阅读下列文言文,完成下面小题。
张庭坚，字才叔，广安军人。进士高第，为太学《春秋》博士。后为枢密院编修文学，坐折简别邹浩免。徽宗召对，除著作佐郎，擢右正言。帝方锐意图治，进延忠鲠，庭坚在谏列，一时翕然称得人。
庭坚在职逾月，数上封事，其大要言：“世之论孝必曰绍复神考然后谓孝夫前后异宜法亦随变而欲纤悉必复然则将敝于一偏久必有不便于民而招怨者如此而谓之孝可乎司马光因时变革，以便百姓，人心所归，不为无补于国家；陈罐执义论诤，将以去小人，士论所推，不为无益于宫禁。乞尽复光赠典以悦人心，召还璀言职以慰士论。又士大夫多以继志述事劝陛下者，臣恐必有营私之人，欲用其言以自售，谓复绍先烈非其徒不可，将假名继述，而实自肆焉。今远略之耗于内者，弃不以为守，则兵可息；特旨之重于法者，删不以为例，则刑可省。近以青唐反叛，弃鄯守湟。既以鄯为可弃，则区区之湟，亦安足守？臣谓并弃湟州便。”庭坚言论深切，退辄焚稿。
是时，议者往往指元祜旧臣在廷者太多。庭坚为帝言司马光、吕公著之贤，且曰：“陛下践阼以来，合人心事甚众，惟夫邪正殊未差别。如光甄叙，但用赦恩，初未尝别其无罪也。”又荐苏轼、苏辙可用，颇忤旨。曾布因称其所论不常，帝命徙为郎，俄出为京东转运判官。任伯雨言庭坚立身有本末，不应罢言职。庭坚亦辞新命，改知汝州，伯雨复争之,乞以庭坚章付外,考其所言,毋使言者为三省所胁。李清臣从而挤之,改通判陈州。
初,蔡京守蜀,庭坚在幕府与相好。及京还朝,欲引以为己用,先令乡人谕意,庭坚不肯往。京大恨;后遂列诸党籍。又坐尝谈瑶华非辜事,端管虢州,再徒鼎州、象州。久之，复故官。卒,年五十七。
（节选白《宋史·张庭坚传》）
【小题1】下列对文中面波浪线部分的断句,正确的一项是

A．世之论孝/必曰绍复神考/然后谓幸/夫前后异宜/法亦随变/而欲纤悉必复/然则将敝于一偏/久必有不便于民/而招怨者如此/谓之孝/可乎

B．世之论孝/必曰绍复神考/然后谓孝夫/前后异宜/法亦随变/而欲纤悉必复/然则将敝于偏久/必有不便于民而招怨者/如此而谓之孝/可乎

C．世之论孝/必曰绍复神考/然后谓幸/夫前后异宜/法亦随变/而欲纤悉必复/然则将于一偏/久必有不便于民而招者/如此而谓之孝/可乎

D．世之论孝/必绍复神考/然后谓孝夫/前后异宜/法亦随变/而欲纤悉必复/然则将敝于一偏久/必有不便于民/而招怨者如此/而谓之/可乎

【小题2】下列对文中加点间语的相关内容的解说,不正确的一项是

A．太学:太学之名始于西周。汉代时,太学成为设在京师的全国最高教育机构。隋代以后改为国子监,而国子监内同时也设太学

B．元祐;宋哲宗的年号。由于元祐年间是由推行新政的新党当政,因此后来的党争中,“元祐”一词又被用来指称新党及其成员。

C．三省:三省即中书省、门下省和尚书省,分别负责起草诏书、审核诏书和执行政令，一定程度上起到防止个人专断的作用。

D．幕府:原指古代将军的府署(因军队出征,使用帐幕,故称)亦指运辯帷幕之大将。后世将地方军政大吏的府暑称作幕府。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确一项是

A．张庭坚忠于职守,敢于进谏。张庭坚身为言官,上书直陈时弊,劝谏皇帝礼待司马光等人,恢复他们的职务以收拢民心、安慰土人。

B．张庭坚仗义执言，仕途坎坷。张庭坚屡次为元祐旧臣讲情,很多言论都违背了皇上的旨意。所以,皇帝先把他改为郎官,后来又贬到陈州做通判。

C．张庭坚顺应世情,不泥于古。针对时人的“孝”,张庭坚认为:不一定要继承恢复神宗推行的,才称作孝。前后时机不同,法令也要随着改变。

D．张庭坚性格刚直,不附权贤。张庭坚在蜀地任职期间虽于蔡京交好，但等到蔡京回到朝廷,想让张庭坚为已所用，张庭坚却不肯理他。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)帝方锐意图治,进延忠鲠,庭坚在谏列,一时翕然称得人。
(2)陛下践阼以来,合人心事甚众,惟夫邪正殊未差别。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

彻里，燕只吉台氏。曾祖太赤，为马步军都元帅，从太祖定中原，以功封徐、邳二州，因家于徐。彻里幼孤，母蒲察氏教以读书。

至元十八年，世祖召见，应对详雅，悦之。从征东北边还，因言大军所过，民不胜烦扰，寒饿且死，宜加赈给。帝从之，乃赐边民谷帛牛马有差，赖以存活者众。二十三年，奉使江南，时行省理财方急，卖所在学田以价输官。彻里曰：“学田①所以供祭礼、育人才也，安可鬻？”遽止之。还朝以闻，帝嘉纳焉。

二十四年，桑哥为相，引用党与，钩考天下钱粮，民不胜其苦，自裁及死狱者以百数，中外骚动。廷臣顾忌，皆莫敢言。彻里乃于帝前，具陈桑哥奸贪误国害民状，辞语激烈。帝怒，谓其毁诋大臣，失礼体，命左右批其颊。彻里辩愈力，且曰：“臣与桑哥无仇，所以力数其罪而不顾身者，正为国家计耳。苟畏圣怒而不复言，则奸臣何由而除，民害何由而息！且使陛下有拒谏之名，臣窃惧焉。”于是帝大悟，即命帅羽林三百人往籍其家，得珍宝如内藏之半。桑哥既诛，复奉旨往江南，籍桑哥姻党江浙省臣乌马儿、湖广省臣要束木等，皆弃市，天下大快之。彻里往来，凡四道徐，皆过门不入。

进拜御史中丞，俄升福建行省平章政事。汀、漳剧盗欧狗久不平，遂引兵征之，号令严肃，所过秋毫无犯。有降者，则劳以酒食而慰遣之，曰：“吾意汝岂反者耶，良由官吏污暴所致。今既来归，即为平民，吾安忍罪汝。其返汝耕桑，安汝田里，毋恐。”他栅②闻之，悉款附。未几，欧狗为其党缚致于军，枭首以徇，胁从者不戮一人，汀、漳平。

九年，以疾毙，年四十七。毙之日，家资不满二百缗，人服其廉。

（节选自《元史·彻里》）

（注）①学田：旧时办学用的公田。②他栅：其他营寨。
【小题1】下列语句中，加点词的解释正确的一项是（   ）

A．即命帅羽林三百人往籍其家 通“藉”，凭借。

B．苟畏圣怒而不复言，则奸臣何由而除  苟：如果。

C．民不胜其苦 胜：完，尽。

D．则劳以酒食而慰遣之    劳：劳烦。

【小题2】下列各组句子中，分别能表现彻里“爱护百姓”和“廉洁无私”的一项是（   ）

A．①今既来归，即为平民，吾安忍罪汝    ②毙之日，家资不满二百缗

B．①帝从之，乃赐边民谷帛牛马有差 ②所以力数其罪而不顾身者，正为国家计耳

C．①号令严肃，所过秋毫无犯    ②具陈桑哥奸贪误国害民状，辞语激烈

D．①则奸臣何由而除，民害何由而息 ②彻里往来，凡四道徐，皆过门不入

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．彻里应对详雅，深得世祖喜爱。彻里进言请求给予东北边疆的百姓救济，世祖听从了。彻里制止了江南行省出售学田的做法，这一意见得也到了世祖的称赞与肯定。

B．彻里家住徐州，由母亲教导读书。其曾祖父跟随太祖平定天下，立有军功。

C．彻里向世祖陈述了桑哥奸贪误国害民的罪状，言辞激烈。世祖听闻后大怒，认为桑哥丧失礼节规矩，命彻里彻查此案，并到江南清查桑哥的姻党，此举大快人心。

D．彻里担任福建行省平章政事时，率兵征讨欧狗等盗贼，所过之处秋毫无犯，并善待投降之人，最终平定了汀、漳地区。

【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣与桑哥无仇，所以力数其罪而不顾身者，正为国家计耳。
（2）今既来归，即为平民，吾安忍罪汝。其返汝耕桑，安汝田里，毋恐。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
余阙，字廷心，世家河西武威。少丧父，授徒以养母，与吴澄弟子张恒游，文学日进。元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，为政严明，宿吏皆惮之。俄召入，应奉翰林文字。以不阿权贵，弃官归。寻以修辽、金、宋三史召，复入翰林，为修撰。出为湖广行省左右司郎中。会莫徭蛮反，右丞沙班当帅师，坚不往，无敢让之者。阙曰：“右丞当往，受天子命为重臣，不思执弓矢讨贼，乃欲自逸邪！”沙班曰：“郎中语固是，如刍饷不足何？”阙曰右丞第往此不难致也阙下令趣之三日皆集沙班行。丁母忧，归庐州。
盗起河南，陷郡县。至正十二年，改宣慰司为都元帅府，治淮西，起阙副使、佥都元帅府事，分兵守安庆。于时南北音问隔绝，兵食俱乏，抵官十日而寇至，拒却之。乃集有司与诸将议屯田战守计，环境筑堡寨，选精甲外捍，而耕稼于中。明年，春夏大饥，人相食，乃捐俸为粥以食之，得活者甚众。民失业者数万，咸安集之。
升副元帅。十五年夏，大雨，江涨，屯田禾半没，城下水涌，有物吼声如雷，阙祠以少牢，水辄缩。秋稼登，得粮三万斛。俄升都元帅，守安庆。十月，贼薄城下。戊申，贼并军攻东西二门，西门势尤急，阙身当之，徒步提戈为士卒先。士卒号哭止之，挥戈愈力，斩首无算，而阙亦被十余创。日中城陷，城中火起，阙知不可为，引刀自刭，堕清水塘中。阙妻耶卜氏及子德生、女福童皆赴井死。城中民相率登城楼，自捐其梯曰：“宁俱死此，誓不从贼。”焚死者以千计。阙号令严信，与下同甘苦，然稍有违令，即斩以徇。当出战，矢石乱下如雨，士以盾蔽阙，阙却之曰：“汝辈亦有命，何蔽我为！”。稍暇，即注《周易》，帅诸生谒郡学会讲，立军士门外以听，使知尊君亲上之义，有古良将风烈。卒时年五十六。
留意经术，《五经》皆有传注。为文有气魄，能达其所欲言。时体尚汀左，高视鲍、谢，徐、庚以下不论也。篆隶亦古雅可传。初，阙既死，贼义之，求尸塘中，具棺敛葬于西门外。及安庆内附，太明皇帝嘉阙之忠，诏立庙于忠节坊，命有司岁时致祭云。
（节选自《元史·列传》，有删改）
【小题1】下列对文中画线句子的断句正确的一项是（   ）

A．阙曰/右丞第往此/不难致也/阙下令趣之/三日皆集/沙班行

B．阙曰/右丞第往/此不难致也/阙下令趣之三日/皆集/沙班行

C．阙曰/右丞第往此/不难致也/阙下令趣之三日/皆集/沙班行

D．阙曰/右丞第往/此不难致也/阙下令趣之/三日皆集/沙班行

【小题2】对文中加点词相关内容的解说错误的一项是（   ）

A．年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，例如贞观、靖康、元统、至正、康熙等。

B．古代祭祀、宴会时，牛、羊、豕（猪）三牲具备为太牢，只有羊、豕（猪）则为少牢。

C．古代人们用天干地支来纪年、纪月、纪日和纪时，如文中的戊申就指至正十五年十月。

D．《五经》指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等五部儒家经典著作。。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．余阙正直敢言。莫徭蛮反叛之时，右丞沙班以粮草不足为借口，不愿征讨叛军，官员们都让着他，只有余阙敢站出来，直言右丞应当出征。

B．余阙体恤民情。百姓遭遇饥荒，甚至人吃人的时候，余阙捐出俸禄赈济灾民；洪水淹没了屯田，他祭祀祈求，洪水退去，当年秋天取得丰收。

C．余阙与下属同甘苦。在战场上，余阙不理会士兵们的阻止，身先士卒，杀敌无数；余阙还拒绝士兵们用盾牌为自己遮挡落下的箭矢和垒石。

D．余阙政令严明。余阙执政泗州时，即使是经验阅历丰富的官吏们都很怕他。余阙治军也很严明，如果有人违背军令，他就会将其斩首示众。

【小题4】把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。
（1）乃集有司与诸将议屯田战守计，环境筑堡寨，选精甲外捍，而耕稼于中。
（2）初，阙既死，贼义之，求尸塘中，具棺敛葬于西门外。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

叶李，杭州人。少有奇质，从学于太学博士义，补京学生。会贾似道复入相，益骄肆自颛，创置公田关子，其法病民甚，中外毋敢指议。李乃伏阙上书，攻似道，其略曰：“三光舛错，宰执之愆。似道缪司台鼎，变乱纪纲，毒害生灵。”似道大怒，嗾其党诬李僭用金饰斋匾，锻炼成狱，窜漳州。

至元十四年，世祖命御史大夫相威行台江南，且求遗逸，以李姓名上。即授浙西道儒学提举。李闻命，欲遁去，而使者致丞相安童书，有云先生在宋以忠言谠论著称简在帝心今授以五品秩士君子当隐见随时其尚悉心以报殊遇李乃幡然，既至京师，召见披香殿。

时各道儒司，悉以旷官罢，李因奏曰：“臣钦睹先帝诏书，当创业时，军务繁夥，尚招致士类。今陛下混一区宇，偃武修文，可不作养人才，以弘治道？各道儒学提举及郡教授，实风化所系，不宜罢。请复立提举司，专提调学官，课诸生，讲明治道，而上其成才者于太学，以备录用。可其奏。

是时，乃颜叛北边，诏李庭出师讨之，而将校多用国人，逡巡退却。李密启曰：“兵贵奇，不贵众，临敌当以计取。彼既亲昵，谁肯尽力？徒费陛下粮饷，四方转输甚劳。臣前用汉军列前步战，而联大车断其后，以示死斗。彼尝玩我，必不设备，我以大众踣之，无不胜矣。”帝以其谋谕将帅，师果奏捷。

时淮、浙饥馑，谷价腾踊，李奏免江淮租税之半，运湖广、江西粮十七万石至镇江，以赈饥民。世祖欲伐交趾，李曰：“军旅一兴，费縻巨万，今山路险巇，深入敌境，万一蹉跌，非所以威示远人也。”乃止。未几，卒，年五十一。李自奉甚俭。尝戒其子曰：“吾世业儒，甘贫约，汝曹其清慎自持，勿增吾过。”

   （节选自《元史·叶李传》，有删改）

（注）①阛阓：街道。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．有云／先生在宋／以忠言谠论著称／简在帝心／今授以五品秩／士君子当隐见随时／其尚悉心／以报殊遇／

B．有云先生／在宋以忠言／谠论著称／简在帝心／今授以五品秩／士君子当隐见／随时其尚／悉心以报殊遇／

C．有云／先生在宋／以忠言谠论著称／简在帝心／今授以五品秩士／君子当隐见／随时其尚／悉心以报殊遇／

D．有云先生／在宋以忠言／谠论著称／简在帝心／今授以五品秩士／君子当隐见随时／其尚悉心／以报殊遇／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．太学，汉武帝时期开始设立在京师的教育机构，为中央官学与最高学府，以后各朝多有沿革。

B．世祖，是皇帝庙号之一。一般作为断代史开创者，或者该王朝承上启下的有为君主的特定庙号

C．江南，多指长江以南的地区，曾被称为“吴越”，是一个不断变化的、富有伸缩性的地域概念。

D．京师，本指天子所居之地，后世常用它代指国都或朝廷，也可指驻扎在京畿地区的卫戍部队。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．叶李不畏权贵，弹劾当朝宰相。他出于对朝廷的忠心，即便对贾似道这样炙手可热的高官，也直言上奏，大胆揭发对方败坏法纪、荼毒百姓之罪。

B．叶李富于见识，建议重视人才。当各道儒司被撤销之时，他及时上奏，以先帝的治国方略来说明招纳儒士、储备人才的重要性，建议复立提举司。

C．叶李颇有谋略，深谙用兵之道。他认为将校多与叛军亲近，奋勇不足，不如趁叛军轻敌，命令步军在前，联车结队断后，用死战的决心鼓舞士气。

D．叶李关心百姓，减轻民众负担。因为淮浙年成不好，他向朝廷请求减免半数租税，调拨粮食赈济饥民，认为皇帝如果征讨交趾会加重灾区的负担。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）似道大怒，嗾其党诬李僭用金饰斋匾，锻炼成狱，窜漳州。
（2）吾世业儒，甘贫约，汝曹其清慎自持，勿增吾过。

阅读下面的文言文，完成问题。
吴德基传
（明）宋濂
吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞。南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱;民或援丞裾相尔汝，弗责也。
县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之，一民逸去，命卒笞之。不肯伏，走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为？”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解。德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令意惭，乃已。
入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿。诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨，使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。
德基为吏，不求威名，以爱民为先，民感之。居潍二年，召还。潍民遮门抱其足泣拜，曰：“自得吾父，潍民肤无笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思!”
德基至京师，遂谢事归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。
（选自《宋学士全集》，有删改）
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）民或援丞裾相尔汝，弗责也。
（2）民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？
（3）为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？