除夕这天，父亲让李明贴对联，依次贴在厨房、书房、卧室三处，下列对联对应正确且符合贴对联要求的一组是
①厨中妙手调美味，只凭巧手煮清羹 ②粒米皆从辛苦得，寸薪不是等闲来
③江山万里如画，神州四时皆春   ④汉石周金鸿文永宝，林风山月雅兴长留
⑤菱花光映纱窗晓，杨柳春风拥画图 ⑥窗前草色侵吟席，帘外花香入睡轩

A．②④⑥

B．①③⑤

C．②④⑤

D．①③⑥

下列各句中，表达得体的一句是

A．为改善教师福利、增强学校凝聚力，校长在行政会上诚恳地说：“为了学校的发展，大家就斗胆建言献策吧。”

B．同学们，“文章不厌百回改”，希望你们把作文拿回去，从选材到谋篇到拟题再作斟酌修改，周一交上来，我会认真斧正的。

C．老王的儿子今年以优异成绩荣录北京大学光华管理学院，乡亲们纷纷前往祝贺，他连连道谢说：“托福！托福！”

D．他是个古道热肠的人，无论谁请他帮忙，也无论他能否办得到，他都会满口答应下来：“我一定鼎力相助，您就放心吧！”

阅读下面的文字，完成各题。

中国画固有的第一个基因是“以笔墨为工具利用线条来表现体积”的特点。笔墨的运用，古人早有“以形写神”“意到笔到”等笔墨艺术理论。( )。可以说，线条上的长短粗细或是线条之间的拆离组合是中国画的基础，比如我们常说的“曹衣出水、吴带当风”之中，曹和吴的高超之处就是将线条运用得 ，整幅人物画作，除了线条还是线条，但所展示的艺术形象和风格却 ，这也是中国画的奇妙之处。因此，“以笔墨为工具利用线条表现为主”是中国画的一个鲜明特征。唐代吴道子的《八十七神仙卷》，明快又有生命力的线条描绘了八十七位列队行进的神仙， 。

第二个基因是“诗书画印”相结合的特点。在宋代以前，画上是很少题字的，只是在不显眼的角落里，写着作者小小的姓名。到了宋代，一些画家兼书法家的诗人开始在自己作的画上书一首诗或题记。这样，诗、书、画开始结合起来。到了元代，随着文人画的发展，印也加入了诗、书、画的行列，于是诗、书、画、印就像四个孪生姐妹一样， ，这一艺术形式一出现，就被当时的画家们普遍采用。到了明清两代，文人画垄断了画坛，诗书画印结合的艺术形式也就日臻完善了。

【小题1】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．古人“勾线十八描”的理论，是对用线条来表现艺术形态的经验总结

B．而用线条来表现艺术形态，古人也有“勾线十八描”的理论经验总结

C．古人用“勾线十八描”来总结用线条来表现艺术形态的理论经验

D．用线条来表现艺术形态，古人将之总结为“勾线十八描”

【小题2】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A．炉火纯青 天壤之别 栩栩如生 形影不离

B．登峰造极 天壤之别 惟妙惟肖 如影随形

C．炉火纯青 截然不同 栩栩如生 形影不离

D．登峰造极 截然不同 惟妙惟肖 如影随形

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．到了宋代，一些诗人兼书法家的画家开始在自己作的画上书一首诗或题记。

B．到了宋代，一些画家兼诗人的书法家开始在自己作的画上书一首诗或题记。

C．到了宋代，一些诗人兼书法家的画家开始在自己作的画上书一首诗或一段题记。

D．到了宋代，一些画家兼书法家的诗人开始在自己作的画上书一首诗或一段题记。

下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．六国互丧，率赂秦耶（全部，一概）

B．戍卒叫，函谷举（拔，攻占）

C．汝来省吾，止一岁（只，只有）

D．见长人者好烦其令（治理）

下列各项中，有关古代文化常识表述错误的一项是

A．《阿房宫赋》“妃嫔媵嫱”，是指六国王侯的宫妃，其中妃的等级较高，媵是指陪嫁的女性。

B．《伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”，“少牢”指牛、羊各一头，猪、牛、羊各一头则叫“太牢”。

C．《祭十二郎文》“丞相薨”，古代称诸侯之死为“薨”，唐代二品以上官员去世都称之为“薨”。

D．《子路曾皙冉有公西华侍坐》“冠者五六人”，“冠者”指成年男子，古时男子二十岁行冠礼，表示成人。

下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．盛以锦囊，负而前驱 余扃牖而居。

B．使六国各爱其人  如吾之衰者，其能久存乎？

C．以三矢赐庄宗而告之曰    能以足音辨人

D．世言晋王之将终也 而木之性日以离矣。

阅读下面这首宋诗，完成各题。

官舍竹^① 王禹偁

谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。

声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移^②去，犹得今冬雪里看。

[注]①此诗为诗人受小人毁谤，被贬为商州团练副使时所作。②量移：原指从贬所移至稍近的地方，此处为反语，意为被贬到更偏远的地方。
下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．“竹”色泽清雅、身姿挺拔，成为古代文人用来寄托自己情怀的文学意象之一。

B．全诗用托物言志的手法表现了诗人与世无争、淡泊清高、坚守高尚节操的情怀。

C．“雪里看”翠竹既体现了竹子的坚贞，又表现了诗人的风雅，同时照应了颔联。

D．颔联动静结合，用比喻的手法写出了官舍竹不与群芳争奇斗艳独守坚贞的操守。

阅读下面这首唐诗，完成各题。

晓发公安^① 杜甫

北城击柝复欲罢，东方明星^②亦不迟。邻鸡野哭^③如昨日，物色生态^④能几时。

舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄^⑤已陈迹，药饵扶^⑥吾随所之。

[注]①大历三年（768），诗人离开公安前往岳阳。②明星：启明星。③野哭：恸哭、号啕大哭。语出《孔子家语》：“若是哭也，其野哉。孔子恶野哭者。哭者闻之遂改之。”④物色生态：“物色”指物，“生态”指人。⑤转眄（miǎn）：转眼。⑥扶：扶持。
下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是

A．首联中“击柝”“明星”点明标题中的“晓”字，“复”字说明此前饱闻击柝声。

B．第二句中的“亦不迟”意谓柝声一歇，启明星也出现了，仿佛催人早早出发。

C．全诗叙写晓发公安之见闻感受，以人生感触为主线，景中融情，语言老到。

D．第七句照应颈联，第八句照应颔联，形成尾联分别呼应颈联和颔联的结构。

翻译文中加点词语。

燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。过晋国，同行者诳之。指城曰:“此燕国之城。”其人愀然变容。指社曰:“此若里之社。”乃喟然而叹。指舍曰:“此若先人之庐。”乃涓然而泣。指垅曰:“此若先人之冢。”其人哭不自禁。同行者哑然大笑，曰:“予昔绐若，此晋国耳。”其人大惭。及至燕，真见燕国城社，真见先人之庐冢，悲心更微。

（选自《列子·周穆王》）

（1）同行者诳之（______） （2）其人愀然变容（______） （3）此若里之社（______） （4）指垅曰（______） （5）悲心更微（______）

阅读下面的文言文，完成各题。

魏知古，深州陆泽人。方直有雅才，擢进士第。以著作郎修国史，累迁卫尉少卿，检校相王府司马。神龙初，为吏部侍郎，以母丧解，服除。为晋州刺史。睿宗立，以故属拜黄门侍郎，兼修国史。

会造金仙、玉真观，虽盛夏，工程严促，知古谏曰：“臣闻‘古之君人，必时视人之所勤，人勤于食则百事废’，故曰‘不作无益害有益’。又曰‘罔咈百姓以从己之欲’。此皆兴化立治、为政养人之本也。今为公主造观将以树功祈福而地皆百姓所宅卒然迫逼令其转徙扶老携幼剔椽发瓦呼嗟道路乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。陛下为人父母，欲何以安之？愿下明诏，顺人欲，除功役，收之桑榆，其失不远。”不纳。复谏曰：“自陛下戡翦凶逆，保定大器，苍生颙颙以谓朝有新政。今风教颓替日益甚，府藏空屈，吏员浸增，诸司试补、员外、检校官已赢二千，太府之帛为殚，太仓之米不支。臣前请停金仙、玉真，讫亦未止。今前水后旱，五谷不立，必甚饥馑，陛下欲何方以赈之？又突厥于中国为患自久，虽遣使请婚，恐豺狼之心，弱则顺伏，强则骄逆。月满骑肥，若乘中国饥虚，窥犯亭鄣，复何以防之？”帝嘉其直，以左散骑常侍同中书门下三品。

先天元年，为侍中。从猎渭川，献诗以讽，手制褒答，并赐物五十段。明年，封梁国公。窦怀贞等诡谋乱国，知古密发其奸，怀贞诛，赐封二百户，物五百段。玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。是冬，诏知东都吏部选事，以称职闻，优诏赐衣一副。自是恩意尤渥，由黄门监改紫微令。与姚崇不协，除工部尚书，罢政事。开元三年卒，年六十九。宋璟闻而叹曰：“叔向古遗直，子产古遗爱，兼之者其魏公乎！”赠幽州都督，谥曰忠。

（节选自《新唐书·魏知古传》）

【小题1】下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是

A．今为公主造观/将以树功祈福/而地皆百姓所宅/卒然迫逼/令其转徙/扶老携幼/剔椽发瓦/呼嗟道路

B．今为公主/造观将以树功祈福/而地皆百姓所宅/卒然迫逼/令其转徙/扶老携幼/剔椽发瓦/呼嗟道路

C．今为公主造观/将以树功/祈福而地皆百姓/所宅卒然迫逼/令其转徙/扶老携幼/剔椽发瓦/呼嗟道路

D．今为公主/造观将以树功祈福/而地皆百姓/所宅卒然迫逼/令其转徙/扶老携幼/剔椽发瓦/呼嗟道路

【小题2】下列对文中加点字的相关内容的解说，不正确的一项是

A．神龙是周朝武则天和唐中宗李显的年号。神龙元年二月太平公主等人发动政变，迎唐中宗复位，史称神龙政变。复国号唐，沿用武则天“神龙”年号。

B．“服除”亦称“除丧”。古代丧礼仪式之一。即除去丧礼之服。古代以亲属关系的远近制定服丧期的长短。“期”为一周年，“大功”为九个月，“小功”为五个月。

C．秦汉时，宫门皆黄色，故号黄门。黄门侍郎因最初在黄门内供职而得名。黄门侍郎与小黄门、黄门令、黄门署长、中黄门冗从仆射一样，都是宦者。

D．“赠幽州都督”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，赐死者以官爵或荣誉称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．魏知古才能出众。考中进士后，先后两次编修国史，仕途顺利，多次升迁，历任卫尉少卿、检校相王府司马、吏部侍郎等官职。

B．魏知古耿直敢言。唐睿宗为公主修建道观，魏知古多次进谏，直言盛暑修观，劳民伤财，唐睿宗认为他言辞恳切，停止了修建道观。

C．魏知古忠君爱国。他秘密揭发窦怀贞等人的乱国阴谋，窦怀贞被杀，玄宗赐封二百户，五百段物，随后又增加一百户。

D．魏知古正直仁爱。他担任侍中期间，多次受到赏赐，恩意优渥。开元三年去世，宋璟赞其为正直仁爱的典范。朝廷赠其为幽州都督，谥号忠。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今前水后旱，五谷不立，必甚饥馑，陛下欲何方以赈之？
（2）玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。

阅读下面的文字，完成小题。
中华文化历来提倡“和实生物，同则不继”，意思是不同因素和谐融合才能产生、发展万物。如和六律才有悦耳动听的音乐，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一个音符便不成曲调，都是同一个味道饭菜就不好吃。把一样的东西简单加在一起，不是真正的发展，更不是创新。
西周末年的太史伯阳父首先提出了“和实生物，同则不继”这一重要思想。他的这一思想后来为西方学者所认同。意大利理论家恩贝托·埃科1993年访问中国，他在演讲时说：“了解别人并非意味着去证明他们和我们相似，而是要去理解并尊重他们与我们的不同。”他强调他的北京之行，不是像马可·波罗那样，要在中国寻找西方的“独角兽”，而是要来了解中国的龙。这与中国传统文化所强调的“和实生物，同则不继”正好相通。
文化互通共存已成为21世纪的主旋律。这首先是因为殖民体系的瓦解和经济全球化，造就了全新的国际社会环境，原殖民地国家取得独立地位后，面临着确认自己独立身份的任务，而本民族的独特文化正是确认身份的重要因素，经济全球化又大大促进了各种“统一中心论”的解体，世界各个角落都是联成整体的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。
其次，20世纪以来，人类正经历着认识论和方法论的重大转型，即从逻辑学范式过渡到现象学范式。逻辑学范式关注的是将具体内容抽空后概括成的简约的共同形式，某种形而上的绝对原则，现象学范式研究的对象则不是抽象形式，而首先是具体的本体，是一个不断因主体激情、欲望、意志的变动而变动的开放空间，过去，认知的开始是公式、定义、区分和推论，然后将相对确定的客体定义、划分、归类到我们认识论的框架之中。现象学范式的思维方式强调主体和他者在认知过程中都有所改变并带来新的进展。这种研究方法应用到文化上，就是强调从他者视角观察，而他者首先是不同于自我的、以差别为基础的对象。
当然，文化上的差别共存并不是静态的、被动的、互不相干的。能使物“丰长”的“和”，首先是一种能产生新的理解和认识从而带来新发展的“生成性对语”。这种对话不是各说各话，也不是统一思想，它要求对话者各有其文化主体性。所谓文化主体性，就是文化自觉，即生活在一定文化中的人对文化要有自知之明。文化对话的目的不是融为一体，而是进一步发挥各自特长，协调各种不同，达到新的和谐统一。
以“和实生物，同则不继”为重要核心价值的中华文化面对世界的根本态度，应是对自己文化的自觉热爱，对他人文化的尊重了解。唯有各种文化都这样做，才能产生互动和共鸣。在经济和科技全球化大潮中，我们有能力汲取其他文明的长处并弘扬自我，也有能力对世界文明作出原创性贡献。
(摘编自乐黛云《文明因交流互鉴而多彩》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （   ）

A．“和实生物，同则不继”为中华文化的核心价值观之一，在中西文化发展历程中具有首创意义。

B．“和六律”与“和五味”，都体现了不同因素的和谐融合，达到这种融合才能实现发展和创新。

C．马可·波罗到中国寻找西方的“独角兽”，意味着他想要证明中华文化受到西方文化的影响。

D．现象学范式强调从他者视角观察文化，它和逻辑学范式在研究对象、思维方式上有所不同。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章开篇用举例和正反对比的方式，论述了“和实生物，同则不继”这一思想的内涵。

B．文章引用埃科演讲中的话语，旨在说明“和实生物，同则不继”的思想后来为西方学者所认同。

C．文章从社会发展和思想方法两个角度，剖析了文化互通共存成为当今世界主旋律的原因。

D．文章阐述了“生成性对话”的作用和特点，这是进一步论述“文化主体性”内涵的前提。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是 （   ）

A．如果没有经济全球化，“统一中心论”就不会解体，不同文化的独立性就无法建立起来。

B．在文化交往中，倡导以他者视角对异质文化进行观察，体现出对文化差异性的尊重，但也可能削弱自身文化。

C．在现象学的视野下，每种文化都是具体的、变动的、开放的，不能用抽象方式予以表述。

D．只有具备了文化自觉，并尊重了解其他文化，才有可能真正实现不同文化的互通共存。

阅读下面的文字,完成各题。

材料一:随着消费者对购物体验的要求越来越苛刻，传统的“消费产品”模式已经成为过去式，“消费情景”则是数字时代的另一个核心趋势。我们可以看到，传统用户价值公式发生了改变,从用户价值=价格+选择性+便利性的等式演变成:用户价值=价格(升级)+选择性(升级)+便利性(升级)+把控+体验。对于体验重视的另一个很重要的原因是，未来十年，线上和线下的区分将会越发模糊。我们的调查显示，55%的消费者表示最近一年网购频率增加，但这部分消费者并未放弃线下购物，相反在他们之中，频繁使用线下渠道消费的比例达到了80%。“两线买”的消费者会更看重购物过程中的全体验——既包括售前的信息推送、售中的服务环节和售后的维修护理，也包括更舒适的购物环境、更新奇的购物场景和更积极的购买互动(例如，45%的消费者希望可以通过虚拟现实和增强现实设备来体验将要购买的商品)。

(摘自余进《新消费时代下的新消费主义》)

材料二：

（摘自埃森哲公司发布的《2018中国消费者洞察系列报告——新消费，新力量》）

材料三：

消费异化让人只为了占有商品而去购买，并不考虑其使用价值等，使人沉浸在虚假的需求里。人们为了虚假的需求，不断地设法获取金钱，就是为了满足自己异化的消费，在不断地辛苦过后，为了犒劳自己就开始追逐名牌和潮流还有吃喝玩乐，这样的生活不会使人内心真正地快乐起来，而只是一时的兴奋，所以也出现了便当时代，人们对于身边的事物不感兴趣或是兴趣很快消失，人们不断地追求新的事物和刺激的事情，只顾贪图享乐。所以在这样的情况下，很容易就进入了恶性循环之中，从而加剧了消费异化的情况。当人们迷失在恶性循环之中后，心里一直在期待着享乐时光的到来，而且还经常与他人作比较，别人有的自己也要，和别人一样的还要比别人更好的，完全不考虑自己的需求。久而久之异化的消费便会扭曲人的幸福观，人沦为物质的奴隶，一些本该有的情感也在渐渐的消失，生活不再丰富，追求变得单一并物质化。这样的生活让人对很多的事物都没有正确的认识，长此以往使人不会用正确的方式和方法来获取幸福，最终完全迷失自己。在这样的情况下，不仅个人得不到真正的幸福，还会提高社会犯罪率，给社会带来不好的影响，成为社会的负担，而且还会对可持续发展造成阻碍。

（摘编自高志昊《可持续发展与消费异化及转变》）

材料四:

日本的经济评论家总结出“低欲望社会厌消费”的概念。对比中日两国的形态，不结婚、不生娃、不买房是共同的现象，日本的小确幸、宅文化和中国的佛系、丧文化有异曲同工的地方，所以，网络舆论经常见到中国也在进入低欲望社会的说法。这件事之所以惹人关注，其中一个重要原因是消费拉动生产、经济和就业，它一次次带领深陷经济困境的各国人民绝处逢生，走出黑暗。消费如果拉响警报，后果不堪设想。

（摘编自杨璐《我们的消费在升级还是降级》）

【小题1】下列对材料中“消费情景”和“消费异化”的理解，不正确的一项是

A．当前数字时代有这样一种核心趋势，就是代替已经成为过去的“消费产品”模式的“消费情景”。

B．“消费情景”时代，传统用户价值公式中的“价格”“选择性”“便利性”已不如新公式中“把控”“体验”重要。

C．消费异化导致便当时代的出现，人们只顾贪图享乐，不愿意追求身边的事物，而对新而刺激的事物充满兴趣。

D．异化的消费不考虑商品的使用价值，那些沉迷其中的人也不考虑自己的真实需求。

【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是

A．有调査显示,最近一年网购频率增加的消费者80%的消费品是使用线下渠道购买的,可见新消费时代,“线上”和“线下”并非泾渭分明。

B．从“两线买”的消费者的消费情形来看,为消费者提供诸如场景化体验和参与性互动的“智能购物体验”,会有利于销售。

C．为虚假的需求而赚钱,然后为了犒劳自己而吃喝玩乐,追逐名牌和潮流,长此以往,追求变得单一且物质化,这些人内心得不到真正的快乐。

D．当下中日两国社会存在一些共同的现象,流行一些类似的文化,因而在网络上经常有人参照日本,来审视中国的消费现状。

【小题3】根据上述材料,概括新消费时代的消费特征和可能面临的问题。

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《行路难》诗中写出尽管前路障碍重重，但仍能到达理想的彼岸，表现了诗人积极乐观的精神的诗句：_________________。
（2）《白雪歌送武判官归京》以春花喻冬雪的咏雪名句是：_________________。
（3）白居易在《观刈麦》中叙写了割麦者的辛苦劳碌和拾麦者的辛酸苦楚，而作为朝中官员的自己却“_________________”，两相对比，表达了诗人对下层人民的同情和自身的愧疚。
（4）《阿房宫赋》用倒置式的暗喻，将喻体放置在前，先予人以鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的两句是：_________________。
（5）《阿房宫赋》用“_________________”两句，形象地描写秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。