阅读下面的文字，完成下列小题。
泥鳅面
谢二孩能清楚记得第一次的情景：心里像揣了只小鹿，他放下肩上装花生的编织袋，拍拍衣服，捋捋头发，才轻轻敲了敲棕色安全门。
谢二孩大舅的老岳丈是堤角安缸子的表叔的表叔。他要见的是缸子的表姑和表姑父。
这次，谢二孩趔趔趄趄地扛着一袋红薯，敲响了表姑家的门。开门的还是上次那个女孩，男人和女人也都在家。男人看着电视，女人磕着瓜子。谢二孩把红薯径直扛进客厅说，姑父好，表姑好，缸子让我给你们捎的红薯。
谢二孩把红薯放进储物间，正要离开，就听女人对女孩说，你把那兜泥鳅让二孩拿走。老刘怕鱼刺扎嘴，不敢吃，坏掉了怪可惜的。
谢二孩闻言，顿时来了精神，表姑您忘了，咱老家的泥鳅面，没有鱼刺，还好吃。今儿个我给您露一手，让俺姑父尝尝我的手艺。
不待女人回复，谢二孩接过女孩递来的泥鳅，麻溜地钻进了厨房。他问跟来的女孩，家里有竹签吗？
女孩点点头问，要竹签干啥？
谢二孩诡秘一笑说，一会儿你就知道了。
谢二孩先把一条条泥鳅串到竹签上，又把切好的葱丝、姜丝、蒜片和辣椒丝炝锅，然后在锅里加入适量的清水、精盐、蚝油和料酒，最后在水面上架起串好的泥鳅。汤料烧开后，滚烫的沸水恰好拍在泥鳅身上。不大一会儿，涮熟的泥鳅肉就会一点一点落进汤锅里，竹签上只剩下完整的泥鳅骨架。
“这时，就可以下面了。”谢二孩洋洋得意对女孩说，霎时感觉自己主贵^①了许多。
泥鳅面端上餐桌，谢二孩恭恭敬敬地对男人和女人说，姑父、表姑，泥鳅面既是主食，也可以当下酒菜。您二老先尝尝味道怎么样。
女人坐到餐桌旁，试着舀了一勺汤，小心翼翼地送进嘴里。一勺汤还没咽下，就大呼小叫地说，老刘，味道好哩很，快来尝尝！
男人从报纸上移开视线，极不情愿地走过来，尝了一小口，脸上随即浮出欣喜，吩咐女孩，快拿酒去，让我喝两盅。
男人问谢二孩，会喝酒不？
谢二孩腼腆地说，喝酒光晕。
男人哈哈大笑。男人说，喝酒不晕，喝酒干啥？要的就是这个感觉。你先别慌着走，陪我喝两杯。
男人喝着酒，问谢二孩，你来多次了，是不是有事想让我帮忙？
谢二孩说，没啥事。
真没事？
真没事！
谢二孩岔开话题说，河湾和堤角，都紧挨着黄河故道。下次，我用黄河故道的野生泥鳅，再给姑父您做一回面，味道肯定比这个鲜，比这个还好吃。
男人把眼一瞪说，你该不会拿泥鳅面贿赂我吧？明白告诉你，我这人做事向来光明磊落，从不损公肥私。如果是违背原则的事，你最好别张嘴，免得自己难堪！
擎好吧，姑父。谢二孩说，您这个侄儿，啥都会就是不会求人，只要我张口让您办一件事，您就立马把我撵出去！
女人拍拍男人，丢个眼色说，吃饭哩，老刘……
谢二孩说，姑父提醒得对！
隔了一段时间，谢二孩果真又来了，做了一回纯正的野生泥鳅面。女人近乎炫耀地问男人，俺老家的风味，咋样？
男人点点头说，不孬，真不孬。
这回，谢二孩陪着男人，喝干了一瓶白酒。
谢二孩有个大官亲戚这件事像长了翅膀一样，被传得沸沸扬扬。谢二孩也像转了狗屎运，在短短几年间里，就从乡里的普通办事员，一路飙升当上了乡长。   当上乡长后，谢二孩如鱼得水，借助国家扶贫项目，利用水面网箱养鱼、养虾、养泥鳅，利用湿地种藕、种稻、种垂柳，群众交口称赞，上级接连表彰。
谢二孩在百忙中，依旧会抽出时间，去给表姑家做一顿野生泥鳅面，陪姑父喝几杯小酒。
（有删改）
①主贵：河南方言，大意为娇贵，贵重。
【小题1】【小题2】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．第一段写谢二孩能清楚记得第一次送礼的情景，通过心理和动作描写，表现了谢二孩的紧张心理，属于插叙的写法。

B．文中谢二孩一口一个“姑父”、“麻溜地钻进了厨房”等细节描写传神逼真，刻画了谢二孩孩嘴甜、乖觉、机灵的形象特点。

C．男人反复问谢二孩是不是有事情求自己，并告诫谢二孩打消贿赂自己的念头，可以看出他是个谨慎的官员。

D．大家认为谢二孩孩有个大官亲戚，并将此传得沸沸扬扬，而事实并非如此，小说借此讽刺了人们捕风捉影、不深入调查的现象。

【小题3】【小题4】小说画线部分用了不少的篇幅来写谢二孩做泥鳅面，看似闲笔，实则不可或缺。请结合文本简要分析。
【小题5】【小题6】这篇小说耐人寻味，谢二孩和男人的做法既有让人赞赏之处，也有让人深省之处。请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

高登义：与天知己 其乐无穷(节选)

刘文嘉

1975年5月4日，中国登山队队长邬宗岳不幸在珠峰滑坠牺牲，其他队员也因为天气恶劣、粮草断绝，不得不在5月9日下撤。

登山队下撤后，大气科学组负责人高登义深深反思：极地预报难，失误时有发生，必须更加严谨地为继续登顶做好预报。他开始静下心来分析高空风历史资料，和拉萨局老气象员研讨，每天在绒布河谷施放6次——8次无线电探空气球。终于，他发现5月25日——29日还有一次小风好天，可以登顶!

1975年5月27日下午，中国登山队一行九人终于成功登上了珠峰，并精确测量出珠峰的实际高度——8848.13米。中国登山队竖立在珠峰顶端的“觇标”(用来测高的标尺)被后来的国际登山者视作珠峰的精神象征。

十年的登峰历程让高登义总结了无数规律，也产生了一个巨大困惑。在多次登峰过程中，每当到达海拔7000米至8000米之间时，风速和风力就变得诡谲多变，开始是八九级，几小时后又变成三四级，令人诧异。1980年4月，高登义带队在珠峰西侧海拔5700米处建立气象观测站，发现了大风的玄机——每当高空盛行西南风时，珠峰北坡上空7000米至10000米高空就处于背风波动区域，气流上下运动剧烈。高登义将气流运动的产生原因和精确数字 公布在关国第二届山地气象会议上，获得了一致好评。

1988年岁尾，中国第6次南极考察队挥戈南下，准备在东南极大陆上建立“南极中山站”。49岁的高登义负责此次科考的天气预报工作。

刚过南半球西风带，“极地号”就被坚硬的南极冰撞了一个大洞，不久又被普利兹湾的“冰坝”困住，在浮冰围困中，船上116 条汉子度过了 1989 年的元旦。1月14 日，晴空万里、气温回升，“极地号”前方的浮冰纷纷破裂。机会来了。船长亲自操舵，“极地号”小心翼翼地沿着冰山间的狭窄水道滑行。曲折蛇行了两个多小时，终于到了离岸四百米处，一时间，全船上下热血沸腾、欢呼雀跃。船停下后，高登义观察四周，发现“极地号”左前方有冰川运动的痕迹。登山怕遭遇雪崩、行船怕邂逅冰川，高登义马上把自己的想法告诉了大副：“此处万勿抛锚!”

真被高登义说中了。是日晚，还没等测量水深的小艇回来，大冰崩爆发了，巨大的冰山翻滚着呼啸而来!

“触手可及。”高登义描述当时的冰山，“我赶快抓紧时间拍照。”居然还在拍照。

“您不怕么?”“怕呀，可是怎么办?这个景象太珍贵了。” 高登义所拍照片是这场冰崩唯一的画面记录。这张珍贵的照片上，混杂着冰雪的水柱如同核弹爆炸的蘑菇云一样，巨大骇人。 船长迅速命令起锚、将船倒退行驶，找准位置从两座大冰山的挤压中退了出来。第二天下午，苏联南极站通过高频电话转告科考队：“晚十点起，有西风；夜里十二点起。有两米的涨潮；还有更大的冰崩。”船长急了，一指高登义：“你是专家，你说还有没有 冰崩!”高登义也急了：“我说没有!”

真就没有。全船平安地度过了一个晚上，一场虚惊。冰崩不再发生了，船却被冰山和浮冰继续围困。这次，不仅船长，科考队总指挥陈德鸿也来求助高登义：“周围浮冰能开么?”

高登义沉思了一下，“能。”“大概多久?”“至少一个星期。”一周之后，浮冰裂缝了。队员们开始突围、登陆、建站。记者问高登义，就那么准?这是一个科学家的直觉么?

老科学家哈哈一笑，不是，是碰巧。我说一个星期，是为了稳定军心，在最坏的情况没出现前，人没必要自己吓唬自己。极端困难时期，领导者的自信心比什么都重要啊。

总是这么镇定。对自然和自身都有深刻认识的人，才会历练出这种镇定。恰如知名戏剧家金乃千教授送给高登义的贺寿诗：“耿耿赤心情不断，脉脉衷肠意更浓。南极圈里知天命，任尔唤雨与呼风。”

相关链接：

①高登义，著名大气物理学家，1939 年出生于四川省大邑县。1966 年、1968 年与 1975 年，先后三次参加了对珠穆朗玛峰的科学考察……(摘自“百度百科”)

②“大气物理学家高登义的人生，很符合儒家的成长节奏。”——刘文嘉

③“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”——《论语•为政》

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．1975年5月初，由于极地天气预报失误，中国登山队队长邬宗岳不幸牺牲，其他队员也被迫下撤。

B．“万事俱备，只欠东风。”高登义经过静心研究和严谨探测，终于准确预报了适宜登顶的好天气。

C．珠峰海拔7000米至8000米之间，风速和风力变得诡谲多变，这是国际登山者的共同困惑，高登义发现了其中的玄机。

D．中国南极考察队在东南极大陆上建立“南极中山站”的过程中，先后经历了船被撞破、被浮冰围困、遭遇大冰崩等考验。

E．高登义断言不会再有冰崩以及浮冰会在一周后散开，其实并无充分的科学依据，只是为了在最坏的情况下稳定军心。

（2）从材料看，高登义具有哪些精神品质?请简要分析。
（3）作者曾说：“大气物理学家高登义的人生，很符合儒家的成长节奏。”请根据材料，简要分析高登义的成长节奏。
（4）这篇传记有哪些特色?请简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。

京口漫笔

岑桑

前些日子，乘便游了一个充满传奇色彩的地方——镇江。走马看花，也只浏览了江边的北固山、金山和江上的焦山。三座山各有特色：北固英挺昂藏，雄峙岸边，气势凛然；金山胜在绮丽诡奇，山上的江天古寺，恍如幻化而成，只消看它一眼，便会马上被它吸引到白蛇故事里去；焦山则以端庄俊秀见长，据说这是东汉末年隐士焦光的隐居处，江边芦花正茂，似觉烟霭迷离，远远看去，江水泱泱，焦山在芦丛里穆然而立，超绝极了！

这几座山，古迹随处皆是，但是赝品和牵强附会之说也多，亦是一趣。北固山甘露寺有一块大石头，上刻“狠石”二字。传说当年曹操领大军直下江南之际，诸葛亮曾与孙权骑在这石上，共议拒曹之计。其实，这石头是后人安上去的，陆游在《入蜀记》中已指出过这“狠石”是件赝品。又据说金山的中冷泉，泉水既甘且洌，被认为是“天下第一泉”。有人把这泉水说得神乎其神，说饮过之后，“胸腋间皆有仙气”。如今金山江天寺里有一口井，并旁有一块刻着“天下第一泉”的碑石，人们说这就是中冷泉了。其实真正的中冷泉在金山西南边的野外。又是赝品！

知道了这许多赝品和胡诌，访古寻幽的心情就大减了。真正使我心旷神怡的，还是那美不胜收的如画江山。在山上，在江边，目睹如此宏伟瑰丽的大地，气象万千的河川，心中对祖国的深厚感情禁不住又一次沸腾起来。

但是，游到焦山，有个遗迹却使我感慨万端。在焦山定慧寺山门的一堵石墙上嵌有一板黑油油的碑石。在这碑石上，赫然有被炮火轰打过的痕迹。碑石在中弹的地方脱了一大块，作花瓣形向四面散开。这无疑是经历过浩劫的遗迹了。

渡我们过江的老艄翁说：“这伤疤，比我老多啦！从前听人家说，这是夷鬼打的呢！”

老艄翁的答话，让我把碑石上的伤疤，同一百二十多年前鸦片战争的镇江之役联系起来。道光二十二年五月间，英国侵略者攻陷吴淞后，随即溯江而上，追逼江宁。朝廷里的那些“顶戴们”还在筹划如何乞和之时，第一次鸦片战争的最后一役，便在镇江这个山明水秀的小城打响了。

那是多么壮烈的一役啊！镇江守将海龄旗下的一千多兵卒，在老百姓的支援和配合下，只凭弓箭、刀剑、矛戟和少量的土枪土炮，与拥有压倒优势的火力装备的一万五千余英国海盗，进行了激烈的战斗。勇士们前仆后继，死而后已，无比英勇顽强，使侵略者遭受了极大损失。英寇中的一个头目在事后还犹有余悸地招认，他们在镇江之役所遭受到的损失，比起侵华战争的以往任何一役还要惨重。事实确实如此。如果当年中国人民这种斗争精神和无可估量的巨大潜力，得到充分发挥，那么，鸦片战争的结局，就决不会是后来史书上所载的那么一回事了。

据那个狂妄至极的著名刽子手——英寇头子宾汉后来说，他们在镇江之役中遇到了“出乎意外”的坚决抵抗。在他的回忆录中，也曾经十分轻松愉快地追述这样一段插曲：“这次协议期间，我们的军营中曾发生一些小声音。中国人变得格外地害怕。三四个受惊的不同颜色的‘顶戴们’摇着白旗，声嘶力竭地喊：和平！和平！和平！”这段文字，显然溶进了宾汉大佐的笑意。那是嘲弄的笑，讥诮的笑。在这部刽子手的供状中，到处都流露出占有的欲望与掠夺的豪情。当然，那些“顶戴们”对此是不知也不以为羞耻的。

还是把文章拉回那弹痕累累的碑石上来吧！离开焦山山门的时候，我们都禁不住把那碑石之上的千真万确的弹痕摩挲再三。回途中，我站在船头瞭望，只见江流浩荡，横无际涯。祖国苦难的历史已在这滔滔流水中沉淀了；而大江之上，仿佛还升起了历史上的英雄人民的面影……

（选自《中国现代散文集》）

【小题1】下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．本文是一篇借景抒情、寓意深刻的游记，融叙述描写议论抒情于一体，平易的语言中蕴含着作者深厚的情感。

B．本文注重细节描写，“中弹的地方脱了一大块，作花瓣形向四面散开”一句的描写细腻，给读者很强的画面感。

C．全文依次按“古迹游”“古代传说”“近代史回顾”几个层次展开叙写，显得层次分明，并侧重写作者的观感。

D．全文作者的情感变化先抑后扬，因“赝品和胡诌”很多而兴致大减，后又因碑石痕迹中的感人故事而感慨万端。

【小题2】“有个遗迹却使我感慨万端”中的“感慨”具体有哪些？请结合内容简要分析
【小题3】本篇散文在取材运笔方面最大的特色是什么？请结合内容简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
象牙刀
吴晓
画匠的眼神越来越不行了，先前是他给徒弟的活儿开眼，现在是徒弟给他的活儿开眼。徒弟毕竟是徒弟，任他千叮万嘱，最传神的那几笔总是不尽人意。
画匠说，娃，你得练画呀。
徒弟说，师父，我想去打工。
画匠不说话了，闷着头拾掇他的塑刀。这是一套十八枚的象牙刀，像练武人的十八般兵器。画匠小心翼翼地把这些“刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉”从牛皮包裹里取出来，一件一件摆在神台上，用棉布蘸着清水逐个慢慢地擦。擦干净了再用浸着香油的布头一点儿一点儿地给这些兵器上油。
这些兵器大小不等，形态各异。有大如尺子，刮泥用的平头刮刀；有像梳子一样给神胎刻发痕的齿刀；还有小如掏耳勺般的点锥；歪头的劈刀；三角头的刻刀，等等。画匠很耐心，一件一件像侍弄他的宝贝般，把这些武器都弄得清清爽爽。完事了，再净手，焚香，给他们这个行当的祖师爷磕个头，说些感激的话。最后，再一件件把这些兵器收入囊中。
这个活儿才算是交了。
交了活儿，兴儿跟着师父下山，一路上俩人都不语。山里空寂寂的，遍野的石头和冷风。兴儿惦脚往山那边看，山那边是城市，有车水马龙，有高楼大厦。兴儿决定了，他要去城里打工。
兴儿走后不久，那山就成了国家级风景区。上边要求，景区要有景区的样儿。于是，所有白石黛瓦的小庙都给拆了，统统换成了气势恢宏的飞檐大庙。拆庙时，画匠塑的神胎也被请了出去，委身在山罅隙里，任风吹雨淋。
再后来，大庙建成了，木雕替代了泥塑，画匠彻底失去了生计。
没了生计的画匠终日郁郁寡欢，有事没事就爱摆弄他那套象牙塑刀。一件件取出来，把玩一会儿，再一件件放回去。
闺女每每见了，就上前去劝慰，说，爹，把这东西收了吧，眼不见，心不烦。
画匠不语，抚摸着象牙刀，只是摇头，叹气。
搁了数日，山上逢庙会，画匠突然对闺女说，走，上山去。
闺女很高兴，爹多些日子没上山了，遂陪着，从山底逛到山顶，又从山顶逛到了山底。闺女怕爹难过，指着那些檀香木雕说，真丑啊，白刺拉拉的脸，一点儿也不像个神的样儿。
画匠说，别哄爹了孩子，人家这活儿好着呢。说完，苦笑一下，说，走吧，去戏台子那卖玩意儿去。
闺女跟着画匠去戏台那，找个平坦的地方，摊块儿布，把带来的小玩意儿逐个摆好，等人来。
画匠趁此间隙把泥塑包打开，取出块河泥，开始塑下一个小玩意儿。玩意儿塑出大样，他停下，去包里取刀具。手指刚一触到象牙刀，心里就咯噔了一下，这滑溜，这润贴，可是经了几辈人的手了，心里就有些酸楚，心想着，师父，我说啥得给您传下去呀。 半个小时过去了，一个小时过去了，摊前冷清，连个询价的也没有。闺女有些不耐烦，说，收了吧，爹。
画匠说，不急，再等等。
刹戏了，人潮汹涌着往山下去。闺女又说，收了吧，爹。
画匠说，不急，再等等。
终于，有个小伙子带着个衣着光鲜的男子往这边来了。闺女兴奋地拍拍画匠，说，来了来了。画匠不抬头，只管忙手里的活儿。
那男子走过来，蹲下身去摆弄那些小玩意儿。边摆弄边问那小伙子，这些哪吒悟空啥的，咱家不是有塑钢的吗？小伙子不理睬他，弓着腰，痴痴地看画匠手里活儿。
那人见小伙子不理他，又回过身来问画匠的闺女，这堆小玩意多少钱？
闺女说，一千。
那人说，啥啥？一千？就这堆泥巴？
画匠生气了，冲他摆摆手说，你走！你走！我不卖给你。
小伙子急了，直冲那人跺脚。边跺边嚷，你干吗呢爸爸？这是艺术，不是泥巴。
画匠闻听，这才抬起头，问那小伙子，你是做什么的，孩子？
小伙子乐了，说，咱爷俩是同行啊，我，美院的泥塑生。
画匠笑。侧头去看那男子，那男子正从钱包里往外数钱，唰唰，唰唰，足足数了几十张。数完了，恭敬地递给画匠，说，我儿子喜欢，我全买了。
画匠伸手把钱挡了回去。
闺女糊涂了，问，爹你想干吗呢？
画匠不语，从包里取出那套象牙刀，笑吟吟地，放在了小伙子手里。
（选自《百花园》，有删改）
【小题1】对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说运用了对比手法，徒弟放弃学习泥塑手艺的选择与小伙子对泥塑的痴迷形成对比，体现了人们对传统手工艺的价值认识的差别。

B．小说运用了肖像、心理和动作等描写来刻画人物，通过人物的塑造和曲折的叙述提出了传统文化如何传承的命题。

C．结尾处，画匠笑吟吟地把象牙刀赠送给小伙子，这样的情节安排显得真实可信，寄寓了作者对传统手工艺传承的美好期待。

D．从小说开头对徒弟的千叮万嘱到结尾不卖泥塑反送刀的做法，一个传统、质朴、钟情于手工艺的画匠形象跃然纸上。

【小题2】本文情节一波三折，情节和文本，分析主要的波折及其作用。
【小题3】请结合文本赏析题目“象牙刀”的妙处。

阅读下面文章，回答下列小题。

古村的雨

贺振钟

①这样的村庄，已经不多了。它们的日渐消失，几乎必然。无论人们再怎样刻意保护，还是敌不过时间的力量。当然，古老的村庄现在在江、浙、皖还有几座，但是它与周围的一切显然已失去了时代的联系。它的存在，只有一种标本的意味。它陈列在那儿，每一块砖瓦，每一块石头，甚至每一棵树，都表达了某种静止和停滞的含义。

②沿着兰江南行，不久就可以到达郭洞村。村庄周围有石头垒成的围墙，出入村庄需要通过一道石门，这是村庄设置的关隘，不仅说明村庄在过去为了安全而壁垒森严，而且说明村庄封闭式的生活特性。村庄与外界的关联是隐藏的，采用一种不敞开的保守姿态，过着自足的生活。掩藏村庄的还有围墙外繁茂的树木。这些树木中不乏千年以上的樟、槐、榆、松，它们对村庄长年累月的遮蔽，使村庄更加隐秘在一种古老氛围之中。这是某种具有审美性和理想的乌托邦式的遮蔽，它让我们想起当年的武陵桃花源。古木环合，泉水夹带着野花流过去，只有一道小小的门与外面世界交通，这不是“桃花源”的范式吗？难怪这个村庄又叫做郭洞村，所谓“洞在青溪何处边”，外面的人要想走进村庄，莫非亦要打探哪儿才有幽密的通道？

③不过，我们走进村庄毫无困难，而村庄的情形也并不像桃花源。它里面是一群精心修筑的明、清风格的民居，大多白墙青瓦。高高笔直的风火墙，连成一片，隔断了村庄上面的天空，下面则是狭窄的巷道，巷道连接了村庄每一座门户。由于这些门户总是长久关闭着，巷道便空虚而冷寂，因此在村庄我们能够看到“屋舍俨然”，却不能看到“黄发垂髫并怡然自乐”的生活情景。人们囿居在高墙和重门后面，这样一来，村庄无疑增加了更多的私密性质。于是，我们只好将眼光流连在村庄的外表形式上。我们的手指指着白墙上面各种形状的漏窗，还有镶嵌在一座座门楼上的砖雕，以及无数的镂花木刻，我们完全明白了，所有这些无一不是通过能工巧匠的机杼之心，在乡民们封闭幽深的心情和趣味态度外面装饰了一层“艺术”。从而借了这精致典雅的形式，来蕴藉他们自己紧闭的生活理想。也许，我们就这样不经意地走进了村庄的本质。

④自从这里成为外来者观看之地，村庄的功能就日渐萎缩了，它不再具有生活价值，而成为观赏对象。似乎这一二百年的精雕细作，全为了今天观看和欣赏的需要。甚至连村庄自身也愿意将村庄当作一件古旧的艺术品，连同隐藏在它背后的心情和趣味态度，一起博得一种叫做“文化”的评价和青睐。因此，它不会主动拒绝外来者的进入，这不仅说明它与“桃花源”不好相比，而且也与它那幽闭的本质产生了矛盾。因此，我们最后将看到，人在这样的村庄中，已不像往昔那样被隐藏，而是退出了村庄之外。没有气息，没有生活表情，没有人的日常活动，村庄就蜕变成空壳和废墟。这时候，村庄正好以“文化”的名义，命名为“原始生态村”。外来者为了一种“文化”而来，他们长驱直入，到处探头探脑，然后带着餍足的心情，回到现代世界中打几个文化饱嗝。

⑤只有那个春天的早晨，村庄上空，开始飘落微雨，通往村庄的石子路上，一位穿蓑衣戴箬笠的老农民，牵扯了他惟一的那条耕牛走向村外时，身后留下了一串湿漉漉的蹄声，村庄才真实得让我们多一点感动。

【小题1】联系全文，说说作者为什么说那些古老村庄的存在，“只有一种标本的意味”？
【小题2】第二自然说，村庄是“隐藏”的，请结合上下文，概括村庄是通过哪些方式隐藏的，并说明隐藏了哪些内容？
【小题3】文中反复提到桃花源有什么作用？
【小题4】文章中只有最后一段写到雨，而大部分内容却是写古村的环境和生活，作者为何以“古村的雨”为题？