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阅读下面的文言文，完成文后问题。
【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是（ ）
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。
（2）县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。
郭原平字长泰，禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉，于母前，示有所啖，在私室，本曾妄尝，自此迄终，三十余载。高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平，原平不受，送而复反者前后数十，瑶之乃自往日：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。”原平乃拜而受之。每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱然后取直。居宅下湿绕宅为沟以通淤水宅上种少竹春月夜有盗其笋者原平偶起见之盗者奔走坠沟，原平自以不能广施；至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。邻曲惭愧，无复取者。又以种瓜为业。世祖大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。原平曰：“普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田乏水，以通运瓜之船。”乃步从他道往钱唐货卖。每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之，己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。太守王僧朗察孝廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：“府君嘉君淳行，愍君贫老，故加此赡，岂宜必辞。”原平日：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”终不肯纳。百年妻亦辞不受。
（节选自《宋书・郭原平传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．居宅下/湿绕宅为沟/以通淤水宅/上种少竹/春月夜有盗其笋者/原平偶起见之/盗者奔走坠沟 |
| B．居宅下湿/绕宅为沟/以通淤水宅/上种少竹/春月夜有盗其笋者/原平偶起见之/盗者奔走坠沟 |
| C．居宅下湿/绕宅为沟/以通淤水/宅上种少竹/春月夜有盗其笋者/原平偶起见之/盗者奔走坠沟 |
| D．居宅下/湿绕宅为沟/以通淤水/宅上种少竹/春月夜有盗其笋者/原平偶起见之/盗者奔走坠沟 |
| A．举爨，是指烧火做饭，爨，古字形上部模拟双手拿着甑，中间是灶口，下部表示用双手将木柴推进灶口。本义指烧火做饭。与这个意思相关的，都可叫做“爨”。 |
| B．服除，是指为了表示对亲人故去的哀伤和思念，在一定时期内戴孝，通过穿孝服、佩黑纱或戴白花等形式对死去的长辈或平辈亲属表示哀悼。 |
| C．府君，这个词可以用于对已故者的敬称，也可用于对神的敬称。此处是对郡相、太守的尊称，这一用法在汉朝就出现了。 |
| D．耋齿，耋指七八十岁的年纪，泛指老年，齿，指年纪，耋齿在此处指七八十岁的老年人，“耋”这个字用于“老之年”这个语境，指八九十岁的年纪。 |
| A．郭原平曾在雇主招待他吃饭时，他想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭。这一细节说明他孝顺。 |
| B．郭原平每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不要旁人的帮助。这都说明他仗义助人。 |
| C．郭原平为人宽厚，不计私利。他曾到集市上卖东西，只收半价，以致买者加价付钱。他家种竹，有人偷笋，他掘出竹笋放在篱外，盗者感到惭愧，不再偷盗。 |
| D．太守蔡兴宗之所以把自己的米馈赠给郭原平，或许和郭原平拒绝接受前任太守王僧朗推举他为“孝廉”这一行为有关。 |
（1）禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。
（2）县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。
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