姓名是一个人最重要的符号，也是跟随一生的形象标签，在起名上求新求变、追求个性，______是人之常情。虽然用生僻字起名是值得尊重的个人权利，但这并不值得鼓励。仅仅因为名字中有生僻字就买不了车票、办不了电话卡：在公共服务上处处碰壁，这样的“窘境”是时候改变了。不仅如此，生僻字还是______的汉字文化的一部分。每一个字都记录着一段汉字的历史，传递着文化的印记。用起名的方式来传承这种文化，不失为一种令大众喜闻乐见的方法。

也别小看了人们对生僻字的接受能力，不久前，一首名为《生僻字》的歌曲红遍网络，这首歌_______了70多个生僻字，串连成一首歌，一时引起无数网友学唱。不仅如此，各个领域的网友还_______地改编了法律版、地学版、乐高版等等版本的《生僻字》，玩得不亦乐乎，让人不得不感慨：高手在民间啊！由此可见，（  ），只要方法对了，就能让人们对生僻字产生兴趣。

① 探索半人马座α星目前是科幻，  ② 不排除人类科技进一步发展后，未来可以实现这种设想，  ③ 那也只是将来时。从眼下的现实来看，霍金能提山这种想法完全依赖于现有科技的发展和现实水平。具体而言，  ④ 霍金要表达各种思想和学说，包括人类探索半人马座α星，  ⑤ 必须要依赖他不可须臾离开的轮椅。轮椅⑥  霍金的代步工具，更重要的是，有了它，霍金才能与他人交流并表达自己的思想，包括目前探索半人马座α星的科幻想法。

人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又无时无刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。（甲）中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢）“近乡情更怯，不敢问来人。”（宋之问）“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”（《古诗十九首》）“家在梦中何日到，春来江上几人还？”（卢纶）“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）“来老莫还乡，还乡须断肠。”（韦庄）……（乙）悲剧的不可避免在于，人无法还家，更在于，即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。

（丙）这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？

当詹姆逊们对文化研究成为超级学科忧心忡忡时，中国的文艺学却有意外之喜。（甲）文化研究使被“元理论（或‘原理’）”长期困扰的文艺学，突然有了解放的希望。（乙）文化研究既直接与西方当代理论批评接轨，这使它轻易就越过了历史断层或差距；同时又让文艺学获得了崭新的形象。经过文化研究的洗礼，文艺学又开始雄心万丈，从历史与现实多角度切入各种现象，既显出包罗万象的气魄，又不乏游刃有余的自得。

但文学性的缺失总是一件令其难以理直气壮的事，这也使当代文艺学有了难言之隐。好不容易抓住“西马”，不料却是一匹“野马”。文艺学摆脱了文学的当代理论与批评，总是显出桀骜不驯的样子，却也不无旁门左道的怪诞。（丙）当代文学确实处于疲弱之中，但这并不只是因为文学本身作为不大，更重要的在于人们对文学失去了热心、耐心和信心。事实上，当代不少文学作品无论从哪方面来说，都不比80年代的文学逊色。我们失去的不是文学，更是一个文学的时代。