今天，从中央到地方都采取了一系列传承发展传统文化的措施。之所以如此，①_________。如果传统文化没有遇到传承危机，就无需花这么大的力气来传承了。②___________？因为传统文化已经失去或者正在失去存在的基础。任何一种文化都要有它存在的物质基础，中国以前是农业社会，与之相对应的文化便是农业文化。今天的中国已进入工业社会甚至信息社会，以前的农业文化③___________ 。因此，今天还要守着过去的农业文化就很困难了。
| A．本学会于明晚举办文学创作研讨会，敬请王先生莅临指导。 |
| B．一位同学在班上的学习方法交流会上说：“我殷切期望方法不当的同学调整心态，改进方法，取得佳绩。” |
| C．多年不见的老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了，最后只好笑纳了。 |
| D．热浪翻滚的酷暑夏天，朋友特意做了拿手菜“凤鹅烧冬瓜汤”招待我们，并不断嘱咐：“你家小女最爱吃这道菜了，一定要带孩子们来呀！” |
尊敬的领导：
您好！
您能在百忙之中拜读我的求职信，我感到很荣幸。谢谢！
我是一名即将毕业的计算机系本科生，酷爱IT行业，曾获哈尔滨市大学生计算机“华苑杯”创新成果大赛一等奖。偶然在有关材料上看到关于你们公司的情况介绍，十分羡慕公司的优良环境和优厚待遇，钦佩公司在经营、管理上的超前意识，十分愿意为公司贡献我的学识和能力。您可不能拒绝我哟！
此致敬礼！
张伟
2016年4月10日
北宋王安石笔下特长少年方仲永的遭际，代有其事。受虚荣心、名利心等不良影响，一些“望子成名、望女成星”的家长，热衷于 奔走在童星制造的路上，对有特长的孩子，倾尽一切资源，带孩子参加花样繁多、“套路”很深的娱乐活动、选秀比赛，孩子日常生活也处在夸张的模仿和表演状态。
前不久，据研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成，只有 的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。有观点指出，在少年儿童培养教育上，一些家长正走在 的路上！
也有家长认为：“不都说出名要趁早吗？让我的孩子尽早出名，积累财富，也没啥错！”俗话说，早熟的果子撑不到丰收的金秋。银河星布， 的星也就那么几颗。过早地让孩子游走于名利场，消费孩子的童年，这对孩子健康人格以及“三观”的塑造，有百害而无一利。
不驰于空想，不鹜于虚声。身为家长，如果（ ），方仲永的悲剧就可能被反复复制。
【小题1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是| A．快马加鞭 凤毛麟角 背道而驰 璀璨夺目 |
| B．揠苗助长 凤毛麟角 南辕北辙 光彩照人 |
| C．揠苗助长 屈指可数 南辕北辙 璀璨夺目 |
| D．快马加鞭 屈指可数 背道而驰 光彩照人 |
| A．据研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而两成的孩子以科学家、文学家为榜样 |
| B．研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成 |
| C．据研究机构调查结果：超过七成的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成 |
| D．研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而占两成的孩子以科学家、文学家为榜样 |
| A．把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱，沉醉于“童星制造”的虚妄中。 |
| B．把孩子的童年当快消品，沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱。 |
| C．沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱，把孩子的童年当快消品。 |
| D．沉醉于“童星制造”的虚妄中，把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱。 |
（1）夜华想拟一条短信发给白浅，表达对她的喜爱之情，下面不合适的一句是（______）
A.朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 （[宋]黄庭坚《登快阁》）
B.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 （[先秦]《越人歌》）
C.青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音。 （[先秦]《诗经·郑风·子衿》）
D.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （[唐]***了。”大家哄堂大笑，问话也就在笑声中被自然否定了。艾丰的回答得体而机智，属于语境中的（______）
A.严肃地对待严肃的事情，谓之郑重
B.严肃地对待不严肃的事情，谓之滑稽
C.不严肃地对待严肃的事情，谓之轻率
D.不严肃地对待不严肃的事情，谓之洒脱
。孔子说：“言之无文，行而不远”，韩愈强调：“惟陈言之务去”。历代散文大师都在语言上下了很大功夫，司马迁的《史记》把古籍中“佶屈聱牙”的文字，大胆改写得平直易解，改造先秦以前的书面语言，又多方面吸收人民新鲜活泼的语言，丰富了语言文字，提高了语言的表现力。唐代的韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文，继承包括六朝在内的以住具有生命力的书面语言，又吸收当代口语，熔铸提炼，形成适合于当时社会的流畅生动的散文语言。
| A．中国古代散文重视语言修辞 |
| B．中国古代散文重视语言新鲜 |
| C．中国古代散文重视语言运用 |
| D．中国古代散文重视语言通俗 |
网络司法变卖期为60天，如有想买的人，可在60天内变卖期中的任一时间出价，则变卖自动进入到24小时竞价倒计时；24小时竞价周期内，其他报名用户可多出些钱参与竞买，竞价结束前5分钟内如有人有意向，则系统自动向后拖延5分钟。请先报名缴纳预付款，才能取得竞拍参与资格；至少一人报名且出价不低于变卖价，方可做成买卖。特别提醒：标的物以实物现状为准，本院不保证本标的物无瑕疵。有意者请亲自实地看看实物现状。
儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中，其特点一是① ，二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人，但更重视后者。他的学生颜回，日子过得很苦，但是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子对这种幸福观极为赞许。但是，这种幸福观错在② ，发展到极端，就是禁欲主义。道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度，注重人之本性的内心的幸福，对于儒家幸福观③ 。
在内部动力和外部压力的双重驱动下，我们的传统制造企业革新成果已经初显，海尔已转型为“创新平台”，华为、中兴的PCT专利申请量位居世界前列，特高压交流电压已成国际标准，高速铁路总体技术水平进入世界先进行列。我们的新型企业技术创新、商业模式创新的能力提高较快，具有自主知识产权和国际竞争力的移动通讯产业链条和通信网络已经建起，全球十大互联网公司有四家为中国企业，生物医药企业的基因测序水平处于世界领先地位。这些都说明， ，因此，我们要用改革的办法推进转型。
| A．中国经济并非转型意志还不够，而是转型能力不足。 |
| B．中国经济并非转型能力不足，而是转型意志还不够。 |
| C．中国经济不但转型能力不足，而且转型意志还不够。 |
| D．中国经济不但转型意志还不够，而且转型能力不足。 |
通知
全校师生：
我校将于9月20日与实验中学展开辩论赛，现万事俱备，急需母校师生找一找辩论时的背景音乐，希望广大师生不吝赐教。请于明天下午2：00-5：00交到团委办公室，其他时间恕不接待。
校团委
8月10日