阅读下面的文言文，完成下列各题。
齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰斶前，亦曰王前，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，先生之头，曾不若死士之垄也。”
左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石钟，万石虡。天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服；求万物无不备具，而庶民无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野闾里监门，士之贱也，亦甚矣！”斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯有万国。何则？以行德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而卒为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非士之得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为鄙野闾里监门，安可得而有乎哉？”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃为细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去，曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。
君子曰：“斶知足矣！归真返璞，则终身不辱也。”
（节选自《战国策》）
【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（  ）

A．宣王不说  通“悦”，高兴

B．且颜先生与寡人游  出游

C．妻子衣服丽都 妻子和儿女

D．士生乎鄙野 边远的地方

【小题2】以下各组句子中，全都能表明颜斶隐士风骨的一组是（  ）
①齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”
②夫斶前为慕势，王前为趋士。
③以行德厚之道，得贵士之力也
④且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车。
⑤士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。
⑥晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。

A．①③⑤

B．①②⑥

C．②④⑥

D．③④⑤

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．颜斶是一个刚直不阿、洁身自好而又向往淡泊宁静生活的隐士。

B．齐宣王的左右极力夸耀齐宣王富有尊贵、人心所向的情景，其目的是为了驳斥颜斶士贵耳，王者不贵的观点，同时迎合讨好齐宣王。

C．齐宣王要颜斶拜他为师，并许诺“食太牢”、“出乘车”、“妻子衣服丽都”，但是颜斶还是告辞离开了。

D．颜斶以璞玉自比，说璞玉生在深山中，经过加工制作就受到了破坏，就不再是宝物值得珍爱，也就不完好了。表明其不愿出仕、洁身自好、渴望过淡薄宁静的隐士生活的愿望。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃为细人之行，愿请受为弟子。
(2) 斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。

下列文学常识的表述，有错误的一项是（）

A．《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编纂的《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”，是我国古代最长的叙事诗，与《木兰辞》合称为“乐府双璧”。

B．巴金，原名李尧棠，四川成都人。“鲁郭茅，巴老曹”中的“巴”即指巴金。他在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

C．爱情和婚姻纠葛是《家》情节发展的主要线索。《家》的爱情描写主要是表现青春和美好的感情如何受到封建家族统治的迫害，以及年轻一代的叛逆和反抗。

D．《战国策》是一部反映春秋时期至秦并六国之间的社会风尚和各国政治、经济、军事、外交的重大活动的国别体史书，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。

阅读下面两段选文，完成各题。
（一）
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲断其左股荆轲废乃引其匕首提秦王不中中柱秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
（二）
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
【小题1】文中划波浪线的句子，断句正确的一项是（  ）

A．遂拔以击荆轲/断其左股/荆轲废/乃引其匕首提秦王/不中/中柱。

B．遂拔以击/荆轲断其左股/荆轲废乃引其匕首/提秦王/不中/中柱。

C．遂拔以击/荆轲断其左股/荆轲废/乃引其匕首/提秦王/不中中柱。

D．遂拔以击荆轲/断其左股荆轲废/乃引/其匕首/提秦王不中/中柱。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．文（一）中，“太子”在秦始皇以前，可以代称诸侯、外姓王及藩属王的储君；自秦始皇开始，只有皇位的继承者，才能称太子。

B．文（一）中，“郎中”本是官名，即帝王侍从官的通称，其职责是护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。而“诸郎中执兵”中的“郎中”是宫廷的侍卫。

C．文（一）中，“箕踞”指坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种非常轻松随意的姿态。

D．文（二）中，“赐”旧时指地位高的人或长辈把财物送给地位低的人或晚辈；“卮”是古代盛酒的器皿，“卮酒”就是一杯酒。

【小题3】下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（  ）

A．在“秦武阳色变振恐，群臣怪之”的节骨眼上，荆轲的几句话既遮掩了秦武阳失常的表情，又颂扬了秦王的威风，语意圆转，滴水不漏；樊哙面对项王慷慨陈词，似乎义正词严，实际上是隐瞒真相，巧言善辩。

B．两篇文章都善于把人物放在尖锐矛盾的冲突中，通过精彩细节描写来表现人物的精神世界和性格。如荆轲一“笑”一“顾”一“前”就将他的沉着机智、镇定自若充分表现出来；而樊哙一“撞”一“立”一“瞋”也充分体现了他的粗犷和勇猛。

C．两篇文章都善于把正面描写与侧面烘托结合起来，使人物形象更加鲜明突出。如用群臣的惊愕，秦王的惶急、左右的惊呼来反衬荆轲的英雄虎胆；用项王的赐卮酒、赐彘肩来反衬樊哙的勇猛和气势。

D．荆轲刺秦王，是反抗强暴的正义行动，而秦统一六国是历史发展的趋势，这是个人或少数人的愿望改变不了的，所以只能以悲剧告终；而项羽的悲剧更多的是个人性格的悲剧。

【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。
（2）樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

阅读下面的文言文，完成小题。

秦且灭六国，兵已临易水。恐其祸至，燕太子丹患之。

樊将军亡秦之燕太子容之太傅鞠武谏曰不可夫秦王之暴而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是委肉当饿虎之蹊祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴。是丹命固卒之时也，愿太傅更虑也。”鞠武曰：“燕有田光先生者，可与之谋也。”

太子跪而逢迎，却行为道。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑。

偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”

田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。

轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生毋言者，欲以成大事之谋。今田先生死，岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，得合从，其破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让。然后许诺。于是尊荆轲为上卿。

（选自《战国策•燕三》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．樊将军亡秦之/燕太子容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕足/为寒心又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣

B．樊将军亡秦之燕太子/容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴而积/怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿/虎之蹊/祸必不振矣

C．樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣

D．樊将军亡秦/之燕/太子容之太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒/心又况闻樊将军之在乎/是以委肉当/饿虎之蹊祸必不振矣

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．太傅，是中国古代官职名，为国王的辅佐大臣与皇帝老师，国王年幼或空缺时可以代为管理国家。

B．避席，是古代交往礼节，为了表示对对方的尊敬和自己的谦逊，都要离开坐席（古人席地而坐）而伏于地。

C．再拜，是古代一种隆重礼节，意为拜两次，表达对对方的敬意。一般只有向很尊贵的人才施再拜礼。

D．孤，是古代帝王自称的谦辞，古代帝王自称的谦辞还有“伯”“寡人”“不谷”等。也用于一方之长的称谓。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．在秦将灭六国，兵临易水之际，太子请教鞠武、田光以及接见荆轲都是为了解决秦灭燕国之患。

B．樊将军从秦流亡到燕后，太傅鞠武以为大患，急遣樊将军入匈奴，想借匈奴之手来杀掉樊将军。

C．太子向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，叮嘱他谈话内容勿泄；为此，田光自刭而死。

D．太子认为刺杀秦王将引发秦国内乱、群臣相互猜疑，各诸侯国就可以趁机合纵，一定能够攻破秦国。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。
（2）诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。

用(/)给下面文段中画波浪线的文字断句。
五国约而攻秦，楚王为从长，不能伤秦，兵罢而留于成皋。魏顺谓市丘君曰五国罢必攻市丘以偿兵费君资臣臣请为君止天下之攻市丘市丘君曰善因遣之。