| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 其实 | 更 | 不是 | 而是 | 虽然 | 就 |
B | / | 也就 | 不只是 | 也是 | 当然 | 就 |
C | / | 更 | 不仅是 | 还是 | 纵然 | 才 |
D | 其实 | 也就 | 不是 | 而是 | 固然 | 才 |
美国教育学家斯金纳曾有过一句名言:我们将学过的东西忘得一干二净时,最后剩下来的东西就是教育的本质了。所谓“剩下来的东西” ① 就是自学的能力, ② 是举一反三或无师自通的能力。大学 ③ “职业培训班”, ④ 一个让学生适应社会、适应不同工作岗位的平台。在大学期间,学习专业知识 ⑤ 很重要,但是重要的还是学习独立思考的方法,培养举一反三的能力,这样,大学毕业生 ⑥ 能适应瞬息万变的未来世界。
A.A | B.B | C.C | D.D |
腐败是“国之殇”,治理腐败是立国之本, ① 治理腐败的唯一路径,是社会主义的民主翻度建设。 ② 我们的价值多么普世, ③ 我们的教育多么感人, ④ 没有实实在在的民主制度建设,权力就会变质,腐败就必然会滋生和蔓延,权力 ⑤ 会逐步走向人民的反面, ⑥ 这是历史“铁律”。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | / | 无论 | 无论 | 只要 | 就 | 因此 |
B | 而 | 无论 | 无论 | 如果 | 就 | / |
C | 而 | 无论 | / | 如果 | 也 | 因此 |
D | / | 无论 | 无论 | 只要 | 也 | / |
A. A B. B C. C DD.
群居动物害怕孤独,比如群居动物猴子 ① 害怕被赶出群体,就甘愿屈尊受辱。 ② 一个猴王老了,新的猴王就把它赶出族群。猴王离开这个族群就离死不远了, ③ 满山遍野都是丰富的果实,它 ④ 不能独自存活下去。 ⑤ 我们可以推论,人之所以会去追求社会认同,遵循共性,是 ⑥ 我们天生害怕孤独。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 因为 | / | 即便 | 也 | 因此 | 因为 |
B | 由于 | 只要 | 即使 | 还是 | 所以 | / |
C | 要是 | 如果 | 就是 | 还是 | / | 因 |
D | / | 所以 | 无论 | 都 | 由此 | 由于 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
① 买东西的过程中,我们 ② 发现, ③ 每个大型超市所卖的商品 ④ 都有自己的特色,但他们之间 ⑤ 会有某些共同的商品,这 ⑥ 算是“求同存异”吧。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 从 | 总是 | 虽然 | 也 | / | 还 |
B | 在 | 往往 | / | 也 | 由于 | 可 |
C | 在 | 可能 | 虽然 | / | 还是 | 也 |
D | 从 | / | 即使 | 还 | 虽然 | 就 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
随着政府“互联网+政务服务”的进一步推进,这一“互联网+”的后缀, ① 是技术层政务公共服务上网那么简单, ② 意味着施政思路、行政导向以及服务主体的革命性改变。 ③ 及时调整思路,从根本上求新求变,以互联网思维形塑当下的政务服务,而 ④ 在“网上办公”的层面打转转, ⑤ 上网视为日常行政运行的点缀, ⑥ 是“多此一举”的办事方式的简单叠加,反而会给民众增加麻烦。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 绝不仅仅 | 更是 | 不能 | 仍然 | 把 | 甚至 |
B | 不仅 | 而是 | 不能 | 仍然 | 将 | 以致 |
C | 绝不仅仅 | 而是 | 若不能 | 依然 | 将 | 甚至 |
D | 不仅 | 更是 | 若不能 | 依然 | 把 | 以致 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
在哲学界, ① 因果关系是否存在的争论已经持续了几个世纪。毕竟, ② 凡事皆有因果的话,那么我们就没有决定任何事的自由了。如果说我们做的每一个决定 ③ 每一个想法都是其他事情的结果,④ 这个结果又是由其他原因导致的。以此循环往复,⑤ 就不存在人的自由意志这一说了。——所有的生命轨迹都只是受因果关系的控制了。⑥ ,对于因果关系在世间所扮演的角色,哲学家们争论不休,有时他们认为,这是与自由意志相对立。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A.对于 因为 和 并且 / 因此 |
B.关于 如果 和 而 那么 从而 |
C.关于 如果 或者 而 那么 因此 |
D.对于 因为 或者 并且 / 从而 |
在新媒体语境中,重大公共危机事件发生后,社会心理会受制于新媒体语境而发生相应变化, ① 影响舆论的起落和走向。 ② 不是就事论事地看问题, ③ 我们可以说,新媒体语境实际上早已在很大程度上,或悄无声息地、或大张旗鼓地在多个方面改变了社会心理。 ④ 社会心理的改变, ⑤ 在重大公共危机事件的舆论中得以折射, ⑥ 反过来影响新媒体语境。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 进而 | 如果 | 那么 | 而 | 既 | 又 |
B | 从而 | 虽然 | 但是 | 于是 | 不但 | 而且 |
C | / | 因为 | 所以 | 而 | 既 | 又 |
D | 因而 | 如果 | 那么 | / | 虽然 | 但是 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
① 这三大发现和自然科学的其他巨大进步, ② 我们现在 ③ 能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系, ④ 能指出各个领域之间的联系了, ⑤ ,我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实,以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。这就是说,哲学在概括自然科学成就的基础上,全面深刻 ⑥ 揭示自然界发展的唯物辩证性质,不仅必要而且完全成为可能了。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | / | 故 | 尚且 | 连 | 那么 | 的 |
B | 由于 | / | 不仅 | 而且 | 这样 | 地 |
C | 由 | 所以 | 不但 | 还 | / | 得 |
D | 因为 | 因而 | 不只 | 反而 | 于是 | / |
A.A | B.B | C.C | D.D |
科学家目前对于书写治疗所引发的生物机制, ① 不甚了解, ② 牵涉到的大脑活动区域较为深层、针对书写前后进行大脑影像分析所获得的信息很少。 ③ 心理健康专家认为,日记形式的网络博客,
④ 能慢慢地释放人们的心理压力,达到心理治疗的目的。目前,美国的某些心理学家 ⑤ 开始尝试鼓励他们的患者写博客来治疗某些心理疾病,学术专刊《虚拟心理学和行为学》也 ⑥ 公布一项研究成果,表明写博客的人比不写博客的人要快乐得多。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 虽然 | 但是 | / | 才 | 正在 | 正要 |
B | 仍 | 因为 | 不过 | / | 已经 | 即将 |
C | / | 就是 | 而且 | 就 | 就要 | 正在 |
D | 还 | 尽管 | 另外 | 只 | / | 即将 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
中国主张维护网络空闻的主权, ① 维护主权就是维护一个国家人民的集体人权。经历过殖民统治的国家都知道, ② 没有集体人权就不能保障个人人权, ③ ,不维护国家层面的网络空间主权④ 不能保障会民层面的网络空间人权。中国 ⑤ 网络安全立法, ⑥ 维护了网络空间妁主权,又充分保护了公民在网络空间的人权。

A.A | B.B | C.C | D.D |