既至，改著作佐郎，言:“我宋家法，曰仁而已。仁之发见，尤在于刑。陛下以省刑为急，而理官不以恤刑为念。欲诏理官，活几人者与减磨勘。”从之。未几，召除宗正少卿、权礼部侍郎兼侍讲，兼权刑部侍郎。法寺以大辟成案上，九成阅始末得其情，因请覆实，囚果诬服者。朝论欲以平反为赏，九成曰:“职在详刑，可邀赏乎?”辞之。
金人议和，九成谓赵鼎曰:“金实厌兵，而张虚声以撼中国。”因言十事，彼诚能从吾所言，则与之和，使权在朝廷。鼎既罢秦桧诱之曰且成桧此事九成曰九成胡为异议特不可轻易以苟安耳。桧曰:“立朝须优游委曲。”九成曰:“未有枉己而能直人。”上问以和议，九成曰:“敌情多诈，不可不察。”因在经筵言西汉灾异事，桧甚恶之，谪守邵州。既至，仓库虚乏，僚属请督酒租宿负、苗绢未输者，九成曰:“纵未能惠民，其敢困民耶?”
丁父忧，既免丧，秦桧取旨，上曰:“自古朋党畏人主知之，此人独无所畏，可与宫观①。”桧恐其议己，论其谤讪朝政，谪居南安军。在南安十四年，每执书就明，倚立庭砖，岁久双趺隐然。桧死，起知温州。户部遣吏督军粮，民苦之，九成移书痛陈其弊，户部持之，九成即丐祠归。九成研思经学，多有训解，然早与学佛者游，故其议论多偏。宝庆初，特赠太师，谥文忠。
（选自《宋史·张九成传》）
（注）①宫观：宋代京师和地方上都有庙宇宫观，置管理官员，统称宫观官（祠禄官）。宋代大臣年老不能任事者，常命为祠禄官，不理政事而予俸禄，以示优礼。又称丐祠。【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．鼎既罢秦桧/诱之曰/且成桧/此事九成/曰/九成胡为异议/特不可轻易以苟安耳 |
| B．鼎既罢秦桧/诱之曰/且成桧此事/九成曰/九成胡为异议/特不可轻易/以苟安耳 |
| C．鼎既罢/秦桧诱之曰/且成桧此事/九成曰/九成胡为异议/特不可轻易以苟安耳 |
| D．鼎既罢/秦桧诱之曰/且成桧/此事九成/曰/九成胡为异议/特不可轻易/以苟安耳 |
| A．夷狄，古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。 |
| B．权，指暂代官职。在古文中，表示代理官职的词还有假、摄、署等。 |
| C．经筵，封建王朝为皇帝讲论经史而特设的御前讲席，讲官由翰林学士等充任或兼任。 |
| D．丁父忧，遭遇父亲的丧事。古代官员父母死去，必须在官府内闭门守孝。 |
| A．张九成风骨傲岸，不附权贵。他未入仕时就拒绝了权贵的拉拢，在任镇东军签判时违背宰相的意旨，为百姓据理力争。 |
| B．张九成心怀天下，忠直敢言。他考进士时，在对策中阐述金人必亡、中国必兴的道理，鼓励皇帝要刚强奋进。 |
| C．张九成体谅百姓，宽仁为怀。他任著作郎时建议减轻刑罚，在邵州时减免百姓的赋税，在温州时痛陈征军粮扰民之弊。 |
| D．张九成勤奋好学，学有心得。年轻时跟从杨时求学；谪居南安时执书夜读，在石砖上留下脚印；研究经学后作出解说。 |
（1）权贵托人致币曰:“肯从吾游，当荐之馆阁。”
（2）九成阅始末得其情，因请覆实，囚果诬服者。
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