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①常以身翼蔽沛公 ②沛公今事有急 ③籍吏民,封府库
④范增数目项王 ⑤臣活之 ⑥吾上恐负朝廷
⑦樊於期乃前曰 ⑧刑人如恐不胜 ⑨吾得兄事之
A.①⑥⑦ | B.③④⑧ | C.②⑥⑦ | D.②⑤⑧ |
A.闻大王有意督过之(责备) 沛公则置车骑(放弃,丢下) |
B.具告以事(详细地) 项王即日因留沛公与饮(趁机) |
C.再拜献大王足下(再次) 道芷阳间行(取道) |
D.披帷西向立(披上) 何辞为(句末语气助词) |
A.终已不顾(顾得上) 沛公军霸上(驻军) |
B.固不如也(固然) 无俟奸人构陷(等待) |
C.秦时与臣游(游玩) 不可不语(告诉) |
D.旦日不可不蚤自来谢项主(道歉) 间至军中(从小路) |
A.①郁郁乎文哉文:完美 ②则刑罚不中 中:得当 ③五世希不失去矣 希:同“稀”,稀少 |
B.①君君 君:行君道 ②君子务本 务:务必 ③尧舜其犹病诸 病:诟病 |
C.①愿无伐善 伐:夸耀 ②见之,虽少,必作 作:肃立起敬 ③岂若匹夫匹妇之为谅也 谅:小信 |
D.①微管仲 微:如果没有 ②则民无所错手足 错:同“措”,放置 ③吾亦欲无加诸人 加:强加 |
李白传
李白,字太白,山东人。母梦长庚星而诞,因以命之。十岁通五经,自梦笔头生花,后天才赡逸,喜纵横,击剑为任侠,轻财好施。更客任城,与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中,日沉饮,号“竹溪六逸”。
天宝初,自蜀至长安,道未振,以所业投贺知章,读至《蜀道难》,叹曰:“子谪仙人也。”乃解金龟换酒,终日相乐,遂荐于玄宗,召见金銮殿,论时事,因奏颂一篇。帝喜,赐食,亲为调羹,诏供奉翰林。尝大醉,上前草诏,使高力士脱靴,力士耻之,摘其《清平调》中飞燕事,以激怒贵妃,帝每欲与官,妃辄阻之。白益傲放,与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山,赐黄金,诏放归。
白浮游四方,欲登华山,乘醉跨驴经县治,宰不知,怒,引至庭下曰:“汝何人,敢无礼!”白供状不书姓名,曰:“曾令龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴。天子门前,尚容走马;华阴县里,不得骑驴?”宰惊愧,拜谢曰:“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐傍若无人。
禄山反,明皇在蜀,永王璘节度东南,白时卧庐山,辟为僚佐。璘起兵反,白逃还彭泽。璘败,累系浔阳狱。初,白游并州,见郭子仪,奇之,曾救其死罪。至是,郭子仪请官以赎,诏长流夜郎。
白晚节好黄、老,度牛渚矶,乘酒捉月,遂沉水中。初,悦谢家青山,今墓在焉。
选自《唐才子传》
【小题1】下列对句中加点词的解释,不正确的一项是A.帝每欲与官,妃辄阻之 阻:阻止 |
B.宰不知,怒,引至庭下曰 引:拉,牵引 |
C.白时卧庐山,辟为僚佐 辟:征召 |
D.璘败,累系浔阳狱 系:联系,关联 |
A.尝乘舟与崔宗之/自采石至金陵/著宫锦枹坐/旁若无人 |
B.尝乘舟/与崔宗之自采石至/金陵著宫锦袍坐旁/若无人 |
C.尝乘舟/与崔宗之自采石至金陵/著宫锦袍坐/旁若无人 |
D.尝乘舟与崔宗之/自采石至/金陵著宫锦袍坐旁/若无人 |
A.李白的出生带有传奇色彩,李母梦见太白金星而生下李白。李白天赋过人,才华横溢。 |
B.贺知章很欣赏李白的诗才,感叹他是遭贬的仙人。后经贺知章的推荐,被任命为供奉翰林。 |
C.无论是“力士脱靴”,还是“乘醉骑驴”李白都表现出放荡不羁的个性,这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。 |
D.郭子仪曾有恩于李白。当李白受牵连下狱时,郭子仪又请求官府赦免李白的死罪。 |
力士耻之,摘其《清平调》中飞燕事,以激怒贵妃。
A.苍山负雪,明烛天南 负:背着 |
B.于其身也,则耻师焉 耻:耻辱 |
C.假舟楫者,非能水也 水:游泳 |
D.方其破荆州,下江陵 下:攻占 |
答刘正夫书
韩愈
愈白进士刘君足下:辱笺,教以所不及,既荷厚赐,且愧其诚然,幸甚幸甚!凡举进士者,于先进之门,何所不往?先进之于后辈,苟见其至,宁可以不答其意邪?来者则接之,举城士大夫莫不皆然,而愈不幸独有接后辈之名,名之所存,谤之所归也。
有来问者,不敢不以诚答。或问:“为文宜何师?”必谨对曰:“宜师古圣贤人。"曰:“古圣贤人所为书具存,辞皆不同,宜何师?”必谨对曰:“师其意,不师其辞。”又问曰:“文宜易宜难?”必谨对曰:“无难易,惟其是尔。”如是而已,非固开其为此,而禁其为彼也。
夫百物朝夕所见者,人皆不注视也,及睹其异者,则共观而言之。夫文岂异于是乎?汉朝人莫不能为文,独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者,其收名也远。若皆与世沉浮,不自树立,虽不为当时所怪,亦必无后世之传也。足下家中百物,皆赖而用也,然其所珍爱者,必非常物。夫君子之于文,岂异于是乎?今后进之为文,能深探而力取之,以古圣贤人为法者,虽未必皆是,要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出,必自于此,不自于循常之徒也。若圣人之道,不用文则已,用则必尚其能者,能者非他,能自树立,不因循者是也。有文字来,谁不为文,然其存于今者,必其能者也。顾常以此为说耳。愈于足下,忝同道而先进者,又常从游于贤尊给事,既辱厚赐,又安得不进其所有以为答也。足下以为何如?愈白。
【小题1】下列对句中加点词的解释,不正确的一项是A.而愈不幸独有接后辈之名 接:接待,此处可理解为“笼络” |
B.宜师古圣贤人 师:以……为师 |
C.虽不为当时所怪 怪:奇怪 |
D.忝同道而先进者 忝:有愧于 |
A.来者则接之 今后进之为文 |
B.而愈不幸独有接后辈之名 则共观而言之 |
C.为文宜何师 以古圣贤人为法者 |
D.然其所珍爱者 然其存于今者 |
A.苟见其至,宁可以不答其意邪? 如果看见他来了,怎么可以不回应他的诚意呢? |
B.名之所存,谤之所归也。 名声存在的地方,就是诽谤指向的地方。 |
C.非固开其为此,而禁其为彼也。 并不是一定要文章以这样的方式开始,且以那样的方式结束。 |
D.必自于此,不自于循常之徒也。 |
【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①古圣贤人所为书具存,辞皆不同,宜何师?
②若圣人之道,不用文则已,用则必尚其能者。
【小题5】请分条概括本文在学习“为文”问题上作者所持的观点。
赵郡苏轼,余之同年友也。自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。
顷之,黎生补江陵府司法参军。将行,请予言以为赠。余曰:余之知生,既得之于心矣,乃将以言相求于外邪?黎生曰:生与安生之学于斯文,里之人皆笑以为迂阔。今求子之言,盖将解惑于里人。余闻之,自顾而笑。
夫世之迂阔,孰有甚于予乎?知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔,孰有甚于予乎?今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于里之人。若余之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止于笑乎? 然则若余之于生,将何言哉?谓余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。生其无急于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。
(取材于曾巩《赠黎安二生序》)
或谓迂夫曰:“子之言太迂,于世无益也。”迂夫曰:“子知迂之无益,而不知其为益且大也;子知迂之有益,而不知其为损亦大也。子不见夫树木者乎?树之一年而伐之,则足以给薪苏而已,二年而伐之则足以为桷,五年而伐之则足以为楹,十年而伐之则足以为栋,岂非收功愈远,而为利愈大夫?古之人惟其道闳大而不能挟也,其志邃奥而不能迩也,其言崇高而不能庳也,是以所适龃龉,而或穷为布衣,贫贱困苦以终其身,然其遗风馀烈,数百千年而人犹以为法。向使其人狭道以求容,迩志以取合,卑鄙以趋功,虽当时贵为卿相,利止于其躬,荣尽于其生,恶得馀泽以及后世哉!如余者,患不能迂而已矣,迂何病哉!”
(取材于司马光《迂书》)
【小题1】下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是( )
①辱以顾余 辱:谦词,使对方受屈辱
②二生固可谓魁奇特起之士 固:必然、一定
③生与安生之学于斯文 斯文:礼乐教化、典章制度
④患为笑于里之人 患:忧虑,担忧
⑤其志邃奥而不能迩也 迩:近、浅近
⑥数百千年而人犹以为法 法:取法、效法
⑦利止于其躬迂何病哉 躬:身,自身
⑧迂何病哉 病:缺点、毛病
A.①⑤ | B.②⑥ | C.③⑦ | D.④⑧ |
A.请予言以为赠 贫贱困苦以终其身 |
B.余之知生 余之言太迂 |
C.则于是焉 则足以给薪苏而已 |
D.生其无急于解里人之惑 而不知其为益且大也 |
A.而其材力之放纵,若不可极者也 他们的才情、笔力奔放,似乎是不可估量的 |
B.今求子之言,盖将解感于里人 现在求您的赠言,是想解除同乡人的糊涂看法 |
C.知志乎道,而不知同乎俗 知道有志于圣贤之道,却不懂得附和时俗 |
D.是以所适龃龉,而或穷为布衣 |
【小题4】将下面语句译为现代汉语。
①且重得罪,庸讵止于笑乎
②向使其人狭道以求容,迩志以取合,卑言以趋功
【小题5】两段文字的作者对“迂”的态度分别是什么?请具体说明。
A.吾子取其麋鹿,以闲敝邑 常以身翼蔽沛公 |
B.却秦而存赵 沛公军霸上 |
C.劳师以袭远 沛公旦日从百余骑来见项王 |
D.皆谦而礼交之 顺流而东也 |
A.其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。 |
B.浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。 |
C.妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。 |
D.视驼所种树,或移徙,无不活。 |