下面有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A．《庄子》是春秋中期思想家庄周及他的门人以及后学者所著，包括内篇、外篇与杂篇，其《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的句子，其中“晦”指每月初一，“朔”指月末最后一天。《滕王阁序》中有“物华天宝，龙光射牛斗之墟”的句子，其中“牛”、“斗”指二十八宿的牛宿和斗宿。

B．被誉为“世界三大短篇小说家”的是法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的欧·亨利。

C．古人很注意日常交往的礼节，仪表举止、言谈话语、坐立行走都根子符合礼仪。在古代的礼节中，见面常用的礼仪是拜礼和揖礼，而室内座位方面又以坐西向东为尊。“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋”是指古人走过长者尊者面前，要小步快走，以表示敬意。

D．“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，《归去来兮辞》虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的意旨。

下列有关文学文化常识的表述错误的一项是

A．王勃，唐代诗人，字子安。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。《滕王阁序》以骈文写就，句式长短不一，灵活多变，多用典故，词彩华美，音韵和谐。

B．《庄子》是战国中期思想家庄周及他的门人以及后学者所著，包括内篇、外篇与杂篇。其《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的句子，其中“晦”指农历月末最后一天，“朔”指农历每月初一。

C．李密，一名虔，字令伯，晋初散文家。曾仕蜀汉，多次出使吴国，颇有辩才。蜀亡后，晋武帝征他为太子洗马时，他写了《陈情表》，辞语恳切，委婉动人。

D．陶渊明，字元亮，自号五柳先生，世称靖节先生。东晋诗人、文学家、辞赋家、散文家。《归去来兮辞》是一篇赋，文中流露了其回归田园之初的激动与欣喜之情。

阅读下面的文字，然后回答问题。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
【小题1】下列各句中的加点词语，解释错误的一项是

A．时运不齐，命途多舛 舛：乖违，不顺。

B．所赖君子见机，达人知命  机：机会。

C．北海虽赊，扶摇可接 赊：远。

D．阮籍猖狂 再：狂放，不拘礼法。

【小题2】下列各句中引用的课文名句，使用有误的一项是

A．你的遭遇确实令人同情，但是，志士能人命途多舛者多矣，“冯唐易老，李广难封”，你又何必怨天尤人呢？

B．胜者诚可敬，失败者亦未必可悲。周恩来有诗曰，“难酬蹈海亦英雄”；王勃有句云，“老当益壮，宁移白首之心”这些诗句说明，英雄是成功者的奖品，更是坚毅者的封号。

C．近朱者赤，近墨者黑，环境对人的影响是巨大的；但是，人在逆境中也不一定就得垂头丧气、无能为力，“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”就是最有力的说明。

D．有人觉得自己就这样的基础，要想将来学有所成不太可能，不如趁早解放自己。错矣，“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆未晚”，只要努力，一切都来得及。

【小题3】对文中的典故，下列各项分析中不正确的一项是

A．“邺水朱华，光照临川之笔”是借诗人曹植、王安石来比拟参加宴会的文士。

B．“奉宣室以何年”是借贾谊的事迹来抒发怀才不遇的感慨，意在叹息难以接近朝廷、效忠皇帝，同时巧妙地为下文“屈贾谊于长沙，非无圣主”作铺垫。

C．“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”中的两个典故分别出自《晋书·吴隐之传》和《庄子·外物篇》，意在表明廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，自己处境艰难但却能自得其乐。

D．“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”是反面用典，表达了作者不想效仿阮籍以不拘礼节的狂放来宣泄自己对现实不满的苦闷心情的消极行为，有力求振作自强，自慰自勉之意。

《滕王阁序》多处用典，表意精练含蓄，根据文意，分析有误的一项是（）

A．物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。两处用典，赞美了滕王阁所在地的物华人杰。其中，“龙光”“徐孺”还是词语的减缩。

B．有怀投笔，慕宗悫之长风。作者用班超投笔从戎典故暗示自己想要从军。其中，“投笔”是词语的减缩。

C．非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。“谢家之宝树”、“孟氏之芳邻”两个典故说明自己并没有谢玄那样的才华，因此也找不到孟母寻找的好邻居。

D．他日趋庭，叨陪鲤对。典出《论语·季氏》，王勃在这里是说自己过些时候要到父亲那里聆听教诲。

下列说法，不正确的一项是

A．辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文，以四言六言为主，间有长短句，整齐之中有参差，错落有致。

B．骈体文注重辞采，句法整齐，多用典故，讲究声律，形成于魏晋，南北朝是全盛时代，《滕王阁序》就是那时期的著作。

C．先秦说理文，最有文学价值的《庄子》，现存共33篇，分为内、外、杂三个部分。一般认为内篇是庄子所作。

D．表，就是“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书，古代给君王的上书有不同名称，刘勰《文心雕龙》中写道“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”

下列各项中对文章的分析和鉴赏有误的一项是 (　　)

A．《归去来兮辞并序》一文语言朴素，清丽淡雅，表现了作者淡泊明志的思想品质。

B．《滕王阁序》一文，作者运用了大量典故，充实了文章内容，加强了表达效果。

C．《逍遥游》一文表现了庄子去除功利之心和忘怀荣辱得失的积极人生态度。

D．《陈情表》一文的主旨是李密请求司马炎不要让他做官而让他奉养祖母。

下列各种说法中有误的一项是

A．“归去来兮，田园将芜胡不归”是诗人陶渊明发自内心的呼喊，它表明诗人归隐的原因就在于家里的田地无人收拾，同时也说明他是一个热爱劳动，反对不劳而获的人。

B．“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，《归去来兮辞》虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的意旨。

C．《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，其中“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”一句集中概括了滕王阁所处的雄伟地势。

D．庄子认为要达到“逍遥”之境，则应“无所待”，这反映了道家消极避世的思想，同时也是作者既无法解决社会矛盾，又不愿与黑暗势力同流合污的一种无可奈何的心理反映。