1.单选题- (共28题)
1.
公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知，在当时雅典
| A．公民必须能言善辩 |
| B．参政议政十分活跃 |
| C．民主政治出现危机 |
| D．内乱引发思想纷争 |
2.
回顾17～19世纪的历史不难看到，当资本主义代议制政治制度在欧美逐渐得到普遍认可的时候，中国却通过设置军机处等进一步强化君主专制。出现这种反差的根源是
A. 社会经济发展模式存在明显差异
B. 欧美管辖下的是公民，清政府管辖下的是臣民
C. 欧美等国进行了轰轰烈烈的革命
D. 君主专制中央集权制度是一套先进的政治制度
A. 社会经济发展模式存在明显差异
B. 欧美管辖下的是公民，清政府管辖下的是臣民
C. 欧美等国进行了轰轰烈烈的革命
D. 君主专制中央集权制度是一套先进的政治制度
3.
（题文）20世纪60年代末，在世界贸易总额中，西欧国家仅欧共体六国所占比例就超过39%，美国同期从1957年的20．9%下降到15．1%。在世界工业生产中，1951年至1970年，西欧所占比例由20．8%升至28．6%，美国同期则由48．6%降至37．8%。据此可知，西欧经济的发展
| A．促进了布雷顿森林体系的建立 |
| B．强化了欧洲为主导的世界格局 |
| C．缓和了西欧国家与美国的矛盾 |
| D．推动了世界格局向多极化演进 |
4.
“夫农，衣食之所由出也。生民之业，莫重焉。一夫之力，所耕百亩，养生送死，与夫出赋税、给公上者，皆取具焉。”材料反映出
| A．重农抑商政策不利于工商业发展 |
| B．小农经济具有一定的脆弱性 |
| C．农业是封建社会财富的主要来源 |
| D．自给自足是小农经济的特征 |
5.
近代的机器与其说是需要的结果，不如说是被迫无奈时有意的发明产物。因为棉布紧俏发明了新式纺纱机和织布机，因为机械动力不足而改良了蒸汽机。这表明，工业革命时期的技术革新
| A．源于人们生活中的无意发现 |
| B．着力解决生产中的迫切问题 |
| C．推动垄断组织的产生与发展 |
| D．体现科学与技术的密切结合 |
6.
1859年，达尔文出版了《物种起源》一书，创立了生物进化论，在西方社会引起了巨大轰动，达尔文也因此被称为“生物学领域的牛顿”，这是因为
| A．达尔文继承并发展了牛顿的学说 |
| B．生物进化论揭示了社会发展的规律 |
| C．二者的学说都否定了神学的权威 |
| D．进化论奠定了生命科学研究的基础 |
7.
唐代女服的主要特征为风华美丽、不拘一格、个性突出，宋代女服一反唐代时的绚丽开放，呈现一种内敛拘谨而又不乏淡雅精致的风格。这一变化反映
| A．宋代治国理念发生根本变化 |
| B．商品经济发展生活水平提高 |
| C．理学的道德观念日渐普遍化 |
| D．工商市民阶层日益发展壮大 |
8.
汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族，经过两百余年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄断知识，终于演化为各地的士族集团，并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。这一现象反映了
| A．封建君主专制制度最终确立 |
| B．儒学对政治的强大影响 |
| C．古代政治制度不断发生变化 |
| D．古代选官重视经济基础 |
9.
古希腊建筑师们在设计伊瑞克提翁神庙时，计划把6根单调的石柱雕刻成少女形象，但少女的脖子纤细，无法承受神庙的重量，如果加粗少女颈部，则会影响美观。建筑师们经过冥思苦想终于找到了解决办法，那就是给每个少女颈后保留一缕秀发，再在头顶加上花篮。这主要体现了古希腊
| A．注重人文与审美契合的建筑理念 |
| B．妇女的社会地位逐渐提高 |
| C．建筑师具有活跃思维和高超技艺 |
| D．希腊艺术人才辈出成就斐然 |
10.
两千多年前，中国先人通过观察等活动，探寻一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，凝练成了“二十四节气”，指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。这说明
| A．历代气象的变化有规律可寻 |
| B．中国先人有“道法自然”的理念 |
| C．重农抑商政策对科技发展有影响 |
| D．农业经济的发展具有可控性 |
11.
赫乔威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是
| A．反教皇的宗教斗争 |
| B．反君主的民主革命 |
| C．反宗教的民族革命 |
| D．反封建的政治斗争 |
12.
有学者称王阳明为“中国的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人
| A．都打破了正统思想的权威 |
| B．都促进了人们的思想解放 |
| C．都反对教权对人们的束缚 |
| D．都重视个人的主体作用 |
13.
张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是
| A．冲破了宗教神学的禁锢 |
| B．推动了自然科学的发展 |
| C．描绘了“理性王国”蓝图 |
| D．鼓舞了民族独立的斗争 |
14.
英国史学家阿伦·布洛克说：“启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性，不管这权威、传统、习俗是宗教、法律、社会方面的，还是政府方面的。”在此，阿伦·布洛克
| A．赞赏启蒙思想家抨击专制统治的腐朽 |
| B．认为批判的理性能够应用于众多领域 |
| C．肯定启蒙思想家敢于挑战权威和政府 |
| D．指出英国启蒙运动存在一定的局限性 |
15.
薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“我正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果因为亵渎耶稣被宗教裁判所判处火刑。后来他通过送礼疏通关系，被释放回家。该故事主要意在
| A．提倡人在现世生活的享受 | B．揭露教会腐败 |
| C．鼓动人们去反对天主教会 | D．反对禁欲苦行 |
17.
宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出
| A．加强了教皇的宗教权威 | B．巩固了民众的宗教信仰 |
| C．摧毁了教会的思想专制 | D．扩大了基督教会的影响 |
18.
中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高官并拥有特殊政治地位。民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是
| A．统治者信奉君权神授维护统治 |
| B．天文知识有利于农业发展 |
| C．观测天文会打破对君权的迷信 |
| D．造成古代天文学长期落后 |
21.
关羽的故事在魏晋南北朝时期已经在民间流传，但基本忠于历史原貌。宋代正一派道士编造关公战蚩尤的故事，关羽成了道教的财神。明代时《三国演义》不断传播，关羽的忠义勇武精神得到人们追捧。关羽故事的流传
| A．还原了历史的细节，增加历史的真实 |
| B．传播了道教的观念，反映思想的进步 |
| C．丰富了正统史学观，扩充历史的内涵 |
| D．折射了市民价值观，影响百姓的行为 |
22.
“车”的原始文字特别像一辆行进的马车。观察下图，通过“车”字的演变，得出关于汉字演变规律正确的是
| A．由表音和表意两部分构成 |
| B．以图画为基础逐渐演变 |
| C．美观性逐渐突出，实用性逐渐减弱 |
| D．始终没有脱离象形文字的特点 |
23.
“就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。”“它”指的是
A．哥白尼的“日心说”
B．牛顿的力学理论体系
C．达尔文的进化论
D．法拉第的电磁感应现象
A．哥白尼的“日心说”
B．牛顿的力学理论体系
C．达尔文的进化论
D．法拉第的电磁感应现象
24.
“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是
| A．神创论与进化论 | B．经典力学与相对论 |
| C．经典力学与量子论 | D．相对论与量子论 |
25.
（题文）陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中指出“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”以下结论不能体现这场战争是“一块界碑”的是
| A．使中国社会性质发生变化，开始变为半殖民地半封建社会 |
| B．使中国自然经济开始解体，逐渐被卷入资本主义世界市场 |
| C．开始萌发了“向西方学习”，寻求强国御侮之道的新思想 |
| D．使中国社会的主要矛盾转变为封建势力与人民大众的矛盾 |
26.
古希腊建筑师们在设计伊瑞克提翁神庙时，计划把6根单调的石柱雕刻成少女形象，但少女的脖子纤细，无法承受神庙的重量，如果加粗少女颈部，则会影响美观。建筑师们经过冥思苦想终于找到了解决办法，那就是给每个少女颈后保留一缕秀发，再在头顶加上花篮。这主要体现了古希腊
| A．建筑师具有活跃思维和高超技艺 |
| B．妇女的社会地位逐渐提高 |
| C．注重人文与审美契合的建筑理念 |
| D．希腊艺术人才辈出成就斐然 |
27.
“经世致用”是中国儒学的优良传统之一，而爱国“经世”又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征。一批杰出的思想家，以天下为己任，反对封建专制的腐败统治，竭力主张进行改革，反对和批判宋明理学的空疏教条学风，要求学用一致、经世济民。对此理解正确的是（ ）
| A．经世致用思潮已成为社会主流 | B．经世致用思潮否定了儒学思想 |
| C．对理学批判符合统治者的需要 | D．爱国“经世”思想得到继承发扬 |
28.
当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即
| A．爱无差等 | B．己所不欲，勿施于人 |
| C．君君、臣臣、父父、子子 | D．存天理，灭人欲 |
2.选择题- (共5题)
试卷分析
-
【1】题量占比
单选题:(28道)
选择题:(5道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：12
7星难题：0
8星难题：11
9星难题：5