下列各项中特殊句式类型不一致的一项是（）

A．秋以为期   开荒南野际	B．仰观宇宙之大   客有吹洞箫者
C．不能喻之于怀   唐浮图慧褒始舍于其址	D．而今安在哉   不吾知其亦已兮

   永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【小题1】下列句中加点的词的解释错误的一项是（   ）

A．虽趣舍万殊，静躁不同  殊：不同

B．每览昔人兴感之由，若合一契    由： 原因

C．及其所之既倦 之：的

D．固知一死为虚诞 一：把……看作一样

【小题2】对下列句子中加点词语的意思和用法判断正确的一项是（   ）
①引以为流觞曲水 ②亦足以畅叙幽情
③及其所之既倦 ④后之览者，亦将有感于斯文

A．两个“以”相同，两个”之”字相同	B．两个“以”相同，两个”之”字不同
C．两个“以”不同，两个”之”字不同	D．两个“以”不同，两个”之”字相同

【小题3】下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（    ）

A．作者先交代修禊的时间、地点和与会者，又描写了当地的自然风光。对这次宴集环境的描述可谓素淡雅致、极尽神韵，表现出作者快乐的心情和对自然的热爱之情。

B．人生一世虽各有所好，但终会随着时间和心境的变化而变化。

C．人生难测长短，俯仰一世， 所以“死生亦大矣”。

D．作者在前面段极写乐的基础上引出了对人生的感慨。感慨人生来去匆匆，难以把握，所以非常悲观。

【小题4】翻译文言语段中划横线的句子
①仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

阅读下面两段文字，完成各题。

（甲）

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集、此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

（王羲之《兰亭集序》）

（乙）

羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿。敦尝谓羲之曰：“汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。”裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳然闻信至咸自矜持惟一人在东床坦腹食独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。

（《晋书·王羲之传》）

【小题1】下列句子中加点的词的解释错误的一项是（   ）

A．列坐其次（次：次序）

B．信可乐也（信：确实，实在）

C．虽趣舍万殊（趣：同“取”）

D．未尝不临文嗟悼（临：面对）

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．犹不能不以之兴怀   臣以供养无主，辞不赴命

B．或取诸怀抱，悟言一室之内 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

C．不知老之将至 之二虫何知？

D．当其欣于所遇，暂得于己 天之苍苍，其正色邪人

【小题3】你认为甲文最后一段的“悲”有哪些方面内容？表现了作者王羲之怎样的人生态度？
【小题4】请用“/”为乙文划线句子断句。
王氏诸少并佳然闻信至咸自矜持惟一人在东床坦腹食独若不闻
【小题5】将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
（2）论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（一）

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

（二）

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．知效一官 效：效力

B．未数数然也 数数然：急迫用世、谋求名利的样子

C．终期于尽 期：期望

D．不能喻之于怀   喻：明白

【小题2】下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．举世而誉之而不加劝 御风而行

B．彼于致福者，未数数然也   覆杯水于坳堂之上

C．后之视今，亦犹今之视昔   不知老之将至

D．犹不能不以之兴怀 及其所之既倦

【小题3】下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ）

A．庄子认为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”就像那蜩、学鸠一样，而宋荣子和列子就像那乘大风南飞的鹏鸟一样。

B．庄子认为宋荣子仍有不曾树立的东西，没有达到真正的逍遥游，但是列子乘风而行，才是达到了真正的逍遥游。

C．“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从这两句可以看出，作者认为生死不能等量齐观，有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理。

D．“列叙时人，录其所述”交代了写作的经过，“后之览者，亦将有感于斯文”交代了写作的意义。

【小题4】翻译划线句。
（1）彼且恶乎待哉！
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

（题文）阅读《兰亭集序》，完成后面各题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【小题1】（小题1）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(    )

A．引以为流觞曲水，列坐其次   次：旁边

B．虽趣舍万殊，静躁不同 殊：不同

C．每览昔人兴感之由   由：原因

D．未尝不临文嗟悼     临：诵读

【小题2】（小题2）下列句中加点的“以”字，与“犹不能不以之兴怀”中的“以”字意义相同的一项是(   )

A．以刀劈狼首

B．臣乃得有以报太子

C．孙膑以此名显天下

D．皆以美于徐公

【小题3】（小题3）下列对课文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(    )

A．在中国文化史上，《兰亭集序》在文学和书法方面都占有重要地位。其文在思想、语言上具有独特价值，其帖也是书法艺术中的瑰宝。

B．丝竹管弦，是中国的传统乐器，故有时人们用“丝竹管弦”代指音乐，如课文中的“虽无丝竹管弦之盛”一句。

C．“齐彭殇为妄作”中的“彭”即彭祖。相传彭祖高寿，在中国文化里，彭祖也就成了长寿的代名词。

D．“流觞曲水”是古代文人中盛行的一种高雅的游艺项目，后成为一种独特的文人文化。它规定了活动的具体时间为“暮春之初，癸丑之日”。

【小题4】（小题4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)此地有崇山峻岭，茂林修竹。
(2)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
(3)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。