阅读下面的文言文，完成下列小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【小题1】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A．以吾一日长乎尔 浴乎沂

B．子路率尔而对曰 字而幼孩

C．夫子哂之   竹之始生，一寸之萌耳

D．以事秦之心，礼天下之奇才     为国以礼，其言不让

【小题2】下列各句中加点词的用法不同的一项是（  ）

A．端章甫，愿为小相焉

B．莫春者，春服既成

C．风乎舞雩

D．妪，先大母婢也，乳二世

阅读下文，完成各题。

子路见孔子 ，子曰 ：“ 汝何好乐？”对曰 ：“ 好长剑 。” 孔子曰 ：“吾非此之问也 ，徒谓以子之所能 ，而加之以学问， 岂可及乎 。”子路曰 ：“学岂益哉也？”孔子曰 ：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不得释棰策也，操弓不反檠，然后可持也，木受绳则直， 人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉。毁仁恶仕，必近于刑，君子不可不学 。”子路曰 ：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？” 孔子曰 ：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎 。”子路再拜曰 ：“敬而受教 。”

——《孔子家语》

注释：①檠：矫正弓弩的器具。②括：箭的末端。③镞：箭头。

【小题1】下列句中和“徒谓以子之所能”中的“以”用法相同的一项是（ ）

A．而加之以学问

B．能以足音辨人

C．故以女妻之

D．以览观江流之胜

【小题2】下列句式不同的一项是（ ）

A．汝何好乐

B．吾非此之问也

C．何学之有

D．快哉此风

【小题3】子路再拜曰 ：“敬而受教。”请用自己的话概括子路“受教” 的内涵。
【小题4】孔子运用了什么说理方式让子路“敬而受教”，请结合具体内容分析。

根据要求，完成各题。
《论语》中记录了许多孔子关于从政的对话，如《雍也》篇：

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”

曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

请简要说明孔子认为三位弟子能够从政的原因，这则短文体现出孔子怎样的思想。

阅读下面的材料，完成下面小题。

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

（《论语》）

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

（孟子《寡人之于国也》）

【小题1】概括上面两个选段主张的共同之处。
【小题2】上述主张的实现的途径，有何不同？请作简要分析。

阅读下面文字，完成下列小题。
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【小题1】下列句子中的“而”用法不同于其他的一项是

A．学而时习之	B．人不知而不愠
C．温故而知新	D．敏而好学

【小题2】下列句子中没有通假字的一项是

A．诲女知之乎	B．默而识之
C．学而不厌	D．学而时习之，不亦说乎

【小题3】翻译下面的句子
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）人能弘道，非道弘人。