阅读下面的文字，完成下面小题。
信任
余显斌
他一声唿哨，在积雪的旷野打着旋子，远远传开。随着口哨声，远处一个红点跳动着，跌跌撞撞滚来，越滚越近，是只小小的狐狸。
小狐狸毛茸茸的，如一个小小的红线团，额头有指肚大一块白毛，像珍珠一样。这是只才出生不久的狐狸。它胖乎乎的，蹲在他面前，一双亮亮的眼睛望着他，眼睛里跳跃着喜悦、快乐和顽皮。
它知道，他拿了可口的食物。因为，从第一次遇见他直到现在，他都这样。果然，他笑着，手一扬。竟然是它最爱吃的鸡肉。它跳起来去抢，他呵呵笑着，摸着它的头道：“别闹别闹，放好了吃。”为了避免被雪弄脏，他拿块油纸铺在地上，放好鸡肉。肉一放下，小狐狸就扑过来，使劲嗅着，流着哈喇子，吧唧吧唧吃起来。
半只鸡吃完，它的小肚子胀得鼓鼓的，更像个毛茸茸的线团了。
接着，它抬起头来，亮亮的眼睛期待地看着他。它知道，接下来，他会逗它玩，带着它跑，从相遇到现在，从没断绝过。也因为如此，它从一只生性胆小的小狐狸，变成了一只爱亲近人的小狐狸。果然，他拍拍它的头，在雪地上跑起来，快活地笑着。它跟着跑，一路翻着跟头，发出稚嫩清脆的叫声。两个点，一红一黑，在雪地上翻滚着。玩得差不多了，他喊一声：“回了！”一挥手，走了。小狐狸舍不得，跟着他，轻轻叫着像是在撒娇，好像没玩够似的。一直到他走远了，不见了，小狐狸才往回走，回到自己隐秘的洞穴里，偎依着母亲，做起香甜的梦。
一直这样，大概两个月吧。
那天，雪下得特别大，四野皆白，小狐狸饿得叽叽叫。老狐狸也饿得浑身发软。几次，小狐狸跑出洞，又失望地哼哼唧唧跑回来。上午，雪地响起一声唿哨。小狐狸一听，乍了下耳朵，跌跌撞撞跑出来，球一样滚到他面前，扯他的裤脚，跳起来，抢他手中的鸡肉。他笑骂：“馋东西，饿坏了。”他把肉放好，很大一只烤鸡。小狐狸扑过去，流着口水，摇摆着脑袋撕咬着。
这时，那边土坎上，一只狐狸露出头，是那只老狐狸。它小心地看着，小狐狸正在大快朵颐。肉的香味，远远飘来，它也流出了口水。它小心地爬下了土坎，一步一步靠过来。它很清楚，自己一身火红的皮毛太珍贵了，会引来无数的贪婪和阴谋，所以不得不小心。刚走几步，哐的一声，它的脖子被夹住了，是个钢夹！钢夹力道很大，传来骨头的碎裂声，还有老狐狸的惨叫声。
这夹子，是他下的。
必须有一定重量，夹子的机关才能绊动：小狐狸不行，老狐狸恰好。他要的，是老狐狸的皮子。这样的皮子，想要猎到，难如登天，因此，市场价几万元一张。小狐狸的皮太嫩，没人要。因此，他想了这么个办法。
小狐狸停住了，抬起头，看着他，眼光中一片疑惑。
那只老狐狸的皮，他卖了三万元。他笑笑，数着票子。他知道，还有一个三万元在山林里等着他：一年后，小狐狸就会长大。
一年一晃就过去了。
他上了山，果然看到了那只长大的小狐狸，皮毛比它母亲的还红还净，额头那块毛，仍像珍珠一样；只是眼光变了，不再纯蓝，而是闪着白白的光。显然，它也认识他，蹲在那儿，长长地叫了一声。
他已跟踪它几天了，办法用尽也无法得手。
他举起猎枪。
它一跃跑了，雪地里一条红线，弯弯曲曲。他打不中，就追。
雪很厚，狐狸跑起来有些艰难，他眼看就要追上，猛扑过去。那只狐狸一拐，转了个弯。他扑空了，只听哐的一声，接着一声惨叫，他晕了过去。
醒来时，他的一只手已断。这山里，下夹子的人很多，他中了别人的一个夹子。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是

A．小说详细描写了小狐狸的外貌，但对猎人的外貌没做细致的描写，这是因为猎人长什么样并不重要，小说主要展现的是他的内心世界。

B．小说中多次写到了雪，狐红雪白，色彩鲜明，画面生动而美好。其中“那天，雪下得特别大，四野皆白”的描写起到了推动情节发展的作用。

C．小说三次写到了小狐狸面对猎人的眼神，前两次眼神“亮亮的”，后来“闪着白白的光”，这凸显了小狐狸对猎人的情感变化。

D．小说前半部分写猎人与小狐狸之间的亲密无间，与后半部分猎人与小狐狸之间的关系变化形成对比，这样的反差引人深思，深化了主题。

【小题2】结合全文简要分析猎人的形象特点。
【小题3】小说以“信任”作为标题，有什么作用？请结合内容分析。

阅读下面文字，完成各题。
英雄的背后
章东磬
(1)船东家的后山上，就有一座当年抗敌将士的墓园，宜昌的朋友告诉我们，那座墓很大。但已经许多年没有去过了。船东十二岁的女儿很可爱，她自告奋勇为我们带路。
(2)这山本来就很美，再加上长江的映衬。几个人走走停停，用各种词汇对这美景赞叹不已，快到山顶，小姑娘指指一栋教室模样的房子，“就在那儿，到了。”我问她：“墓地在学校的院子里吗？”“不是，学校就在墓地上。”我惊愕地听着她的话，小姑娘又告诉我：“刚建校的时候，伙房里烧的都是挖出来的棺木。”
(3)我望着那可爱的小姑娘，她纯真地笑着，带着期待看着我。她刚刚把那么新奇刺激的事情告诉了我这个外地人，我怎么不如她预期的那样笑呢？
(4)我怎么会笑呢？孩子，难道老师们从来没有告诉过你们，那被剖开的墓地里埋的是什么人吗？
(5)一万五千多士兵就阵亡在这山清水秀、鸟语花香的土地上，其中还有刚刚十六七岁的少年。那时候，中国农民家的孩子营养普遍不好，十六七岁的小兵，大多还没有上了刺刀的步枪高。他们就端着比自己还长的枪上阵拼命。如果他们活着，都已是七八十岁的老人了。他们也会在自家的桔园里小口地啜着香茶，悠闲地看着儿孙温暖地颐养天年。可他们为了别的中国人能有这一切，死掉了。
(6)天认得我们，就在此刻，下起了极细极细的雨，那雨珠细小得像眼泪，只有飘到脸上你才觉得到，暖暖的，在脸上缓缓的流。
(7)我熟悉这种雨。1999年和2002年，我曾两次拜祭滇西腾冲的国殇墓园，那是抗战后期国军强渡怒江、克复腾冲的烈士墓。那两次分别是五月初和十月初，都是滇西气候最好的日子，都是风和日丽的中午，但当我们踏上坟山石阶的时候，天就变了。两次一模一样，都在那一刻下起了绵绵的小雨，天会哭。
(8)此刻，在几千里外的湖北，悲凉的苍天再一次伴着我，笼罩住这长江西陵峡边的莽莽群山。
(9)从今天的小学校能看得出来，这片墓地曾经很有规模。过去墓地扩大的石台，变成了整个校园的石基，石头阶梯正前方几十米外的杂草中，有一座干涸的水泡，丈余见方，用巨石和水泥垒砌而成，池壁上，刻着“浴血池”三个字。这是战死的将士们在告别人世、将被埋葬之前，最后一次沐浴更衣的地方。那时的三峡尚没有电，水抽不到这么高的地方来。为了让逝者干干净净地走，生者们把江水一挑一挑运到山顶上，在这池子里为他们拭去遍身的血迹和泥土，为他们换上洗净的军衣。
(10)临近春节，正放寒假，学校里都很清冷。场前有一根旗杆，怎么看都觉得那底座与校舍风格相去很远，基座特别高大，还刻出一圈圈有棱有角的饰边，一座乡村小学不会在旗杆上下这么大功夫。猛然想到，这基座本是纪念碑的。周边的装饰，正是四十年代的风格。只是那本应高大庄严的石碑不知去向了。
(11)这山里并不缺地，也不知是哪位德政的官员将学校建在这片本应永世得到尊重的墓地上。其实坟头推平了，教室就修在上面未尝不可，让那些远离故乡的死者可以倾听到孩子们琅琅的书声。可你为什么要挖坟，为什么要烧棺木，为什么要毁弃那记载了上万人忠勇拼搏、为守卫脚下这块土地而捐躯的石碑呢？死无葬身之地，这本是中国人最恶毒的诅咒，竟应验在这些以身死国的士兵身上。
(12)我们看到了那块蒙羞的石碑，它仰面朝天地躺在石阶脚下，就像中弹的士兵。它无奈地仰望长天，裸露着胸膛上的碑文。每天都有无数的孩子在它身上跳跃嬉闹，几乎磨平了那用血肉刻写下的碑文。碑上积满了尘埃，片片斑驳。我们取出随身携带的饮水，小心地、一个字一个字地洗净了它。
(13)读着上面记录一万多士兵一步一个血脚印而终至献身的碑文，心如刀绞。未死者将牺牲战友的忠骨埋在了他们用血守卫的土地上，他们深信：从此忠骸有寄了，从此魂梦有托了，从此归家有路了。可结果呢？
(14)天色渐晚，我们不得不回去。寂静的山里已有耐不住的孩子们早放起过年的鞭炮，远地一阵紧似一阵，就好像从几十年前一直留到今天的枪声。每年的春节和清明，还会有人来这给他们放鞭炮吗？我很后悔没有带几瓶白酒上来，不能在春节之前，在他们捐躯六十年的时候陪他们多坐一会儿，陪他们一起守岁，陪他们说说话。这么黑的夜，不会孤独么？
(15)天渐渐地暗下来，两岸的峭壁冲到云里，看不到顶。一只焦黑如墨的苍鹰在阴雾中盘旋于我们头顶，久久不肯离去。那一刻，我知道了，无论墓地在还是不在，那上万忠勇的灵魂永不会离开。我们都抬起头，注视着那只鹰，它优雅地滑翔在冰冷的天际，沉默而高贵。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．当小姑娘告诉我“学校就在墓地上”时，我已然“惊愕”，然而当她天真地把烧棺材当做新奇刺激的事情告诉我，还期待着我的笑时，我对小姑娘的冷漠麻木感到痛心和失望。

B．文中提到了三次祭拜墓地时天空都下起绵绵细雨，营造了悲伤的气氛，烘托了祭拜者沉重的心情，也凸显了将士精神的感天动地。

C．文章语言风格突出，抒情性强，综合运用整句与散句结合，记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式相结合，以及比喻、拟人、借代等多种修辞手法来加强感情色彩。

D．作者以象征的手法收束全篇，将滑翔于天际的雄鹰作为将士精魂的寄托，给读者留下了思考回味的空间，引人深思。

【小题2】第九自然段讲述“浴血池”的来历，在结构上有什么特点？这样写有什么作用？
【小题3】作者在文中抒发了哪些思想情感？请结合全文简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
从民间文化的角度看，守住绿水青山，是中国传统自然观、宇宙观的体现，它包含了人们对众生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达。
人类对自然的认识，经历了一个漫长的发展历程。对万物众生的敬畏和想象，是中国人认识自然的起点。翻开《山海经》，我们可以感受神州大地幅员之辽阔，见识山川物产之丰饶，更会为里面诡谲多丽的自然世界所瞠目。《山海经》中出现的空间可划分为内部世界和外部世界，前者指人类的生活空间，与之相对的即外部世界，二者相对独立、互为依存。
在虔诚仰慕并企图利用大自然之余，人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬畏。循着对善灵瑞兽的正面想象，人类赋予自身走向自然的合法性和心理慰藉，对怪力乱神的负面想象，又恰如其分地给予人类种种约束，避免因过度索取而对自然造成严重破坏。我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙，正是内部世界与外部世界的象征边界。敬畏在信仰中流淌，想象在仪式中演绎。
进入内部世界，民众对生活环境的选择更有能动性，对秀美山水的悦纳更具艺术性，同时也更能反映民众的生活美学。风水便是一例，它既能体现中国人阴阳和谐、天人合一的宇宙观念，又对民众寻求生存空间、布置生活格局产生实际作用。姑且不谈风水的科学性，就其知识受众而言，风水通常被动地与个人运势、家庭盛衰和宗族繁衍相关联，在古代社会，甚至被认为会影响帝国兴亡，一切美好的期望都寄托于风水的选定、维系与改变。风水实践，从某种角度，可以看作是民众主动争取同自然世界和生活环境相互融合的外在表现。
具体到日常生活空间，在民众的乡愁记忆和口头叙事中，我们还能发现生态环境在人们精神世界中的分量。随着城镇化进程加快，不少人离开故土，走进城市，住进楼房，但在他们的记忆深处，最割舍不下的经常是乡间的那颗古树、村头的那口老井，亦或是环抱村庄的那条小河。这些标志性的乡土环境，过去是村落生活的重要公共空间，如今成为民众精神世界的核心，未来也将成为村落得以保持的特有景观和文化资源。
民间文化折射出人们保护生态环境的生活逻辑：敬畏自然世界，守护生命底色，注重生活美学，演化生态叙事。
（节选自2017年08月04日《光明日报》王文超《民间文化中的生态观》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．人们对众生万物的敬畏和想象、对自然山水的能动和悦纳、对生活空间的叙述和表达就是中国传统自然观、宇宙观。

B．人类对自然的认识经历漫长的发展历程，这个过程以对万物众生的敬畏和想象为起点。

C．人类一方面对自然虔诚仰慕并企图利用，另一方面又对神秘且神圣的自然充满了敬畏。

D．从某种角度说，风水可以看作是人们主动争取同自然世界、生活环境相互融合的外在表现。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从民间文化的角度，揭示了中国传统自然观、宇宙观中“守住绿水青山”的内涵。

B．文章从正面想象和负面想象两个角度，揭示了人类对大自然的虔诚仰慕，甚至敬畏。

C．文章以从古到今的顺序，证实风水体现了中国人的宇宙观，又对现实生活产生实际作用。

D．文章举乡土环境一例，证明了生态环境在人们精神世界中占据的分量很重。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．外部世界是指与人类的生活空间相对的其余的世界，它与内部世界相对独立、互为依存。

B．《山海经》把空间分为内部世界和外部世界，而龙王庙是内部世界与外部世界的象征边界。

C．山神庙表现了人们对自然的敬畏，而供奉山神和龙王的仪式，体现了人们的想象。

D．在古代社会，人们一般认为风水与个人运势、家庭盛衰和宗族繁衍，甚至与帝国兴亡都有关联。

阅读下面的文字，完成小题。

区块链技术是伴随加密数字货币逐渐兴起的一种去中心化基础架构与分布式计算范式，以块链结构存储数据，使用密码学原理保证传输和访问的安全性，数据存储受到互联网多方用户共同维护和监督，具有去中心化、透明公开、数据不可修改等显著优点。区块链技术通过在网络中建立点对点之间可靠的信任，去除价值传递过程中介的干扰，既公开信息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，为实现共享经济提供了全新的技术支撑，有望支撑实现共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多个共享经济场景，是实现共享经济的一种非常理想的解决方案。

数据公开透明，为共享经济提供信用保障。区块链本身即为一个大型海量数据库，记录在链上的所有数据和信息都是公开透明的，任何节点都可以通过互联网在区块链平台进行信息查询。任何第三方机构无法将记录在区块链上的已有信息进行修改或撒销，从而便于公众监督和审计。这种体现为“公正性”的技术优势，使得区块链技术在金融、选举、保险、知识产权、慈善公益等领域都具有广泛深入的应用价值。具体到共享经济当中，能够为以用户体验为核心的信用体系提供保障。

催生智能合约，为共享经济提供解决方案。智能合约是当一定条件被满足的情况下，就可以在网络信息平台和系统中得到自动执行的合约。基于区块链技术的智能合约系统兼具自动执行和可信任性的双重优点，使其可以帮助实现共享经济中的诸如产品预约、违约赔付等多种涉及网上信任的商业情景，使共享经济更加完善可靠。

当然，区块链技术应用于共享经济场景也有一些障碍，比如缺乏完善有效的“共识机制”，目前为止，还没有一种完善的共识机制能够同时解决安全性、环保性、高效性等问题。在现有区块链技术下，当用户对交易的公平性产生怀疑时无法向任何机构进行申诉。同时，区块链被设计成环环相扣，能够从任何一点追溯至初始区块，查询到链上所有信息。然而这只能确保通过区块链交易的公平性，却不能保证区块链交易的合法性，追踪犯罪行为将变得异常困难。

长远来看，区块链技术面临潜在的安全性隐忧。目前区块链技术的算法是相对安全的，但是随着量子计算机等新计算技术的发展，未来非对称加密算法具有一定的破解可能性，这也是区块链技术面临的潜在安全威胁。

(摘编自许华磊《区块链技术与共享经济》《光明日报》2018年01月)

【小题1】下列对“区块链技术”的理解，不正确的一项是
A. 是一种去中心化基础架构与分布式计算范式，算法相对安全，但未来有可能被破解。
B. 数据以块链结构存储，受到互联网多方用户监督，任何第三方机构都无法进行修改。
C. 为支撑共享经济，在网上建立起了点对点之间的可靠信任关系，去除了中介的干扰。
D. 既公开信息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，是实现共享经济的理想方案。
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 首段介绍了区块链技术这一概念及其特点，还有它在共享经济领域里的应用意义。
B. 文章开头先总说然后分述优缺点，最后是对其未来发展趋势的瞻望，呈总分总结构。
C. 全文围绕区块链技术和共享经济的关系论述，具体论述了其对共享经济的积极作用。
D. 最后两段，作者从应用障碍与安全隐忧方面对区块链技术进行了深入冷静的思考。
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 公开性和公正性技术优势，使得区块链技术在多个领域均有广泛的应用价值。
B. 基于区块链技术的智能合约系统将为多种共享经济场景的实现提供可靠保障。
C. 若合法性、安全性等得到了切实的保障，区块链技术将会有更好的应用前景。
D. 任何完善的共识机制都不能同时解决安全性等问题，阻碍了区块链技术应用。

阅读下面短文，完成下面小题。
小品文是散文之一种。简单地说，小品文是篇幅短小，形式活泼，内容多样化的一种杂文。“小品”这个名词，晋代就有了的，但当时所谓“小品”，指的是佛经的简本；直到晚明时代，才有所谓小品文。现代小品文又和晚明小品文不同。现代小品文受西洋essay（随笔）的影响很深，往往令人有幽默感。一方面强调要写出作者的个性，另一方面又强调要描写社会生活的各个方面。宇宙之大，苍蝇之微，无一不可以写。要用平易的语言，讲出高深的哲理。这就和晚明公安、竟陵的小品太不相同了。
关于小品文，鲁迅有很好的评论。他在《小品文的危机》一文中，把古代的小品文比做士大夫家里的小摆设，把现代的小品文比做匕首和投枪。这样，他就把小品文提高到革命文学的地位。鲁迅的杂文，有许多篇可以认为是革命的小品文，他凭着这匕首和投枪，和社会恶势力进行殊死的搏斗。我们学习小品文，就是要向鲁迅先生学习。
小品文大约要有下列一些特点。第一，好的小品文常常是幽默的。幽默并不就是滑稽。滑稽只是逗笑，而幽默则是让你笑了以后想出许多道理来。“幽默”的正确含义是用严肃的态度来逗笑，好的小品文要做到你笑我不笑。第二，好的小品文要做到言浅意深，言近旨远。言浅，因为讲的往往是日常生活琐事，人人看得懂；意深，因为其中包含着哲理，只有聪明人看了才发出会心的微笑。言近，因为讲的往往是眼前的事物；旨远，因为从这一件小事可以推类引申出许多大道理来。第三，辱骂和恐吓决不是战斗。即使是对敌人，小品文也只能是冷嘲热讽，而不是肆意谩骂。
古今小品文都讲究情趣，没有情趣不能成为好的小品文。但是情趣不等于低级趣味。低级趣味的作品只能逗笑，不能耐人寻味。要医治低级趣味，必须提高自己的文学修养。因此，我们不但要研究中国文学，而且要研究外国文学。上面说过，现代小品文受西洋随笔的影响很深。不研究西洋文学，不容易把小品文写好。小品文要有书卷气，要使读者感觉到你是博览群书的人。书卷气是医治低级趣味的良方。诗讲究意境，小品文也讲究意境，要把小品文写成一首意境高超的散文诗。写小品文要有丰富的生活和敏锐的观察，既然小品文是从各个方面描写社会生活的，小品文的作者要有丰富的生活，这是不言而喻的。但是，更重要的是作者要有敏锐的观察力，否则不能发现社会生活的隐秘，把它揭露出来。
（节选自王力《谈谈小品文》，有删改）
【小题1】对文中画线句子的理解，正确的一项是（  ）

A．没有书卷气的文章不是小品文。

B．博览群书的人才能写出有书卷气的小品文。

C．优秀的小品文都应该有书卷气。

D．博览群书的人能使人感觉到小品文的书卷气。

【小题2】下列对第一段的理解，不正确的一项是（  ）

A．小品文作为一种杂文，具有篇幅短小、形式活泼、内容多样化的特征。

B．晋代“小品”是指佛经的简本，晚明的小品文是一种散文，两者不同。

C．现代小品文受西洋随笔的影响，文学价值高于晚明公安、竟陵的小品文。

D．现代小品文既可以反映社会生活大的方面，也可以反映社会生活小的方面。

【小题3】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．鲁迅把小品文提高到革命文学的地位，并创作出优秀的小品文。

B．好的小品文往往给人以幽默感，使人笑过之后想出许多道理。

C．好的小品文往往从日常生活琐事中，引申出许多大道理来。

D．好的小品文因对敌人也绝不辱骂、恐吓，所以缺乏战斗力。

【小题4】下列根据原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．如果要想写出有情趣的小品文，就必须提高自己的文学修养。

B．若不认真研究外国文学，那么创作的小品文就会缺少书卷气。

C．写小品文要有丰富的生活体验，更重要的是要有敏锐的观察力。

D．鲁迅的小品王如匕首和投枪，我们应该像鲁迅学习写小品文。